學習懺悔錄的心得體會優秀範文

　　懺悔錄描述的是什麼內容？《懺悔錄》，這不僅是一部自傳、文學作品，還穿插、滲透著盧梭許多的教育思想。下面是帶來的學習懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。

　　學習懺悔錄心得體會篇一：

　　“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知著未來，預知著中國的夢。出國留學網讀後感欄目為您提供最新最全的讀後感範本，讓您快速寫好讀後感。本欄目包含中外名著讀後感範文以及最新的優秀讀後感，希望對您有所幫助!

　　盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也瞭解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對於自己“與眾不同”的認識是正確的。

　　應該是離大革命前的法國太遙遠了，不瞭解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘錶匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，後受華倫夫人的庇護。讀到其中一些遊歷四方、接觸各階層人士的經歷令人興奮。但深受後現代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什麼興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調和我的氣質沒什麼共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結，充沛的情慾，情感太過氾濫。

　　下半部分出現的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由於是自傳，盧梭只是依據自身立場判斷他人。並且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有複雜的人性。甚至也沒有進行什麼描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反覆講述著個人與個人之間的產生芥蒂的事件經過。但整個讀完還是能感覺到他們本質還存在著重大原則的分歧。

　　第一次見到一個作者在書裡流了這麼多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什麼區別，但情商遠遠低於常人，不知道著算不算書裡的缺點，對於華倫夫人的美貌和人品，對於自己與她的情慾，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂後，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

　　譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書裡有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至後來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到後來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前後的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這裡寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。

　　而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不願意承擔撫養義務的他分別送進了療養院，並且他對此事的懺悔如果算有的話，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對於泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，並且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對於宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

　　學習懺悔錄心得體會篇二：

　　昨天晚上粗略的盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢於承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發生的事情也十分有趣，看過之後，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。

　　盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互衝突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳裡，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕釦，把事情賴在一個他喜歡的小女僕身上，因而使那個無辜的女僕蒙受了羞辱。由於盧梭的“自暴隱私”，一些後來的哲學家包括羅素甚至認為盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認為盧梭觸及了哲學的本質問題-他首先用自己為解剖標本，對人性做了一次深刻的探討。

　　從氣質上講，羅素與這些人是兩類人，他對於浪漫主義激情向來不以為然。其實羅素本人也不是一個冷靜的書齋學者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當局禁止講學，不會相信社會主義，不會參加反戰運動甚至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認為激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。

　　盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處於奴僕地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕釦，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關係不可能為當時的婚姻制度許可。

　　上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閒適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛。看起來像是自責，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的。” 在懺悔錄裡，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。

　　學習懺悔錄心得體會篇三：

　　作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裡能找到相同的火花，多交流。

　　近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版。

　　上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十餘萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦裡，拜倒在上帝的腳下，發出深沉的喟嘆——懺悔吧!

　　當我讀到盧梭的這句話，如故衝動不已。他說：當時我是什麼樣的人，我就寫成什麼樣的人，當時我是文雅齷齪的，就寫我的文雅齷齪;當時我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內心純粹表披露來了，和你親身看到的純粹1樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種犯錯而呻吟，讓他們為我的種種惡行而羞愧。而後，讓他們每1個人在您的寶座後背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰敢於對您說：“我比這個人好!” 。

　　這1段話像極了耶穌對歹意誹謗1個妓女的法力賽人說的話1樣：你們當中誰若沒犯過罪，即也許打她。結果，眾人1個個丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常痴鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此鬥嘴的本色讓他更像1個活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠然則也有戳穿。

