孔子名言名句帶意思
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。下面小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!
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當仁，不讓於師。——摘孔子《論語》
面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
有教無類。——摘孔子《論語》
對人進行教育，不管他是哪一類。
道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
主張不同，不相互商量事情。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》
不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》
君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好鬥;到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》
生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》
君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語，要考慮是否忠實;做事，要考慮是否認真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有後患;利益當前，要考慮是否該伸手。
精選
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
能犧牲生命來成全仁德。
工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
君子一切靠自己，小人處處要求別人。
已所不欲，勿施於人。——摘孔子《論語》
自己不願乾的，不要強加給別人。
小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
錦集
性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》
人的性情本來是近似的，只是由於環境習俗的薰陶，便相距得遠了。
其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》
當他未得到官職的時候，唯恐得不到;已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什麼壞事都能幹出來。
唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不苟。
大德不逾閒，小德出入可也。——摘孔子《論語》
在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
做好了官，有餘力就要學習，學習好了，有餘力就去做官。
執德不弘，通道不篤，焉能為有?焉能為亡? ——摘孔子《論語》
一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
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