貴州青巖古鎮導遊詞
青巖古鎮是貴州四大古鎮之一，現在是有名的旅遊景點，很多遊客來這裡參觀，導遊在帶領遊客時，要做好景點的解說。下面是為大家帶來的，希望可以幫助大家。
篇1
青巖，貴州有名的文化古鎮。古城樓巍峨，石板街悠長，古寺廟恢巨集，石碑坊精美，古民房錯落，古油杉參天……無不散發出悠遠古樸的神韻。 土司官班麟貴，是布依族，家就住在青巖，先輩為此族人首領。天啟後期1624——1627年，班麟貴率領管轄各土司土目及各族人民，伐樹燒荒，炸石平地，自築城垣。城竣，命名“青崖巖”，既遵朝廷之訓，延續青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類一雄獅伏地，可鎮壓八方之意。當地少數民族又叫它“王榮”城。
按布依族當地語譯成漢語意思是“兵城”、“營盤”城之意。 青巖城東、南、西、北四門聳立八座石牌坊，“”中被毀五座，現尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護柱刻成動物形狀，橫匾上有各種浮雕。
其中，趙理倫百歲坊的南北兩面石獅護柱，畫家劉海粟發現其造型非常特殊。因為一般石獅均為坐姿，而這對獅子則是從空中躍下，實為石雕中的精品。 有三百六十多年曆史的青巖城，現為花溪區青巖鎮。這個小小古鎮，古建築比比皆是，除以上八牌坊外，還有九寺：龍泉、慈雲、觀音、朝陽、迎祥又名鬥閣、壽佛、圓通、鳳凰、蓮花;有八廟：藥五、黑禪、川主、雷祖、財神、孫臏、東嶽;有五閣：奎光、文昌、雲龍、三宮、玉皇;有二祠：班麟貴土司祠、趙國澍祠;有趙狀元以炯府、青巖書院、萬壽宮、水星樓。
還有一世界珍稀樹木“青巖冷杉”;有神仙、黃龍、花山、璇宮四溶洞;有三疊系的古生物化石山。 這裡還有青巖堡，背靠獅子山，面環青巖河，居高又守險，控制住當時貴陽通往惠水、長順、羅甸、都勻的驛道，一兵屯此，萬軍難過。不僅如此，青巖堡壘還是貴陽城糧米輸入的咽喉。明朝在此設堡屯兵後，修建一座山城的必要性，就與日同增地顯露出來。青巖周圍都是少數民族村寨，而且主要是今天布依族的先民。漢族主要是遠來的屯軍大兵和家屬，以及部分漸被“夷”化的早來漢族手工業者。
篇2
青巖古鎮，位於貴陽市南郊，距市區約29公里。它是貴州四大古鎮之一，一座建於600年前的軍事古鎮 。古鎮內設計精巧、工藝精湛的明清古建築交錯密佈，寺廟、樓閣畫棟雕樑、飛角重簷相間。悠悠古韻，被
譽為中國最具魅力小鎮之一豆腐果、泡豆腐、豆腐皮、狀元蹄、狀元膀、雞辣角等，養豐富、食法多樣、是青巖的著名小吃。
小小青巖給印象最深的可能就是當地的美食了。青巖可能是所有古鎮中特色小吃最多的一個了吧。也許是侷限於當地的物產，小鎮的傳統特色小吃所用的原料其實並不複雜而特殊，僅僅是一些家常的五穀雜糧、葷腥畜肉而已。但在鎮內巧婦的精妙手藝加工下，一盤盤極有特色的小吃就擺上了桌面。
豆腐圓子是用豆腐捏成圓球狀，再裹上面粉做成的。在油鍋裡微微一炸，出鍋的時候黃燦燦的。趁熱蘸點貴州特有的沾水，再整個兒放入嘴裡，外脆內軟，甜中帶辣，確是極品的美味。 糕粑稀飯，早餐的首選，藕粉做底，上面放上一個煮熟了的米糕團，看上去煞是可愛誘人，一般吃前先撒上些瓜子、芝麻、花生仁、蜜餞之類的配料，然後用勺子把米糕搗碎，和在藕粉裡一勺勺吃，口味甜糯，細滑無比。米豆腐想必幾乎西南的每一個小鎮裡都有，可到了青巖這米豆腐也不同了。當地有一種特殊的米豆腐，用綠豆粉和各種蔬菜調和在一起，色澤嫩綠，這樣的配方可是含有豐富的維生素哦。
青巖的美食還有很多，比如蜜汁豬肘、酸湯魚等等，當地還盛產各種山間野菜，處理後襬上飯桌也是極具特色哦。
青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖原名"麻片糖"香甜可口，系平正寬家於1874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。古鎮方圓3平方公里，鎮容佈局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石櫃臺和木櫃臺。鎮內祠宇林立，建有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院，共30多座廟宇祠堂，這批古建築氣勢雄偉、雕樑畫棟，工藝精妙絕倫，令人歎為觀止。其中不少雖年久失修，大部分仍風韻猶存，頗具觀賞價值。
篇3
青巖鎮，是明清時期的一座古鎮，距貴陽約60華里。它地近苗鄉，以前曾是軍事重鎮，用以鎮壓苗民起義;它又曾是遠到川、湘、滇、桂的通衢，往來的商賈都要由此經過。
其實小鎮有特色且有著深厚歷史背景的建築還有很多。爬上鎮邊一側不算太高的山坡 當地人稱黃家坡可以鳥瞰小鎮的全景，由於小鎮並不是建造在一個平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個小鎮的格局給人一種在別的古鎮中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建築在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們訴說著一個又一個的古老故事。讓人詫異的是，小鎮中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。