　　在自傳裡，盧梭懺悔了1個年輕時犯的舛錯。有1次他偷了主人家1顆珍貴的鈕釦，把變亂賴在1個他喜歡的小使女身上，是以使誰人無辜的使女承受了恥辱。因為盧梭的“自暴隱私”，1些過後的哲學家包括羅素以至認為盧梭根蒂談不上是個哲家。而我卻認為盧梭波及了哲學的本質題目-他首先用自己為解剖標本，對人性做了1次粗淺的尋找。從氣質上講，羅素與這些人是兩類人，他對於浪漫主義感情歷來不認為然。實在羅素本人也不是1個岑寂的書齋學者，要不然的話，他也不會3番5次鬧離婚，不會倡導性監禁，不會反宗教，不會被當局制止講學，不會信賴社會主義，不會列入反戰運動以至弄到要下獄。感情是每個人都有的，羅素也認為感情與理智比較是促進歷史的1種更首要的實力。盧梭是法國第1個最大膽的布衣思維家。他出身貧寒，年輕時期耐久處於奴僕位置。羅素如許的貴族後代誠然不會去偷鈕釦，羅素的子弟誠然也不用進孤兒院。盧梭跟1個位置高貴的女婢結婚，這也被羅素拿來進行了1番精力分析，寄義是盧梭只有在下賤的姑娘撲面才幹得到1種純粹的自信。我對羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素髮言不免厚道了1點。在法國大革命前，逆向品級的婚姻是不被准許的，他與華倫夫人的關連弗成能為當時的婚姻制度應允。

　　學習懺悔錄心得體會篇四：

　　看完《懺悔錄》這部警示教育片，我深切地體會到，作為一名黨員領導幹部，要在拒腐防變的嚴峻挑戰中永遠立於不敗之地，就必須做到以下四點：一是必須時刻保持思想警覺不放鬆，始終做到防微杜漸、警鐘長鳴。近年來規劃部門商業賄賂犯罪案件層出不窮，出必大案。在社會主義初級階段市場經濟體制還不夠完善的今天，很多受利益驅動的開發商，削尖腦袋地在規劃部門容積率所謂的彈性空間和黑洞上，做文章、搞公關，竭盡拉攏腐蝕之能事，千方百計地牟取自己經濟利潤的最大化。作為規劃工作者，必須清醒地認識到規劃部門面臨如履薄冰般的嚴峻形勢，做到警鐘長鳴，防微杜漸，以既幹事、又“乾淨”的實際成效取信於民，才能真正樹立規劃部門清正廉潔的良好形象。二是必須堅定正確的理想信念不動搖，始終做到堅韌不拔、矢志不渝。正確的理想信念如同人生的航標，有了正確的理想信念，就不會迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為慾海的“無舵之舟”，隨波逐流，滑向深淵。通過畢玉璽等典型案件說明，領導幹部一旦貪慾膨脹、利慾薰心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥倖，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。

　　黨員領導幹部只有常思貪慾之害，常懷律己之心，以“八榮八恥”的思想道德要求來不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛鍊道德意志，確立道德信念，養成道德習慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產黨人的高風亮節。三是必須樹立正確的權力觀不動搖，始終做到立黨為公，執政為民。

　　“權力是一把雙刃劍”，作為黨的領導幹部要時刻認識到手中的權力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經濟條件下的權力周圍佈滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。規劃部門作為國家的職能機關，掌握著經營性建設等專案一定的行政審批權。我們要以《懺悔錄》為鑑，清醒地認識到：一分權力，十分責任，權力越大，責任越重，一定要依法用權，不行使違反黨紀國法的權力;廉潔用權，不行使徇私謀私的權力;按職用權，不超越黨和人民賦予的職權範圍;以德用權，不超越權力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。四是必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。

　　古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情慾不能染也。黨員領導幹部必須時刻保持清醒頭腦，培養積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節並非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關係，把“體民之情，遂民之慾”作為應盡的責任和義務，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置於群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

　　學習懺悔錄心得體會篇五：

　　1月11日全體黨員和處級以上幹部觀警示教育片《懺悔錄》。該教育片由天津市紀委組織錄製，介紹了劉文傑、孫玉麟、宗靜、爾寶瑛等四名黨員幹部貪汙腐敗的典型案例和沉痛懺悔的心路歷程，揭示了在市場經濟中，有些黨員幹部淡漠了法制觀念，個人私慾膨脹，在權力、金錢面前喪失原則，走上了犯罪道路，葬送了自己的前途命運，給黨和人民帶來不可挽回的損失。

　　案件中，有的利用職權收賄受賄;有的因抹不開的人情犯罪;有的被燈紅酒綠所誘惑，沉迷於觥籌交錯中，進行權色和權錢的交易;有的因個人私慾而侵佔國家的財產，不同崗位的典型案例，個個發人深省，使所有觀者受到了深刻教育。看著他們一個個痛哭流涕，一個個追悔莫及，感覺就像是給我們每一個人做了一次心靈的洗禮，敲響了長鳴的警鐘。

