溫和的成功哲學觀後感
阿蘭·德波頓檢視我們對成功和失敗的看法，質疑它們所代表的意義。成功都是配得的嗎?失敗呢?聽他機智地解答我們對成功的迷思，幫助我們擺脫勢利，重新尋回對工作的熱情。以下是小編為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!
1：
成功有很多種方式，有的人德高望重受人敬仰，有的人腰纏萬貫富可敵國，有的人只是盡其一生腳踏實地心若止水般生活。我們可以不理解他人成功的方式，卻不能輕易去否定他人的成果。
當今社會，對職業的勢利已經成為全球普遍的現象。在這樣的背景下生活的我們，稍不留心就陷入了由於嫉妒所帶來的困擾之中，變得焦躁不安，變得急功近利，甚至漸漸扭曲自我的人生價值觀。
回過頭再去思考，正如阿蘭·德波頓所說，嫉妒來自平等。生活在這樣一個集全球化，資訊化於一體的世界裡，我們時常會在各種自媒體平臺中看見各種所謂成功人士或者所謂失敗者的身影。我們會因身邊一起生活的朋友的成功而變得急躁而眼紅，我們會對因為某種過失而被媒體貶低到一文不值的失敗者而唏噓不已。渴望成功的人們，會漸漸爭先恐後，患得患失，會一點一點被“功績主義”薰心。我們並不能夠只憑借才能、精力、技術就肯定一個人必定成功，也並不能夠因其碌碌無為而否定一個人。成功並非只有主觀的努力和個人才華所決定，往往還需要各種契機、環境、以及生活背景。
正如阿蘭·德波頓所說——“以社會地位評價人是一種罪”，個人價值是不可預測的。每個人對成功有著不同的定義，成功是必要的，但我們並不需要隨波逐流。成功並不意味著完美，你不可能擁有全部，只有放棄一些東西，才會有可能得到你認為更加珍貴的寶物。
保持冷靜，專注樂觀。盡其所能，出於真心。這大概就是我所領悟到的溫和的成功哲學。
2：
讓我來回憶一下，前幾天看的TED演講，有一個讓人記憶深刻的叫做“溫和的成功哲學”。其大意彷彿是這樣的。
我們總是為職業所困擾，這個時代總是看重人的職業。在聚會中人們會看你的名片，以此判斷是為看到你而感到榮幸，還是找藉口走開。21世紀最流行的問候語是什麼?“你是幹什麼的?”，“What do you do?”。為什麼人們如此看重你的職業。因為我們身邊的勢利鬼。他們總是以你的一部分來判定你的全部。牛津大學的來訪者們，我要提醒你們，這裡的人很勢利，當然，這個世界的人都很勢利。這是為什麼我們如此看重我們的社會地位。因為我們在乎人們的評價。與勢利鬼相對應的是母親，她不會因為你的地位和收入來判定你，她會愛你，而不因外在的東西而改變。但是可惜的是，這世上不是每個人都是你的母親，不是每個人都懷著如此偉大的母愛來看待另一個人。
我們總被提醒，這是一個物質掛帥的時代。物質是我們所追求的東西，但我們追求的不僅是物質，更是物質帶給我們的大量情感回饋。意思就是說，一瓶茅臺帶給我們的感覺未必會比一瓶二鍋頭能帶給我們多大的滿足，但一瓶茅臺可以讓我們覺得有面子，心理上得到莫大的滿足，卻是二鍋頭不能帶給我們的。
中國正在成為世界上最大的奢侈品消費國，這是部分國人樂於見到的，也是世界上奢侈品製造和銷售商樂於見到的。為什麼中國人這麼喜歡奢侈品，更多的還是因為虛榮心。中國沒有貴族，卻有大量的暴發戶。演講中談到，我們應該從一個全新的角度來詮釋和看待奢侈品。今後你看到一個開法拉利的人，不要說他是貪婪的，而要說他是脆弱的、缺少愛的，我們不要討厭他們，而要同情他們。他們需要奢侈品的裝點，以掩飾其內心的空虛和淺薄。
