大學生如何加強自身黨性修養
要做一名真正合格的共產黨員，必須把黨性修養作為永不懈怠的大事，呢?下面是小編為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
黨性即黨的靈魂和本質，黨性修養即是按照黨性的要求，堅持黨的性質、綱領、指導思想、宗旨等，通過學習改進和鍛鍊，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。胡曾指出﹕“要自覺加強黨性修養，永葆共產黨員的先進性和純潔性。”通過加強黨性修養來樹立和弘揚良好作風，是黨始終保持旺盛的生機活力、始終保持先進性的重要途徑。
作為大學生黨員，我們是黨組織中的一個特殊群體，是優化黨員隊伍結構的新生力量，也是加強黨的建設的重要力量。我們的眼界寬闊、思想活躍、具有很大的發展潛力。同時，此時的我們又處於世界觀、人生觀形成的關鍵時期，具有較強的可塑性。大學生是未來現代化建設的主力軍，而作為大學生黨員，我們又毋庸置疑是這支主力軍的領導者。作為大學生隊伍中的優秀分子，我們的一言一行都代表著黨在大學生心目中的形象。大學生黨員的作用發揮得好，起到先鋒模範作用，則廣大大學生就會對黨充滿信任;相反，則會損害黨在大學生心目中的形象。因此，大學生黨員同樣、且更加需要加強黨性修養。
那麼，如何才能從根本上提高大學生的黨性修養呢?胡錦濤一再告誡廣大黨員幹部，要“大興求真務實之風，加強黨性修養，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心”。這是全體在校大學生加強黨性修養的行動指南。在我看來，黨性的提高非一朝一夕即可完成，亦非嘴上功夫就能實現。我們常說，要從實踐中來，到實踐中去。加強黨性修養亦是如此，要將心中所想具體落實到自己的學習、生活、工作各個方面，在實踐中使精神得以昇華、素質得以提升。
在學習中，我們應做到刻苦鑽研，不斷提高理論思維能力，加強政治理論修養。如今，我們的黨員隊伍中還存在著與保持先進性的要求不相適應、不相符合的問題，其原因之一便是“一些黨員忽視政治理論學習，放鬆世界觀改造，思想滑坡”。不得不說，這種缺乏、且不重視理論學習的現象在我們這樣的工科院校尤為嚴重。
更多同學更重視的是自己本專業的工科、理科的專業課，而忽視如《毛澤東思想概論》、《馬克思主義原理》這些幫助我們學習黨的思想的課程。而這種“不瞭解”恰恰導致了青年學生和“黨”之間無形的隔閡，以至於很多時候，我們的思想達不到應有的高度、深度、廣度。因此，大學生黨員要提高黨性修養，必先加強理論修養。只有樹立了馬克思主義的世界觀，學習了馬克思主義經典理論，我們才能正確的認識所生活的世界，才能進而真正實現黨性修養的提高。
在生活中，我們應做到率先垂範，自覺學習先進文化、抵制腐朽思想侵蝕。作為“智力密集區”的高等學校的一份子，我們是先進文化的直接接受者和受益者。因此作為當代大學生，我們應該自覺接受一切人類優秀文化成果，同時自覺抵制各種資產階級腐朽思想的侵蝕，“不斷加強自己的道德修養，不斷端正自己的人生態度，永遠保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣”。
但同時，在當今飛快發展的時代，資訊傳播的速度之快、範圍之廣早已超越了人們最初的認識。科技的發展為我們更好地瞭解世界提供了更加便捷的途徑，但同時也混入了虛假資訊、激進言論、垃圾文化。要接受先進知識，但要記得“取其精華，去其糟粕”;要全面認識世界，但要記得辨別黑白善惡。轉一條狀態前，想想它會造成怎樣的後果;說一句言論前，想想這麼說是否負責任、是否和自身形象相悖;發一篇日誌前，想想我們所說是否真實、是否會造成消極影響。這樣，我們才能在提高、完善自己的同時，影響、帶動周圍人樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，一起向黨組織靠攏。
在工作中，我們應做到求真務實，認真履行黨員的責任和義務，提高幹事創業能力。我們要秉承太行精神，確定正確的政治方向，樹立艱苦奮鬥的工作作風;我們要在日常生活中積極參加社會實踐活動，努力提高自己解決實際問題的能力和領導水平;我們更要在思想認識上成熟、在日常學習工作中運用先進的理論作指導，豐富自己的人生經驗。其實在我看來，
做事不論大小鉅細，只看是否盡責。不是非要救下險些被車撞到的孩子才能成為英雄，不是非要做出多大功績才能為人稱頌，我們更應反省的是生活中的小事。作為學生，你是否在下課時擦過一次黑板?你是否撿起過路邊的一張廢紙?你是否為後面抱著大包小裹的同學擋住過快要關上的大門?你是否堅持著在公交車上給老人小孩讓座，而不是把臉側向窗外或是假裝睡著?我們稱頌雷鋒，並不因為他哪年哪月做了哪件轟轟烈烈的大事，而是因為他日復一日年復一年做著他認為應該的小事。而這，正是我們所需要思考和自省的。
總的來說，黨性修養的根本問題是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。倘若沒有沒有科學的觀念，理想信念就會動搖，黨性就會不純。在黨員中流行著這樣一句話：“組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。”可見，加強黨性修養是黨員的終身必修課。對於大學生黨員，在現實的學習生活中，能否真正成為一名符合黨員標準的合格共產黨員，單單靠成績說話是不夠的，我們必須在黨的大熔爐中，不斷地改造主觀世界、加強黨性修養、增強黨性鍛鍊，使自己成為一個真正的共產黨員。
作為新一代的大學生，我們肩負著的是前輩們的希望與囑託，面對著的是未來的重重挑戰與考驗。對於我們來說，只有不斷加強黨性修養，不斷地完善自己努力提高自身素質，才能在現實社會中始終保持黨員的本色，起先鋒模範作用，才能使自己的思想和行動始終適應新形勢的發展要求和黨的目標，跟上時代前進的步伐。
