黨員學習的書籍
，書中可以讀出人生哲理，教育慧思;教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學方向;而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨白，是孤獨的吶喊。下面是小編為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。
篇1
因為工作關係，經常和一些領導幹部打交道。在少數為官者的辦公室，書櫥內確實放了不少書，卻是精裝版的《官經》、《厚黑學》、《中國曆代君臣權謀大觀》、《古代帝王馭人術》、《官場文化與潛規則》，等等，甚至如《陰陽風水學》、《八字與官運》也堂而皇之擺在那裡。由此看來，為官讀書重要，但讀什麼書更為重要。
“治天下者先治己，治己者先治心”。治心養性，要在讀書。讀書學習是領導幹部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。幹部該讀什麼書?這不僅是個人的愛好問題，更是一個嚴肅的世界觀、價值觀、人生觀問題。
書猶藥也。書籍自產生以來就良莠並存，有精華也有糟粕。讀書好、好讀書更需要讀好書。讀書可以造就一個人，也可以毀掉一個人。古往今來，一些落馬的為官者，均不外乎兩方面的原因，一方面是不讀書不學習，沉迷於官欲，滿足於現狀，這樣的“官人”不是“無知盲幹”走上不歸路，就是為百姓所不容，被時代所淘汰。另一方面是愛讀書，讀的卻不是正經書，而是一些汙七八糟的書，這樣的“官人”往往最終信仰淪喪，道德墮落，意志消沉，甚至氣節蛻變淪為階下囚。
能在繁忙的工作之餘，安靜地讀一些書，選擇性地讀一些好書，對於領導幹部來說也是一種本領。當今時代瞬息萬變，新情況、新問題層出不窮，對領導幹部的執政能力提出了新要求。工作之餘唯有多學習、多讀書、讀好書才能更好地勝任工作。作為黨員幹部，該讀什麼書，愛讀什麼書不僅是個人愛好，更直接影響著黨的執政能力和先進性。毛澤東並非出生於書香門第，他一生對書的熱愛完全是出於對社會、對人生、對真理思考的需要。周恩來一生熱愛讀書，掌握多國語言，才學豐富。一個脫離低階趣味品德高尚的幹部，靠的是不斷閱讀關於人生修養的書籍。
讀好書可以立德、修身、養性、改過，讀好書可以純潔人的心靈、陶冶人的情操、豐富人的知識、增強人的才幹。對於領導幹部來說，尤須多讀一些與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，而不是手捧《厚黑學》，鑽研謀權之道、治人之術，這樣最終只會被人們所唾棄。
篇2
為引導黨員幹部多讀書、讀好書，推動學習型黨組織建設工作繼續深入紮實開展，中宣部理論局、中組部幹部教育局向黨員幹部推薦第八批學習書目。接出版局通知，我社出版的《中國特色社會主義學習讀本》、《科學發展觀學習綱要》、《馬克思主義哲學十講》、《六個“為什麼”——對幾個重大問題的回答2013年修訂版》四種圖書入選。
圖書簡介：
* 《中國特色社會主義學習讀本》
中央宣傳部組織編寫，學習出版社2013年10月出版。該書全面準確闡述了中國特色社會主義的理論來源、實踐歷程、基本構成、總依據總佈局總任務和奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，為廣大黨員幹部和群眾學習中國特色社會主義提供了重要參考。 >>>
* 《科學發展觀學習綱要》
中央宣傳部組織編寫，學習出版社、人民出版社2013年10月出版。該書系中央宣傳部貫徹黨的精神的學習讀本，比較全面準確反映了科學發展觀的基本內容，有助於更好把握科學發展觀這一中國特色社會主義理論體系最新成果。
* 《馬克思主義哲學十講》
中央宣傳部理論局編寫，學習出版社、黨建讀物出版社20xx年12月出版。該書以中國特色社會主義理論體系為指導，深入學習貫徹系列講話精神，結合改革開放和社會主義現代化建設的實際，分十個專題簡明扼要地論述馬克思主義哲學的基本原理，幫助黨員幹部學習掌握馬克思主義的世界觀和方法論。全書注重理論和可讀性相統一，力求用簡潔的話語講清深刻的道理，幫助黨員幹部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。 >>>
* 《六個“為什麼”——對幾個重大問題的回答2013年修訂版》
中央宣傳部理論局編寫，學習出版社2013年12月出版。該書以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，充分體現黨的精神，體現一系列重要講話精神，緊密聯絡國際國內形勢的新變化，緊密聯絡改革開放和社會主義現代化建設的新實際，緊密聯絡幹部群眾的思想實際，在原版基礎上補充了新的材料，對一些重大問題作出了新的分析和回答。全書力求觀點鮮明、說理透徹、事例生動、表述通俗，進一步增強針對性和說服力，是幹部群眾瞭解理論前沿、解答思想疑惑、深化理論知識的重要學習材料。