我們人類太厲害了，我們可以登月，我們可以做任何事情。沒有上帝和神，我們最偉大。因此我們越發狂妄起來：如果這個世界每個人都可以成功，那為什麼有人不成功?18世紀的英國，人們看到一個貧窮的人會說，這個人多麼不幸;而現在，特別是在美國，人們看到一個貧窮的人會說，他是個失敗者。這個差別太大了。這幾百年來社會就是如此變遷的。人們越來越會把不成功的原因歸究於自己。基於人生而平等的思想，我們都應該有同樣的到達成功的可能，為什麼有人成功了而有人沒有，人們傾向於他沒有努力。這使我們陷入困境，為什麼我做了一切我該做的，而還是做不到?這將提高自殺率。
嫉妒，是人們最基本的感覺。我們不會嫉妒英國女王，她太怪異了，她不知道是從哪裡來的，她與我們不一樣。她與我們沒有關聯，當然不可比。越是有同樣的背景同樣的東西，人們越是會比較。所以，別去參加同學會，那是最好的參照點。
這個世界是如此的平等，是如此的開放，為什麼你沒有成功?因為你是失敗者。你到書店去看，那裡到處都是成功學的書，大約說了兩個意思：一是說你可以成功，任何人都可以成功;二是說你要自信，別太低估自己。所以我們總是聽人們說，你為什麼不能成功，人人都可以成功呵。現在的媒體太發達，總有一些媒體喜歡把別人失敗的故事誇大化，就像希臘的悲劇：把美好的東西撕裂給人看。他們有這方面的專業技能。
別讓這些困擾你。怎麼辦?
你不要聽他們的，得聽自己的。你應該自己來定義成功。什麼是成功?如何達到成功?不是別人說的，而是你自己感受的。堅持自己的方向，不要放棄，不要因為別人的意見而改變自己。
不錯，我們需要別人來判定嗎?這個世界沒有人比你自己更關心你，也沒有人比你自己更瞭解你，沒有人會真正在意你心中的感受。傾聽自己內心的呼喚，用中國的古話說，問心無愧就好了。
溫和的成功哲學的演講稿:
我經常對事業感到恐慌.週日下午，晚霞灑滿天空，我的理想和現實的差距卻是這樣殘酷，令我沮喪的只想抱頭痛哭。我提出這件事是因為，我認為不只有我這麼感覺。你可能不這麼認為，但我感覺我們活在一個充滿事業恐慌的時代，就在我們認為我們已經理解我們的人生和事業時，真實便來恐嚇我們。
現在或許比以前更容易過上好生活，但卻比以前更難保持冷靜，或不為事業感到焦慮。今天我想要檢視，我們對事業感到焦慮的一些原因，為何我們會變成事業焦慮的囚徒。不時抱頭痛哭，折磨人的因素之一是，我們身邊的那些勢利鬼。
對那些來訪牛津大學的外國友人，我有一個壞訊息，這裡的人都很勢利。有時候，英國以外的人會想象，勢利是英國人特有的個性，來自那些鄉間別墅和頭銜爵位。壞訊息是，並不只是這樣，勢利是一個全球性的問題，我們是個全球性的組織，這是個全球性的問題，它確實存在。勢利是什麼?，勢利是以一小部分的你，來判別你的全部價值，那就是勢利。
今日最主要的勢利，就是對職業的勢利。你在派對中不用一分鐘就能體會到，當你被問到這個21世紀初，最有代表性的問題：你是做什麼的?，你的答案將會決定對方接下來的反應，對方可能對你在場感到榮幸，或是開始看錶，然後想個藉口離開。笑聲
勢利鬼的另一個極端，是你的母親笑聲。不一定是你我的母親，而是一個理想母親的想象，一個永遠義無反顧的愛你，不在乎你是否功成名就的人，不幸地，大部分世人都不懷有這種母愛，大部分世人決定要花費多少時間，給於多少愛，不一定是浪漫的那種愛，雖然那也包括在內，世人所願意給我們的關愛、尊重，取決於我們的社會地位。這就是為什麼我們如此在乎事業和成就，以及看重金錢和物質的原因。我們時常被告知我們處在一個物質掛帥的時代，我們都是貪婪的人。我並不認為我們特別看重物質，而是活在一個物質能帶來大量情感反饋的時代，我們想要的不是物質，而是背後的情感反饋，這賦予奢侈品一個嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人，你不要想“這個人很貪婪”，而是“這是一個無比脆弱、急需愛的人”，也就是說，笑聲，同情他們，不要鄙視他們。
