說儒中考語文現代文閱讀題及答案

　　現代文閱讀題是中考語文的重要題型，同學們一定要勤加練習，今天，小編為大家整理了說儒中考語文現代文閱讀題。

　　說儒中考語文現代文閱讀題原文

　　“儒”本來是亡國遺民宗教，所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀，所以“儒”的古義為柔懦。到了孔子，他對自己有絕大信心，對他領導的文化教育運動也有絕大信心，他又認清了那六百年殷周民族同化的歷史實在是東部古文化同化了西周新民族的歷史—一西周民族的新建設也都建立在“周因於殷禮”的基礎之上——所以他自己沒有那種亡國遺民的柔遜取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道遠”是這個新運動的新精神，這不再是那個“一命而僂，再命而傴，三命而俯”的柔道所能包涵的了。

　　孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。_我頗疑心孔子受了那幾百年來封建社會中的武士風氣的影響，所以他把柔順的儒和殺身成仁的武士合併在一塊，造成了一種新的“儒行”。孔子曾說：“剛毅木訥，近仁。”可見，孔子提倡的儒道是剛毅勇敢，擔負得起天下重任的人格。這是一個新的理想境界，絕不是那治喪相禮以為衣食之端的柔懦的儒的境界了。。

　　《論語》記載了一次對話——於曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”《論語》又記著一條有趣的故事——“子路宿於石門，晨門曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者歟?’”這便是當時人們對於孔子的觀察。 “知其不可而為之”，是孔子的新精神，是古來柔道的儒所不曾夢見的新境界。

　　但柔道的人生觀，在孔門也不是完全沒有地位的。那種謙卑的態度，虛心的氣象，柔遜的處世方法，是幾百年來的儒者遺風，孔子從來不曾抹煞這一套，他只是不承認這一套是最後的境界，也不覺得這是唯一的境界罷了。

　　《中庸》中有子路問“強”一節，這裡說的話，無論是不是孔子的話，至少可以表示孔門學者認清了當時有兩種不同的人生觀，又可以表示他們並不菲薄那“寬柔以教，不報無道”的柔道，他們看準了這種柔道也正是一種“強”道。一個人自信甚強，自然可以不計較外來的侮辱;或者他有很強的宗教信心，深信“鬼神害盈而福謙”，他也可以不計較偶然的橫暴。“謙卑柔遜之中含有一種堅忍的信心，所以可說是一種君子之強。但柔道也有流弊，過度的柔遜恭順，就成了懦弱者的百依百順，沒有獨立的是非好惡之心了。這

　　種人就成了孔子最痛恨的“鄉原”：只能柔而不能剛;只能“同乎流俗，合乎汙世”“閹然媚於世”，而不能有踽踽涼涼的特立獨行。

　　孔子從柔道的儒風裡出來，要人“柔而能剛”，“恭而有禮”，要“君子和而不同”，也就是《中庸》說的“君子和而不流，中立而不倚”。這才是孔子要提倡的那種弘毅的新儒行。

　　***選自胡適<說儒》，有刪改***