篇二
人生對於大學生來說，是最動人心絃，最引人深思的話題，每一個時代的大學生，從來沒有停止過對人生的思考，有什麼樣的人生思考，就有什麼樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時代，是一個充滿機遇和挑戰的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中國民族走向偉大復興的時代。這個時代賦予了當代大學生廣闊的舞臺。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責任，選擇了一種崇高的歷史使命。
他要求選擇入黨的大學生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實現自我價值與服務祖國人民統一起來，為祖國和人民奉獻一切!入黨，是當代大學生的最佳政治選擇，是報效祖國，報答人民的最好方式。但是沒有具備較高的黨性，既是僥倖入黨，也是會成為黨的蛀蟲，國家的敗類，人民的罪人。所以，加強自我黨性修養就顯得尤為的重要，是大學生在入黨乃至餘生中，必不可少的課程。
首先，要加強對馬列主義的理論修養。馬克思主義基本原理是對自然規律和社會規律的深刻揭示，對人們正確處理人與自然關係、人與社會關係的實踐活動具有普遍和根本的指導意義。我們需要通過學習經典著作，瞭解和把握馬克思列寧主義創始人所揭示的基本原理。
我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認識論原則。隨著時間的推移和實踐的發展，他們的一些個別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中談到在共產主義社會裡，任何人都沒有特殊的活動範圍，可以上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認識的不斷深化，隨著對人類社會發展規律的認識而讓步於更加科學的理論原則。
這說明，基本原理體現的是規律性原則，其生命力是長久的。學習經典著作，還要破除對馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點。有人在研讀馬克思主義經典著作時，把特定場景下針對具體物件的個別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。
這種做法，離開個別論斷產生的社會歷史條件包括思想理論背景，難以準確理解原著的本意，就可能讀不出其中固有的思想，而“讀”出其中本來沒有的思想，變成了“誤讀”和“歪曲”。一段時期以來，馬克思“市民社會”思想被用來論證培育和發展所謂中國的“市民社會”，認為構建社會主義市民社會，是對馬克思市民社會思想的遵循。馬克思早期所說的市民社會，其存在的基礎就是私有制，可以等同於資本主義社會。後來馬克思
對市民社會的論述則著重從生產關係、交往關係上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關係。馬克思把“市民社會”理解為經濟關係，就是要說明政治意義、法權意義上的“資產階級社會”存在於資本主義的社會經濟結構之中。因而，馬克思市民社會的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價值目標。克思主義經典著作是我們黨的理論之源。
同志指出：“學習馬克思主義經典著作，有利於從源頭上完整準確地理解馬克思主義，系統掌握馬克思主義科學真理，也有利於深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用。”[4]中國共產黨成立90年來，在理論創新方面取得了重大成就，實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊含了馬克思主義經典著作所揭示的基本立場、基本觀點、基本方法。
認真學習經典著作，有助於深化對中國化馬克思主義的理解。中國化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時代相結合、與中國當代實際相結合的產物。毛澤東思想把馬克思主義基本原理運用於中國革命和建設偉業，中國特色社會主義理論體系把馬克思主義基本原理運用於改革開放大業，使經典著作所彰顯的世界觀、方法論、價值觀充分與中國實際相結合，使得中國的革命、建設、改革事業不斷走向新的勝利。
在提高理論修養的同時，我們不能忽略了思想道德修養和組織紀律修養，保持黨的純潔性!黨的純潔性體現在黨的思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導幹部必須把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮鬥作為理想信念，堅持馬克思實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作鬥爭。
黨的思想純潔性是保持黨保證黨的政治、組織、作風各項純潔性的基礎，表現在：黨的思想純潔性是黨的政治純潔性的前提。黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導幹部必須堅持執行黨的綱領、章程和路線方針政策。然而，黨的綱領、章程和路線方針政策是在黨的思想路線的指導下形成的。十一屆三中全會以來黨的綱領、章程和路線方針政策就是在實事就是的思想路線指導下修改、制定的，因此鄧小平指出，不解決思想路線間題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。