還有一些其他的理由，使得我們更難獲得平靜。這有些矛盾，因為擁有自己的事業，是一件不錯的事，但同時，人們也從未對自己的短暫一生有過這麼高的期待。這個世界用許多方法告訴我們，我們無所不能，我們不再受限於階級，而是隻要靠著努力就能攀上我們想到的高度。這是個美麗的理想，出於一種生而平等的精神，我們基本上是平等的，沒有任何明顯的階級存在。
這造成了一個嚴重的問題，這個問題是嫉妒。嫉妒在今日是一種禁忌話題，但這個社會上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒來自生而平等的精神。這麼說吧，我想在場的各位，或是觀看這個影片的眾位，很少有人會嫉妒英國女皇。雖然她比我們都更加富有，住在一個巨大的房子裡，我們不會嫉妒她的原因是她太怪異了。她太怪了，我們無法想象自己與她扯上關係，她的語調令人發噱，來自一個奇怪的地方，我們與她毫無關聯。當你認為你與這個人毫無關聯時，你便不會嫉妒。
越是兩個年齡、背景相近的人，越容易陷入嫉妒的苦海，所以千萬避免去參加同學會。因為沒有比同學，更強烈的參照點了。今日社會的問題是，它把全世界變成了一個學校，每個人都穿著牛仔褲，每個人都一樣。但並非如此，當生而平等的概念遇上現實中懸殊的不平等，巨大的壓力就出現了。
今日你變得像比爾-蓋茨一樣，有錢又出名的機會，大概就跟你在十七世紀，成為法國貴族一樣困難。但重點是，感覺卻差別很大。今日的雜誌和其它媒體讓我們感覺，只要你有衝勁、對科技有一些新穎的想法，再加上一個車庫，你就可以踏上比爾的道路。笑聲我們可以從書店中感受到這些問題所造成的後果，當你像我一樣到大型書店裡的，自我幫助書籍類。如果你分析現在出版的這些自我幫助類書籍，它們基本上分成兩種，第一種告訴你“你做得到!你能成功!沒有不可能!”另外一種則教導你如何處理，我們婉轉地稱呼為“缺乏自信”，或是直接了當地稱為“自我感覺極差”。
這兩者中間有著絕對的關聯，一個告訴人們他們無所不能的社會，和缺乏自信有著絕對的關聯。另一件好事也會帶來壞影響的例子，還有一些其它原因造成我們對事業，對我們在世上的地位感到前所未有的焦慮，再一次地，它也和好的概念有關，這個好概念叫做“功績主義”。
現在，無論是左傾還是右傾的政治人物，都同意“功績主義”是個好事。我們應該盡力讓我們的社會崇尚“功績主義”，換句話說，一個崇尚“功績主義”的社會是什麼樣的呢?一個崇尚功績主義的社會相信，如果你有才能、精力和技術，你就會飛黃騰達，沒有什麼能阻止你，這是個美好的想法。問題是，如果你打從心裡相信，那些在社會頂層的人都是精英，同時你也暗示著，以一種殘忍的方法，相信那些在社會底層的人，天生就該在社會底層，換句話說，你在社會的地位不是偶然，而都是你配得的，這種想法讓失敗變得更殘忍。
你知道，在中世紀的英國，但你遇見一個非常窮苦的人，你會認為他“不走運”，直接地說，那些不被幸運之神眷顧的人。不幸的人，尤其在美國，如果人們遇見一些社會底層的人，他們被刻薄地形容成“失敗者”，“不走運”和“失敗者”中間有很大的差別，這表現了四百年的社會演變，我們對誰該為人生負責看法的改變，神不再掌握我們的命運，我們掌握自己的人生。