也就是說，小鎮中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無法得知的是這樣的“三教並存”現象是如何在漫漫的歷史長河中保留下來的，但據鎮上人說，每每到了初一、十五、寺廟裡的香火是不會斷的，而週日到教堂做禮拜的人也是絡繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮上最有文化代表性的東西可能就是儲存完好的古代牌坊，據說古鎮原來是有8座石牌坊的，由於歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節孝坊”，其中以節孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著聖旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象徵東方傳統思想的節孝坊對面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯的不對稱美以一種強烈的反差，被渲染到整個文化氣氛中，所以在這裡看似激烈的文化宗教衝突，卻空前地融合起來，讓人不得不感嘆此彈丸之地內的文化包容性是多麼神奇。
抗日戰爭期間，青巖城牆完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽交通站在青巖建立安宣點，把許多革命幹部家屬疏散到這裡來，周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農和博古秦邦憲的家屬都曾經在青巖住過。李克農親屬曾居處：位於青巖鎮北街10號，1939～1941年李克農等中共領導人的親屬曾居於此，現仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位於南街75號，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居於此，現仍為民居，經營快餐;周恩來之父曾居處：位於青巖背街2號，1939～1941年，周恩來父親周懋臣老人曾在此居住，現已對外開放。
這裡真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔淨得一塵不染。民居則是石瓦、石牆、石凳、石磨。區別只在於富人家的牆用青條石砌就，窮人家的牆用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。於是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過小小的門框，可以看到裡面一派奼紫嫣紅。誰說這裡的人們不懂得創造美、欣賞美呢?
小鎮的格局也很簡單，古驛道是其中的主幹，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的衚衕一樣，幽深而安謐，走在裡面，頓生遠離塵囂、遺世獨立之想。更何況這小鎮是依山而建，隨高就低，走起來就更有一番樂趣。
當年，南來北往的客商帶來的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高牆的會館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地遊客的參觀景點，對當地人來說，他們引為自豪的只是一座狀元府。
所謂“府”，其實只是一座殘破的小院，內有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋裡擺放著幾件當年的舊傢俱和有關狀元郎的史料。從史料上看，他的政績實在平庸得無可稱道，但他的科考經歷很富於傳奇色彩：在會試時，他僅名列第297名，但在殿試時，他竟奇蹟般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因為這個緣故，每年高考前夕，貴陽市的家長們總要帶著孩子驅車來此叩拜。平日寂靜的小鎮頓時一派車水馬龍的熱鬧景象，有時竟然路為之塞。看來，只要我們不改革現行的應試教育，我們的同胞就仍舊會這樣活見鬼，總希望從這位科場寵兒的身上乞得幾分“文運”。
離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會館改建而成，至今仍保留著原來的建築風格。正殿對面的戲臺雕樑畫棟，朱欄飛簷，十分精緻，只可惜當年臺上竹肉齊發、臺下觥籌交錯的場面已不可復見了。進殿後，不覺啞然失笑，原來那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關係而“昇天”，也確是人之常情。大觀園裡的寶姑娘，不是也說過“好風憑藉力，送我上青雲”一類的話嗎?只是相對於寶姑娘的委婉得體，這裡就表露得太過直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。
由此想到了 雲南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為遊覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會的滄桑鉅變。但隨著旅遊業的發展，商業氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮，才覺得是在翻看一頁早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。