黨的思想純潔性是組織純潔性的基礎和保證。黨的純潔性體現在組織上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導幹部必須堅持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求，自覺維護黨的團結統一，嚴格堅持黨章所規定的共產黨員標準和領導幹部條件發展黨員、提拔幹部等等。
然而，組織純潔性這些要求，無論哪一項都需要以黨的思想純潔為基礎和保證。如貫徹黨民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求是建立在思想認識和黨性原則的基礎上;自覺維護黨的團結統一，是在圍繞馬列主義、毛澤東思想特別是在中國特色社會主義理論體系基礎之上的團結統一;發展黨員、提拔幹部更是要符合黨章所內含的思想原則。
黨的思想純潔性是作風純潔性的根本。黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導幹部必須堅持發揚黨的理論聯絡實際、密切聯絡群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮鬥等優良作風，堅持貫徹黨的工作路線和工作方法，堅決反對各種不正之風。黨的作風純潔性是黨員幹部的世界觀、權力觀、事業觀在具體工作中的體現，有什麼樣的世界觀、權力觀、事業觀就有什麼樣的黨風，黨的作風純潔性直接取決於黨的思想純潔性。
新時期，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，黨所面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，“考”的是黨的純潔性;黨所面臨的精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，“危”的是黨的純潔性。“四個危險”、“四個考驗”從根本上講，是黨堅持馬克思主義指導思想，社會主義、共產主義的理想信念和馬克思主義事實求是的思想路線所面臨的考驗和危險。應對“四個考驗”，化解“四個危險”，我們黨需要加強黨的政治、組織、作風以及反腐倡廉等純潔性建設等外，黨的思想純潔性建設是根本，應繼續把黨的思想純潔性建設放在首位。黨員的思想純潔性教育應堅持以人為本原則保持黨在思想上的純潔性，在新的歷史條件下，一定要堅持發揚我們黨注重思想建黨的優良傳統，堅持對黨員和黨的幹部加強思想政治教育特別是中國特色社會主義理論體系教育。
保持黨在思想上的純潔性，最重要的是保持黨對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。共產主義的堅定信仰和中國特色社會主義堅定信念與“以人文字”理念是內在一致的。以人為本是科學發展觀的核心，同時也是中國特色社會主義理論體系的核心，是我們一切工作的出發點和落腳點。科學發展觀中提出必須堅持以人為本，強調“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點”，這種觀點與鄧小平理論中“是否有利於提高人民的生活水平”和“三個代表”重要思想中我們黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”等觀點是一脈相承的，集中反映了中國特色社會主義理論體系的人本價值觀念。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出醜。”利益是思想的基礎，利益決定思想。
“人們為之奮鬥的一切，都同他們的利益有關”利益一直是人類進行社會實踐的根本動因。什麼是利益，如何對待利益，一直是馬克思主義所關注的核心問題。黨章規定：“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規定範圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。”
堅持以人為本原則教育黨員樹立崇高的理想信念，就要辯證地看待黨員個人的利益，表現在兩個方面。第一，尊重黨員正當的合法的個人利益。黨員並不是脫離凡世，不食人間煙火，而是人民群眾中的一員，黨員也有血肉之軀。共產黨員也有獲得個體生命存在和自我發展的需要，也有養家餬口的需要和人際交往的需要，這就決定了共產黨員有人性特徵中共有的個人利益訴求。
毛澤東批評那些輕視物質利益中的人是“中了董仲舒們所謂‘正其誼不謀其利，明其道不計其功’這些唯心的騙人的腐話之毒”，因為“我們不能餓著肚子去‘正誼其道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經濟工作。離開經濟工作而談教育或學習，不過是多餘的空話。”劉少奇指出：“在我們黨內，黨員的個人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時候犧牲自己的個人利益。但是，這並不是說，在我們黨內，不承認黨員的個人利益，要抹煞黨員的個人利益，要消滅黨員的個性。”鄧小平也說：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”
因此我們不能漠視黨員擁有普通人性的一面，有自己正當的需要和願望，有“法律和政策規定範圍內的個人利益和工作職權”。因此，對黨員的要求，不能脫離實際，無限拔高。第二，黨員個人利益和人民利益在根本上是一致的。當個人利益和人民利益發生衝突或人民利益需要個人利益作出犧牲時，黨員要自覺率先犧牲個人利益。“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員”與“中國共產黨黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”是一個問題的兩個方面，不可分割。