如果你做的很好，這是件令人愉快的事。相反的情況，就很令人沮喪。社會學家Emil，Durkheim分析發現，這提高了自殺率，追求個人主義的發達國家的自殺率，高過於世界上其它地方，原因是人們把發生在自己身上的事情，全當作自己的責任，人們擁有成功，也擁有失敗。
有什麼方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項，先說“功績主義”，也就是相信每個人的地位忠實呈現他的能力，我認為這種想法太瘋狂了，我可以支援所有相信這個想法的，無論是左傾還是右傾的政治家，我同樣相信功績主義，但我認為一個完全徹底以能力取決地位的社會，是個不可能的夢想。
這種我們能創造一個每個人的能力都忠實地被分級，好的就到頂端，壞的就到底部，而且保證過程毫無差錯，這是不可能的。這世上有太多偶然的契機，不同的機運，出身，疾病，從天而降的意外等等，我們卻無法將這些因素分級，無法完全忠實的將人分級。
我很喜歡聖奧古斯丁在“上帝之城”裡的一句話，他說“以社會地位評價人是一種罪”。用現在的口吻說，看一個人的名片來決定你是否要和他交談是罪。對聖奧古斯丁來說，人的價值不在他的社會地位，只有神可以決定一個人的價值，他將在天使圍繞、小號奏鳴，天空破開的世界末日給於最後審判，如果你是像我一樣的世俗論者，這想法太瘋狂了，但這想法有它的價值。
換句話說，最好在你開口評論他人之前懸崖勒馬，你很有可能不知道他人的真正價值，這是不可測的。於是，我們不該為人下定論，還有另一種慰藉，當我們想象人生中的失敗，我們恐懼的原因並不只是失去收入，失去地位，我們害怕的是他人的評論和嘲笑，它的確存在。
今日世界上最會嘲笑人的便是報紙。每天我們開啟報紙，都能看到那些把生活搞砸的人，他們與錯誤物件共枕，使用錯誤藥物，通過錯誤法案種種，讓人在茶餘飯後拿來挖苦的新聞，這些人失敗了，我們稱他們為“失敗者”，還有其它做法嗎?西方傳統給了我們一個光榮的選擇，就是“悲劇”。
悲劇的藝術來自古希臘。西元前五世紀，這是一個專屬於描繪人類失敗過程的藝術，同時也加入某種程度的同情。在現代生活並不常給於同情時，幾年前我思考著這件事，我去見“週日運動期刊”，如果你還不認識這個小報，我建議你也別去讀，我去找他們聊聊，西方藝術中最偉大的幾個悲劇故事，我想知道他們會如何露骨地以新聞的方式，在週日下午的新聞臺上，呈現這些經典悲劇故事。
我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》，他們嘖嘖稱奇。笑聲我要求他們以奧賽羅的故事寫一句頭條，他們寫道“移民因愛生恨，刺殺參議員之女”大頭條，我告訴他們《包法利夫人》的故事，他們再一次感到驚異萬分，寫道“不倫購物狂信用欺詐，出牆婦女吞砒霜”，笑聲，我最喜歡的是，這些記者真的很有才，我最喜歡的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，“與母親的盲目性愛”，笑聲，掌聲。
如果同情心的一個極端，是這些八卦小報。另一個極端便是悲劇和悲劇藝術，我想說的是或許我們該從悲劇藝術中學習，你不會說漢姆雷特是個失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的，也是我認為非常重要的一點。
現代社會讓我們焦慮的另一個緣故是，我們除了人類以外沒有其它重心。我們是從古至今的第一個無神社會，除了我們自己以外，我們不膜拜任何事物，我們對自己評價極高，為什麼不呢，我們把人送上月球，達成了許多不可思議的事，我們習慣崇拜自己。
