十二生肖閱讀答案

　　生肖文化是我國傳統文化一個重要組成部分，研究十二生肖的起源，對研究早期天文學和民俗文化都有不可忽視的價值。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《十二生肖》閱讀材料

　　作為一種古老的民俗文化——十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

　　關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經•小雅•吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須;醜，牛也，盜者大鼻長頸;寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉……”《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋戰國時期。學者們認為，《日書》中有關十二生肖的內容是迄今為止在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

　　和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡•物勢》中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書•五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝•陳•詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

　　依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，而我們從以上文獻中可以發現，早在春秋戰國時期我國便有有關生肖的記載***《日書》、《詩經》***，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。

　　那麼生肖究竟是因為什麼產生的呢?部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學教授張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感***如馬、羊、牛、雞、犬等***，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感***如虎、蛇***，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感***如狗的嗅覺等***，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的“獸歷”。