　　當初他們也曾經是手握重權，一呼百應，身價百倍的成功人士，也曾經是受人羨慕、事業有成、家庭美滿的天之驕子，也曾經人生的道路上灑滿了陽光和鮮花，卻因為個人私慾的膨脹和放鬆自身的黨性修養觸犯國法，導致陷身牢獄，失去了自由和光明的前途。他們不僅毀掉了自已的形象、人生和尊嚴，其害更傷及國家傷及社會傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭幹，把血嘔盡來懺悔自己曾經犯下的過錯，也換不回來他們對國家、社會、人民及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國法嚴懲的結果。

　　人見利而不見其害，必貪;魚見食而不見其鉤，必亡。智者，以別人慘痛的教訓警示自己;愚者，用自己沉重的代價換醒別人。一身囚服將他們與以往充滿陽光的生活徹底分開，在冰冷的牢獄中他們無時無刻忍受著心靈的煎熬，為自己的失足而悔恨不已，這真是貪廉一念間，悲喜兩重天。做為一名黨員，如何提高自己拒腐防變能力呢?現結合平時的工作學習，淺談幾點體會：

　　第一，自覺改造自己。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在世界觀方面，要有堅定的社會主義理想信念;在人生觀方面，要有堅定的人生目標和追求，正確處理好工作內8小時與工作外8小時的關係，不要自毀人生;在價值觀方面，要正確體現人的社會價值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。從這些黨的幹部犯罪軌跡來看，他們受黨教育多年，在做平民和一般幹部時，應該說是有理想的、有信念的，但是隨著位高權重，他們就懶惰了、不思進取了，淡化了、忘記了當初的宣誓和信念，忘記了黨的宗旨，把人民給的權利當作謀取私利的工具，最終背叛了對黨的忠誠，走上可恥的犯罪道路。

　　第二，自覺警醒自己。在權、錢、色方面不伸手，不縱慾，不僥倖，時時把自己置身於監督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫”。

　　第三，自覺充實自己。有正確的追求，健康的心態和實在的寄託。時時保持平衡的心態，在名譽、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂。

　　第四，自覺加強學習。黨員幹部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，主要靠兩條，第一靠學習，第二靠實踐。學習非常重要，學習搞好了，知識豐富了，境界高了，眼界開闊了，看問題也看得透了，能夠正確判斷政治是非、理論是非，假醜惡、真善美，也能搞清楚一個人怎麼活著才算有價值、有意義。我們正處在一個多維、多元的社會與時代。黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好，歸根結底，是共產主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在當今建設有中國特色社會主義事業中，黨員幹部的歷史使命，是要用自己的一生來踐行對黨和人民的承諾。因此，我們要永遠做到：講奉獻，不談索取;永遠記住：黨和人民群眾的利益高於一切。

　　高牆內出現了一批又一批懺悔者，他們感亦真摯，恨亦濃烈，悔亦深刻。那麼在高牆之外的人們，特別是執掌權力的高官們，在觀牆內的人聲淚俱下的懺悔時，內心應該是一種什麼樣的感受呢?不應該只是對他們咬牙切齒的痛恨吧?不應該只是為他們唉聲嘆氣的惋惜吧?應不應該對照自已的思想，對自己的行為做一次深刻的檢查呢?會不會將自己的錯誤做一次徹底的檢討得改正呢?會不會將自己已經弄成的錯誤繩之以法呢?會不會真正醒悟自己錯誤的行為終是害人害已的呢?

　　我雖身不為官，但通過這次的學習教育，也懂得了在工作和生活中要自律思想，堅決不做違法的事，本本份份做好自己應該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權力，將這個權力真正掌握好，運用好，讓它們發揮應有的作用，而不是擅用私權為已謀利，最後落得個作繭自縛，咎由自取。如果每個黨員幹部都能夠做到這一點，我們的國家才會有一個無腐敗、具有高尚思想情操和高素質的幹部隊伍來建設我們的國家，國家的前途才會有希望，才能真正實現社會主義和諧社會。