我們的英雄是人類，這是一個嶄新的情況。歷史中大部分的社會重心都是敬拜一位人類以外的靈體，神，自然力、宇宙，總之是人類以外的什麼。我們逐漸失去了這種習慣，我想這也是我們越來越被大自然吸引的原因，雖然我們時常顯示是為了健康，但我不這麼認為，我認為是為了逃避人群的蟻丘，逃避人們的瘋狂競爭，我們的戲劇化，這便是為什麼我們如此喜歡看海、觀賞冰山，從外太空觀賞地球等等，我們希望重新和那些“非人類”的事物有所連線，那對我們來說很重要。
我一直在談論成功和失敗。成功的有趣之處是，我們時常以為我們知道成功是什麼，如果我現在說，這個屏幕後面站著一個非常成功的人，你心裡馬上就會產生一些想法。你會想，這個人可能很有錢，在某些領域赫赫有名，我對成功的理解是。首先，我是一個對成功非常有興趣的人，我想要成功，我總是想著“要怎樣我才能更成功?”，但當我漸漸長大，我越來越疑惑，究竟什麼是“成功”的真正意義。
我對成功有一些觀察，你不可能在所有事情上成功。我們常聽到有關工作和休閒的平衡，鬼話。你不可能全部擁有。你就是不能。所有對成功的想象，必須承認他們同時也失去了一些東西，放棄了一些東西。我想一個智者能接受，如我所說，總是有什麼是我們得不到的。
常常，我們對一個成功人生的想象，不是來自我們自己，而是來自他人。如果你是個男人，你會以父親做榜樣，如果你是個女人，你會以母親做榜樣，精神分析已經重複說了80年，但很少有人真正聽進去。但我的確相信這件事。
我們也會從電視、廣告，各樣的市場宣傳中得到我們對成功的想象。這些東西影響了我們，對我們自己的看法、我們想要什麼。當我們聽說銀行業是個受人尊敬的行業，許多人便加入銀行業，當銀行業不再受人尊敬，我們便對銀行業失去興趣，我們很能接受建議。
我想說的是，我們不該放棄，我們對成功的想象，但必須確定那些都是我們自己想要的，我們應該專注於我們自己的目標，確定這目標是我們真正想要的，確定這個夢想藍圖出自自己筆下。因為得不到自己想要的已經夠糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的終點，發覺你所追求的從來就不是你真正想要的。
我必須在這裡做個總結，但我真正想說的是，成功是必要的，但請接受自己怪異的想法，朝著自己對成功的定義出發，確定我們對成功的定義都是出於自己的真心，非常謝謝各位。鼓掌。
Chris，Anderson:“說的真好。你要如何，與自己和解，把一個人稱為失敗者是糟糕的，但許多人都想掌握自己的生活，一個追求這些的社會，難免要有贏家和輸家。”
阿蘭·德波頓:“是的，我只是想提出在，輸贏的過程中，有太多偶然，今日我們太講求，所有事情的正義和公平，政治人物總是在談論正義，我非常支援正義，我只是覺得那不可能，我們應該盡力，盡力去追求正義，但我們也應該記得，我們所面對的，無論在他們人生中發生過什麼，偶然總是一個強烈的因素，我希望大家留一點空間這麼想，不然真令人有一種幽閉恐怖症的感覺。”
Chris，Anderson:“我是說，你是否相信，在這種溫和的哲學下，可以產生一個發達的經濟?還是你認為那不可行?還是我們這樣反覆提醒人們也不甚重要?”
阿蘭·德波頓:“夢魘是相信恐嚇人們是刺激他們發奮的最好辦法，或是環境越殘酷，就會有越多人接受挑戰。你必須想，你的理想父親是怎樣的?你的理想父親往往是嚴厲又溫和的，雖然這界限很難畫定，我們社會需要的模範性人物是像一個理想父親，不要走極端，不要完全集權、純粹紀律，也不要模糊馬虎，亂無規章。”