篇3
結合創先爭優教育活動的開展和學校師德月主題教育活動的開展，為建設學習型黨組織，在學校文化建設和精神文明建設中發揮學校黨員的帶頭和引領作用，學校黨總支20xx年向各位黨員推薦閱讀一本書鄭傑的《給教師的一百條新建議》，請各位黨員利用業餘時間認真閱讀、反思，並在暑期前撰寫學習心得，為暑期黨員集中教育學習做好交流準備。現將本書的內容介紹如下：
作者鄭傑，一九六八年出生，畢業於上海師範大學，曾工作於上海市新滬中學，現任上海市北郊學校校長，中學高階教師，上海市十佳青年校長，上海市優秀教育工作者，上海市十大讀書成材標兵。
鄭傑所著的《給教師的一百條新建議》一書，顯然是受到蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的影響。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。
鄭傑在深刻領會大師的教育精神的基礎上，以《給教師的一百條新建議》向大師致敬。
長久以來，教師總是被喻為人類靈魂的工程師，而在當今這日新月異，紛繁蕪雜的社會中，從事教師職業者遇到的困惑卻並不比旁人要少。商品經濟時代的種種喧囂聒噪於耳，人類精神家園的普遍失落煩擾於心，於是乎，曾經有過的一腔熱情，滿懷憧憬漸成東逝流水不復返。歸於平淡甚至是甘於平庸，很多青年教師就是這樣，在走上工作崗位也許只是三五載之後，驀然回首，當年那躊躇滿志、意氣奮發的少年已不知身在何處。
如何葆有一份對於事業或說本職工作的持久追求，如何給自己製造一種內驅力，又該如何讓心頭的燈永不熄滅。帶著這樣的困惑我求教於鄭傑，而他的回答，卻是簡單到只有一句話：人是為自己而活的。應當承認，從一名教育工作者的口中說出這樣的話，多少是會令人心生疑竇的，難道老師的天職不是無私奉獻嗎，難道老師的心中不該只裝著學生嗎?可是如果我們變換一下思維方式，就不難發現，教師這一職業群體的存在確實是為了整個人類知識體系的薪火相傳，可是教師作為一個個體的人存在，不也是應當求得自身的成長和個體價值的實現嗎?對此鄭傑是這般表述的：人不僅有作為類的價值，還應有作為個體的價值了。從根本上而言，也許人活著的目的和意義就在於尋找到自己的目的，並證明自己有活著的價值。如果我們忽視甚至無視這一點，那麼教師自身的人生就是缺乏遠景的，又何來對於學生成長成材的關懷和指導。
明白了這一點，許多問題也就迎刃而解，許多困惑也就不成其為困惑。青年教師一旦有了內在的自我成長的需求，那麼就能夠比較早地為自己職業人生的發展做一個規劃，並且充分利用工作環境所提供一切有利條件激勵自己的成長。譬如我校的青藍工程、青年教師培養計劃等工作的出發點也正在於此。另一方面，青年教師如果能將自我成長與學校發展有機結合，那麼也就能夠很好地認識到崗位成長崗位成材的重要性，也就能夠更好地在學校工作的不同崗位上鍛鍊自我實現自我。
曾有人說過，要成就一個偉人，就必須同時具備浮士德式的永恆衝動，哈姆萊特的不斷懷疑和反省，唐·吉訶德的不顧一切的戰鬥精神。誠然，這樣的境界對於我們平凡大眾而言也許是高山仰止，景行行止，但至少我們也看到了有許多如鄭傑這樣在中國教育事業的征途上且行且思，不斷探索前進的人物。引之為師亦可，引之為友亦可，但無論如何，最重要的是樹立起自己對於事業的理想信念，點燃起自己內心的一盞不滅的心
一位年輕校長的心靈獨白
在這個世界上，有思想的人註定是孤獨的。鄭傑無疑是其中一位。 知道一個人是不是有思想有兩種方式，一種是與他聊天，第二種是讀他的文章。與一個素不相識的人聊天可能不太容易，那麼，就讀他的文章吧。鄭傑的新書《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個機會。讀這本書的過程也便是感受鄭傑思想的過程。正如大家評論的那樣，作為一名老師，鄭傑是一個“另類老師”，等到當了校長，他便成了“另類校長”。
這“一百條新建議”，與其說是寫給教師的，不如說是寫給校長的，抑或，根本就是鄭傑個人的心靈獨白。
鄭傑把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業”。在這樣一個時代，在許多人把教學作為一種養家餬口的手段，在許多教師忙著補課掙錢的時候，鄭傑卻向他學校的教師們提出了一百條建議，每一條建議都閃爍著思想的光芒，這就不能不讓我們敬畏，不能不讓我們歎服了。既是“另類”，便是反潮流而行之，不僅需要智慧，更需要勇氣。然而，又有多少人能理解他呢?
普通教師從這本書中可以讀出人生哲理，教育慧思;教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學方向;而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨白，是孤獨的吶喊。