黨員幹部注重自身修養做一名講道德黨員發言稿
。“欲先成事者，必先修其身、養其德。”有良好的修養和品德做基礎，做人才會有底氣，做事才會有硬氣，做官才會有正氣。以下是小編為大家整理了黨員幹部關於注重自身修養做一名講道德黨員發言稿3篇，希望對你有幫助。
篇1
曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。黨的提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
篇2
德，不僅是“立身”之本，而且是“立國”之基。既重視以德修身，也重視從政以德是我國傳統文化的精華，也是我國政治思想的一個顯著特點。社會主義核心價值觀是當今社會的基本道德規範，每個社會公民都應努力踐行。習在多個場合都要求領導幹部要修政德。他還曾將新時期領導幹部“德”的標準，概括為五個修養——理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養、作風修養。這些重要論述，明確了“政德”的內涵與外延，為領導幹部確立了思想遵循、行動指南。
道德屬於上層建築的範疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維繫，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規範和行為活動的總和。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等諸多方面。歷史上各種倫理學說都根據其所代表的社會或階級的道德原則和規範，提出相應的道德品質的範疇體系。如中國古代的儒家，提出了以 “仁”為核心的,包括“智、仁、勇”和“溫、良、恭、儉、讓”等道德品質的範疇體系。同人的其他品質或品性相比，道德品質的一般特徵是綜合體現一定社會或階級的道德要求，高度凝結著個人自覺的意志和信念，並因此表現為道德行為總體的穩定傾向。
馬克思主義倫理學認為，現實社會關係狀況是道德品質形成和發展的客觀基礎，參加社會實踐是道德品質形成和發展的根本途徑，個人的主觀努力和自我修養是道德品質形成和發展的內在條件。
愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的社會主義核心價值觀。也是自古以來中華民族所推崇的道德情操。
一愛國
熱愛祖國是中華民族的傳統美德。是人類早已存在的一種最古老的感情，表達的是人們對生養自己的土地所產生的依戀之情，是對祖國的統一、獨立、繁榮、富強而努力奮鬥的責任精神。縱觀我國五千年文明歷史，有許多為祖國拋頭顱、灑熱血的仁人志士。雖然他們都經歷了艱難困苦，甚至獻出了自己的生命，但他們的愛國精神永存!如古代的岳飛、文天祥，近代的林則徐、鄧世昌等，不勝列舉。中國共產黨成立以後，更是以實現民族獨立、人民解放、國家富強、百姓富裕為使命，表現出了崇高的愛國熱情，李大釗、方誌敏、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭等，為了祖國和人民的解放事業，獻出了寶貴的生命。新中國成立以後，熱愛祖國更主要地表現為建設祖國。比如，“導彈之父”錢學森、黨的好乾部焦裕祿、人民的好公僕孔繁森等等，他們之所以受到人民群眾的愛戴，都是因為他們在建設社會主義祖國的偉大實踐中貢獻著全部力量甚至是生命，他們愛國的實際行動成為全黨全民學習的榜樣。
當今國際形勢日趨複雜，我國在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中遭遇了諸多外部干擾，東海、南海、臺海形勢日趨嚴峻，這就要求我們進一步增強心中的祖國意識，居安思危，全面瞭解認識祖國的歷史和現狀，瞭解祖國幾千年來創造的燦爛文化和遭受的屈辱苦難，同時也要了解祖國今天新的發展變化。必須增強民族自尊心、自信心，大力弘揚民族精神，把為實現社會主義現代化、實現中華民族的偉大復興作為崇高理想，把做好本職工作、報效祖國作為實際行動。只有這樣，愛國才不只是一個響亮的口號，而是一種偉大的實踐活動。
二敬業
敬業是指一個人對自己所從事的工作高度負責的態度和行為。具體地說，敬業就是在職業活動領域，樹立主人翁責任心、事業心，追求崇高的職業理想;培養認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態度;力求幹一行愛一行專一行，努力成為本行業的行家裡手。
在新的社會經濟發展形勢下，審計工作面臨新形勢、新任務、新要求，但萬變不離其宗，只要每一名幹部都具備了敬業精神，我們就可以面臨一切挑戰，圓滿完成各項工作任務。我們身邊有很多愛崗敬業的審計幹部，老、中、青中都有傑出的代表。但是，也還存在精神不振、不夠敬業的現象。主要是在以下幾方面認識有偏差。一是職業疲勞感嚴重，部分幹部在日復一日，年復一年的重複工作中，覺得無趣、厭煩，從而失去工作熱情，對工作敷衍塞責。二是怕得罪人。開展審計專案，最終是要發現指出問題，不是“栽花”的活兒，有些同志覺得拉不下面情，為了工作得罪人不值得，從而不願意盡職盡責工作。三是職業成就感缺失。被審計單位屢審屢犯的現象依然普遍，在些審計幹部覺得成天忙忙碌碌卻無成效，從而喪失動力和積極性。
糾正這些思想上的偏差，需要我們客觀、全面、辯證地認識自己的工作。一是要認識到工作對我們的重要性。最樸素地理解，工作是我們賴以生存的飯碗。既然我們沒有別的選擇，幹了這一行，就要幹好，只有幹好，才能把我們的飯碗變成金飯碗，不會丟、不會破。目前，審計工作和審計幹部的地位大幅提升，就是千千萬萬的審計幹部敬業工作換來的，提高了我們端的這個飯碗的含金量。二是要認識到工作是我們獲得精神充實的依託。我想很多同志都有體會，每當我們集中精力做好了一件工作，內心會有滿足感和充實感，覺得自身有價值、生活有意義。而每當我們無所事事，會覺得精神空虛，生活黯淡。所以說只有踏實認真工作的人才會獲得充實感、滿足感，這是我們創造美好生活的重要一環。三是正確認識工作的意義。目前審計工作的成果運用得到較大提升，但也仍存在屢查屢犯的現象。對此我們要全面、辯證地看待。社會是一個繁雜的系統，社會的進步是一個緩慢、漸進的過程，審計工作只是其中微小一環，審計工作的成效要通過日積月累，實現量變到質變的過程。而且審計工作本身還具有“免疫系統”的功能。這些都要求我們不以一時一事論得失成敗，而要至紿至終保持嚴謹細緻的工作作風、踏實敬業工作每一天。
三誠信
自古以來，人們就懂得這樣一個做人的道理——“人無信不立”;商家歷來者信守“貨真價實、童叟無欺”的行規;老百姓也講究“有借有還，再借不難”的借貸慣例;可見，誠實守信，是做人的基本要求，也是公民與公民、公民與組織、公民與政府之間在一切社會事務活動中應當嚴格遵守的道德底線。對一個人來說，“誠實”就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。“守信”就是“講信用”“守諾言”。誠信對一個人來說，它是一種形象、一種信譽，一種人格。一個人只有恪守誠信的原則，才能立身;每個人都做到誠信，組織才有信譽，整個社會的一切活動才會井然有序。
