注重自身修養做一名講道德黨員發言稿
俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。下面是小編為大家整理了關於3篇，希望能夠幫到你。
篇1
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
勤於學習思考，昇華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利於陶冶情操，提高道德修養，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。其次，學習中華民族優秀傳統道德文化，吸取人類一切優秀道德成果，豐富自己的內心世界，陶冶情操。要通過學習思考，昇華思想境界，做到信念崇高，品格優良。特別是要通過認真學習黨章黨規，加強黨性修養和道德修養，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
善於實踐鍛鍊，能夠見賢思齊。共產黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。共產黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模範、身邊的優秀典型學習，學習他們對名利的態度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、幹部、群眾所表現出的敢於擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優良道德，加強自身的道德錘鍊。
嚴於廉潔自律，強化自我約束。共產黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不淨之地，不交不正之友。要堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風。積極主動地參加黨內生活，置身於黨組織的嚴格管理和其他黨員的監督之下，在嚴格健全的黨內生活中加強道德修養。
勇於接受他律，擴充套件修養成效。共產黨員要把黨章作為加強道德修養的根本標準，凡是黨章規定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產黨員要本著對組織負責、對事業負責、對自己負責的態度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監督。牢固樹立和模範踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發展。
篇2
近日，中共中央辦公廳印發了《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，方案提出，要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
現實生活中，總有一些黨員、幹部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。開展“兩學一做”學習教育既是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，同時也是確保共產黨員先進性和純潔性的一項可靠措施，其意義定會深遠。
學黨規黨章。每一個共產黨員特別是領導幹部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規範自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。不論擔任何種職務、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產黨員，要用入黨誓詞約束自己。“本固才能枝榮，根深才能葉茂。”對於廣大黨員來說，只有補足“精神之鈣”，進一步堅定理想信念，才能為黨在思想上政治上行動上的團結統一夯實基礎，為協調推進“四個全面”戰略佈局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
學系列講話。系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代最鮮活的馬克思主義，是廣大黨員幹部改造主觀世界和客觀世界最有力的思想武器。用系列重要講話精神武裝全黨，是開展“兩學一做”學習教育的根本任務。同時，要把學習系列重要講話同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀結合起來，深刻理解黨的科學理論既一脈相承又與時俱進的內在聯絡，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。
開展“兩學一做”是時代的需要。當前我國正處於全面深化改革的關鍵時期，已經明確的改革發展目標能否落到實處、取得實效，關鍵要看黨員領導幹部如何作為，“兩學一做”起到統一、引領思想作用。只有做合格黨員，強化黨員及黨員幹部崇規意識、守規意識、執規意識，做到堅持原則不動搖、執行標準不走樣、履行程式不變通，才能使每項工作都能“信得過”、“過得硬”，才能切實增強夯實基層、推動發展、後發趕超的責任使命，才能創造經得起歷史和人民檢驗的實績。
篇3
德，不僅是“立身”之本，而且是“立國”之基。既重視以德修身，也重視從政以德是我國傳統文化的精華，也是我國政治思想的一個顯著特點。社會主義核心價值觀是當今社會的基本道德規範，每個社會公民都應努力踐行。習在多個場合都要求領導幹部要修政德。他還曾將新時期領導幹部“德”的標準，概括為五個修養——理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養、作風修養。這些重要論述，明確了“政德”的內涵與外延，為領導幹部確立了思想遵循、行動指南。
