中國畫山水畫寫生作品圖片
六朝時期,山水畫正邁出它童貞的第一步,然而,即使童貞如斯,也有著鮮明的個性特徵,下面是小編為你帶來的,歡迎欣賞學習。
欣賞
1
2
3
4
5
中國畫的色彩是怎樣的
中國畫在色彩上,有著它獨特的規律與方法,它排除了自然及光源的約束,一般多強調物象的固有 色。在整個色彩關係中,以白色白紙和墨為基礎,以色彩為輔。早期的中國繪畫,多是以重彩來 表現。如唐、宋時的大批人物畫和山水畫,多是以重彩表現。元明以來,隨著紙的出現帶來了水墨技 法的演變。
同時文人畫形式的出現,使繪畫逐漸發展成了以水墨為主,以色為輔的面貌。墨在中國畫 色彩中不只是一種“黑”顏色,而是作為一種調整畫面關係的“色彩”存在。中國傳統畫論中有“墨 分五色”的理論,就是一種典型的以墨為色的觀念。設色的形式:有純用墨色表現的水墨畫,有色墨結合的淡彩畫,也有色彩豔麗以色為主的重彩畫。總 之色與墨的用法不同,體現出不同的風格與面貌。
中國畫中所提的“形似”、“神似”是指什麼 “形似”與“神似”是相對應的。是指繪畫作品與自然物象外在特徵之間的肖似關係。也就是俗話所 說的,畫什麼像什麼。戰國荀況有“形具而神生”之說。南朝齊範縝亦有“形存則神存,形謝則神 滅”之說。形似與神似是統一的。南朝宋宗炳雖有“萬趣融其神”之說但仍堅持“以形寫形”,“以 色貌色”。東晉顧愷之說的更明確,即所謂“以形寫神”。清代鄒一桂說:“未有形不似反得其神 者。”以上諸觀點,都是主張“形似”是繪畫的基礎。“神似”與“形似”也是相對應的。指主客觀相統一,由事物的表象審美到意象的深化。也就是說除 了畫什麼像什麼之外,還要注意精神內在的表現。即“神者形之用,形者神之質”。袁文曰:“作畫 形易而神難。形者其形體也,神者其神采也。凡人之形體,學畫者往往皆能,至於神采,自非胸中過 人,有不能為者。”晁以道、楊慎、李贄等皆有闡述,“畫不徒寫形,正要形神在。”故“形神兼 備”是中國繪畫藝術的定論。
- 中國畫山水畫寫生作品圖片
- 哪款護膚品美白補水效果最好
- 治療頸椎病的方法有什麼
- 綠豆的營養成分與選購的方法
- 初中軍訓心得體範文整理
- 怎樣消除妊娠紋的方法
- 自然風景桌布圖片高清精選
- 玉蘭花的功效與作用及食用方法
- 冬季如何養生_冬季養生怎麼做
- 小學應該怎麼學英語口語才好
- 培訓班管理制度範本
- 深圳星期天加班費規定怎麼算
- 科目二最實用側方位停車技巧
- 除夕祭祖的來歷是什麼
- 描述白鵝的精品散文欣賞
- 哥本哈根周邊旅遊出行攻略
- 關於五年級漢字手抄報模板
- 大學生見習的介紹信範文
- 去日本的留學申請書怎麼寫
- 李子的食用功效營養價值及食用禁忌
- 康熙字典五行屬金的字
- 康熙字典五行屬木的字
- 康熙字典五行屬水的字
- 康熙字典五行屬火的字
- 康熙字典五行屬土的字