四友善
友善，顧名思義，就是友愛、善良。友善是中華民族的光榮傳統。早在兩千多年前，孔子就說過“仁者愛人”。“愛人”是人類社會生存與發展最基本的精神力量，它能夠融化人的孤獨感，促使和睦溫馨的人際關係的形成。一個人生活在一個相互友善的氛圍之中，就會產生一種興奮、愉快、輕鬆的感覺，就能由此激發出進取的動力。相反，如果一個人生活在冷若冰霜的環境中，就會產生低沉、壓抑、消極的情緒，更談不上進取的動力和信心。我國古代在總結事業成功的基本條件和經驗時，其中有一條非常著名的真理古訓，就是：天時、地利、人和。“人和”比天時、地利更為重要。
篇3
作為黨員，要言語文明。工作中的好多問題可能就是因為言語不當激化矛盾，要求大隊工作人員要依法依理依據向老百姓答疑解惑，解決百姓問題。德行，在家庭裡，表現的就是尊老愛幼。修行，首先要剖析自己，講良心。中國共產黨用短短几十年，國力增強，國家富強，民族興旺，人民生活幸福安康。這些都是無數先輩用獻血換來的，所以，人要講良心，我們的思想要與黨中央保持高度一致。思想是先導，能力要提高，系列講話最終是要解決實際問題的。通過“兩學一做”學習教育就是要提升自己的能力。
一、共產黨員應當具備的道德品行
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一訊號，把群眾的需求作為第一任務，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關係，讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動為幹部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現實的需要
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反覆提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員幹部，特別是領導幹部的道德品行出現了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出。
一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子裡，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規範政府運作流程，讓每一個黨員領導幹部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養墮落。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導幹部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高階領導幹部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤。就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子裡，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人幹壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養對制度的重要性。
當前，有些黨員幹部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，以來我們反覆強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導幹部的道德修養。
現在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規章就萬事大吉了，有的甚至已經不會或不大習慣於做認真細緻的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷髮生。
制度要執行下去，除了靠制度自身的完善性、系統性之外，很大程度上還需要制度的執行者有比較高的道德修養和比較強的黨性修養。
三、講道德與制度建設都要抓
我們不僅要強調道德修養，也要強調製度建設。對於古代儒家道德修養來說，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調製度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調道德修養，不注重制度，因此出現了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現問題，一樣能夠找出空子。因此，現在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養。
提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。
四、共產黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對於中國共產黨員來說，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標尺。
1要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
2要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，在市場經濟條件下，並不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
3要做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。
4要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強調，於細微處見精神，於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。領導幹部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
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