一方面，黨員是群眾的一員，是因為黨員來源於群眾。黨員永遠要保持勞動人民的本色，同勞動人民同呼吸、共命運，不能脫離群眾。黨員不是高人一等，黨員正當的合法的個人利益也不是凌駕於人民利益之上特殊的個人利益。
另一方面，黨員是先進分子，不能混同一般的群眾。我們黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，有更高的標準和要求，在發揮先鋒模範作用方面不能混同於普通群眾，要起到帶頭表率作用。如果說黨員的個人利益有其特殊性的的話，就在於當個人利益和人民利益產生衝突時，黨員要自覺率先犧牲個人的利益，甚至自己的生命。毛澤東在論及全黨怎樣為實現黨的事業而奮鬥時說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業”，因為“為人民利益而死，就比泰山還重”四、思想純潔性教育人本原則下的認識路徑對黨員進行思想純潔性教育，就是要使黨員牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。馬克思主義世界觀人生觀價值觀、中國特色社會主義信念、共產主義信仰，根本上是思想觀念範疇。
形成並保持正確的思想觀念，需要認識主體不斷學習實踐和不斷反思昇華。堅持以人為本原則對共產黨員進行純潔性教育，就要堅持黨員本人在認識中的主體地位，而不能僅僅認為是被教育被管理的客體。黨的組織可以採用各種方式，提供各種素材組織黨員學習實踐，從而引導黨員反思昇華，但不是也不可能越俎代庖。
加強黨性修養，是樹立遠大理想的前提，是提高共產主義覺悟的基礎，是成為合格共產黨員的開端，是將自我融入社會主義建設的必要先決條件。認真學習各類經典著作，是加強黨性的有效方式，是提高黨性覺悟的有利行動。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作是中國共產黨人的寶貴精神財富。它培養了一代又一代無產階級革命家，哺育了一大批有共產主義理想的黨員幹部。
毛澤東同志曾說過，是《共產黨宣言》等3部經典著作建立起自己對馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”鄧小平同志也說過：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。”
我們黨之所以能夠帶領人民取得革命、建設、改革的偉大勝利，從根本上說是因為始終堅持以馬克思主義為指導，始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作揭示了共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，是我們建設和發展中國特色社會主義的行動指南。當前，認真學習《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，就是要學習和領會這些經典著作對社會歷史發展規律的深刻剖析、對共產主義遠大理想的系統論述等。特別是要聯絡當前的形勢和任務，進一步堅定理想信念，進一步堅定發展中國特色社會主義的信心。
為此，應牢牢把握以下幾個問題。共產主義理論的提出源於對社會發展規律的深刻把握。實現共產主義是歷史發展的必然趨勢，這是《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作最本質、最核心的內容之一。在未來的發展程序中，不管共產主義運動遇到什麼錯綜複雜的情況，社會主義必然代替資本主義、共產主義在全世界最終實現的歷史大趨勢是任何力量也阻擋不了的。共產主義理想是能夠實現的崇高理想。
共產主義是人類發展史上一種嶄新的社會制度。共產主義社會將是物質財富極大豐富、消費資料按需分配、社會關係高度和諧、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的社會。共產主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實現共產主義是一個漫長曆史過程，需要進行長期不懈的奮鬥，需要有步驟、分階段地推進。鄧小平同志曾對我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。”社會主義初級階段理論是對馬克思關於社會發展階段理論的創造性發展。必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾。
馬克思主義第一次科學地闡明瞭人民群眾在社會歷史發展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創造者。中國共產黨90年的發展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應對各種複雜局面、戰勝各種困難和風險，不斷推進革命、建設、改革的偉大事業，為最終實現共產主義夯實基礎，從根本上說是因為始終維護人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護和支援。廣大黨員應始終發揮先鋒模範作用。從某種意義上說，共產主義是一個實踐的過程，只有通過一代又一代共產黨人的不懈奮鬥才能最終實現。廣大黨員應充分發揮先鋒模範作用，把堅持最低綱領與堅持最高綱領結合起來，把追求個人理想與追求社會理想結合起來，做到勤於學習、善於創造、甘於奉獻。