道德屬於上層建築的範疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維繫，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規範和行為活動的總和。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等諸多方面。歷史上各種倫理學說都根據其所代表的社會或階級的道德原則和規範，提出相應的道德品質的範疇體系。如中國古代的儒家，提出了以 “仁”為核心的,包括“智、仁、勇”和“溫、良、恭、儉、讓”等道德品質的範疇體系。同人的其他品質或品性相比，道德品質的一般特徵是綜合體現一定社會或階級的道德要求，高度凝結著個人自覺的意志和信念，並因此表現為道德行為總體的穩定傾向。
馬克思主義倫理學認為，現實社會關係狀況是道德品質形成和發展的客觀基礎，參加社會實踐是道德品質形成和發展的根本途徑，個人的主觀努力和自我修養是道德品質形成和發展的內在條件。
愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的社會主義核心價值觀。也是自古以來中華民族所推崇的道德情操。
一愛國
熱愛祖國是中華民族的傳統美德。是人類早已存在的一種最古老的感情，表達的是人們對生養自己的土地所產生的依戀之情，是對祖國的統一、獨立、繁榮、富強而努力奮鬥的責任精神。縱觀我國五千年文明歷史，有許多為祖國拋頭顱、灑熱血的仁人志士。雖然他們都經歷了艱難困苦，甚至獻出了自己的生命，但他們的愛國精神永存!如古代的岳飛、文天祥，近代的林則徐、鄧世昌等，不勝列舉。中國共產黨成立以後，更是以實現民族獨立、人民解放、國家富強、百姓富裕為使命，表現出了崇高的愛國熱情，李大釗、方誌敏、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭等，為了祖國和人民的解放事業，獻出了寶貴的生命。新中國成立以後，熱愛祖國更主要地表現為建設祖國。比如，“導彈之父”錢學森、黨的好乾部焦裕祿、人民的好公僕孔繁森等等，他們之所以受到人民群眾的愛戴，都是因為他們在建設社會主義祖國的偉大實踐中貢獻著全部力量甚至是生命，他們愛國的實際行動成為全黨全民學習的榜樣。
當今國際形勢日趨複雜，我國在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中遭遇了諸多外部干擾，東海、南海、臺海形勢日趨嚴峻，這就要求我們進一步增強心中的祖國意識，居安思危，全面瞭解認識祖國的歷史和現狀，瞭解祖國幾千年來創造的燦爛文化和遭受的屈辱苦難，同時也要了解祖國今天新的發展變化。必須增強民族自尊心、自信心，大力弘揚民族精神，把為實現社會主義現代化、實現中華民族的偉大復興作為崇高理想，把做好本職工作、報效祖國作為實際行動。只有這樣，愛國才不只是一個響亮的口號，而是一種偉大的實踐活動。
二敬業
敬業是指一個人對自己所從事的工作高度負責的態度和行為。具體地說，敬業就是在職業活動領域，樹立主人翁責任心、事業心，追求崇高的職業理想;培養認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態度;力求幹一行愛一行專一行，努力成為本行業的行家裡手。
在新的社會經濟發展形勢下，審計工作面臨新形勢、新任務、新要求，但萬變不離其宗，只要每一名幹部都具備了敬業精神，我們就可以面臨一切挑戰，圓滿完成各項工作任務。我們身邊有很多愛崗敬業的審計幹部，老、中、青中都有傑出的代表。但是，也還存在精神不振、不夠敬業的現象。主要是在以下幾方面認識有偏差。一是職業疲勞感嚴重，部分幹部在日復一日，年復一年的重複工作中，覺得無趣、厭煩，從而失去工作熱情，對工作敷衍塞責。二是怕得罪人。開展審計專案，最終是要發現指出問題，不是“栽花”的活兒，有些同志覺得拉不下面情，為了工作得罪人不值得，從而不願意盡職盡責工作。三是職業成就感缺失。被審計單位屢審屢犯的現象依然普遍，在些審計幹部覺得成天忙忙碌碌卻無成效，從而喪失動力和積極性。
糾正這些思想上的偏差，需要我們客觀、全面、辯證地認識自己的工作。一是要認識到工作對我們的重要性。最樸素地理解，工作是我們賴以生存的飯碗。既然我們沒有別的選擇，幹了這一行，就要幹好，只有幹好，才能把我們的飯碗變成金飯碗，不會丟、不會破。目前，審計工作和審計幹部的地位大幅提升，就是千千萬萬的審計幹部敬業工作換來的，提高了我們端的這個飯碗的含金量。二是要認識到工作是我們獲得精神充實的依託。我想很多同志都有體會，每當我們集中精力做好了一件工作，內心會有滿足感和充實感，覺得自身有價值、生活有意義。而每當我們無所事事，會覺得精神空虛，生活黯淡。所以說只有踏實認真工作的人才會獲得充實感、滿足感，這是我們創造美好生活的重要一環。三是正確認識工作的意義。目前審計工作的成果運用得到較大提升，但也仍存在屢查屢犯的現象。對此我們要全面、辯證地看待。社會是一個繁雜的系統，社會的進步是一個緩慢、漸進的過程，審計工作只是其中微小一環，審計工作的成效要通過日積月累，實現量變到質變的過程。而且審計工作本身還具有“免疫系統”的功能。這些都要求我們不以一時一事論得失成敗，而要至紿至終保持嚴謹細緻的工作作風、踏實敬業工作每一天。
三誠信
自古以來，人們就懂得這樣一個做人的道理——“人無信不立”;商家歷來者信守“貨真價實、童叟無欺”的行規;老百姓也講究“有借有還，再借不難”的借貸慣例;可見，誠實守信，是做人的基本要求，也是公民與公民、公民與組織、公民與政府之間在一切社會事務活動中應當嚴格遵守的道德底線。對一個人來說，“誠實”就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。“守信”就是“講信用”“守諾言”。誠信對一個人來說，它是一種形象、一種信譽，一種人格。一個人只有恪守誠信的原則，才能立身;每個人都做到誠信，組織才有信譽，整個社會的一切活動才會井然有序。
四友善
友善，顧名思義，就是友愛、善良。友善是中華民族的光榮傳統。早在兩千多年前，孔子就說過“仁者愛人”。“愛人”是人類社會生存與發展最基本的精神力量，它能夠融化人的孤獨感，促使和睦溫馨的人際關係的形成。一個人生活在一個相互友善的氛圍之中，就會產生一種興奮、愉快、輕鬆的感覺，就能由此激發出進取的動力。相反，如果一個人生活在冷若冰霜的環境中，就會產生低沉、壓抑、消極的情緒，更談不上進取的動力和信心。我國古代在總結事業成功的基本條件和經驗時，其中有一條非常著名的真理古訓，就是：天時、地利、人和。“人和”比天時、地利更為重要。
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