他們的聖誕怎麼就成了我們的節日實用文字閱讀原文附答案

　　聖誕節是基督徒紀念耶穌誕辰而形成的節日，在聖誕前夜，他們要去教堂，肅穆地迎候這個“寧靜夜，聖善夜”。下面是小編為你整理的《他們的聖誕，怎麼就成了我們的節日?》實用文字閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《他們的聖誕，怎麼就成了我們的節日?》實用文字閱讀原文

　　聖誕節是基督徒紀念耶穌誕辰而形成的節日，在聖誕前夜，他們要去教堂，肅穆地迎候這個“寧靜夜，聖善夜”。

　　在中國，我們度過了一個又一個沒有教堂、沒有耶穌的聖誕節。然後，在一個遠離聖誕節的日子，當我們回想起滿城被商業***的聖誕氣氛，回想起我們有口無心的“祝賀聖誕”，和電郵裡群發的“聖誕快樂”，並聯想到“後殖民”、“單邊主義”、“文化霸權”等政治詞彙，聯想到炸館、撞機、對臺軍售等等政治事件，我們會有點不甘心地發問──“他們的聖誕，怎麼就成了我們的節日?”“他們的公元，怎麼就成了我們的紀年?”

　　向縱深處看，西方更有許多東西我們是無法迴避的***而我們能否也為這個世界貢獻一些別人也無法迴避的東西?***。我們無法迴避資本主義、社會主義、立憲、代議制、電氣化、工業化──它們都是源自西方的產物，我們無法迴避市場經濟，無法迴避高科技和因特網，我們無法迴避“和世界接軌”***其實就是“和西方接軌”***，我們無法迴避ISO9000無法迴避GDP、WTO。我們測量自己的生活如何地好了，也要使用德國人發明的“恩格爾係數”。

　　這時候，我們有一種在精神上被剝光了的感覺：我們還剩下什麼?我們就這樣不可避免地成為說著中文的西方人了麼?

　　西方在近代啟動了人類社會大發展的程序，但人類的進步不能以人類多樣性的喪失為代價。事實上，就人類的紀年方法而言，“西元”也只是其中一種。

　　今年是“耶誕”2002年。今年也是“佛誕”2546年。今年是猶太曆5763年。今年還是“孔誕”2553年。今年還是“穆誕”多少多少年，等等。在中國大陸，採用西元紀年也只是近半個世紀的事。今年還是農曆壬午年，今天是農曆十一月十五日，鄉野的老農在這方面比我們更有學問，因為這是他們的紀年。

　　這時候，我開始羨慕一些人，他們活在“公元”的世界裡，卻在內心深處守著另一種紀年。

　　在文化上，中國有著風格鮮明的傳統和紀年體系，對於世界來說，這其實是非常珍貴的人文資源。一年中西方有情人節、復活節、愚人節、萬聖節、感恩節、聖誕節等等，而傳統的中國人在一年中也有自己的時間刻度和嘉會安排，一年的節日以春節開始，以春節結束，祥和飽滿。

　　春節之後，有元宵節，孩童們看盡“一夜魚龍舞”，而他們也將慢慢地明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的況味。

　　然後有清明、暮春時節，“九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴”;還有孔夫子和他的學生們，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，何等的放達!我猜想這幫瘋狂的書生一定是光著身子“風乎舞雩”的。

　　然後有端午，龍舟犁開夏天的水面，長者們莊嚴地祭奠屈原的英魂。

　　然後是色彩濃烈的秋天，節日密集的秋天：七夕***七月初七***、中元***七月十五***、中秋***八月十五***、重陽***九月初九***。

　　七夕夜仰望星河時的惆悵與溫暖，雖然不如“聖誕”時分伯利恆上空的寒星那麼形而上，但它恰恰顯現了當世極其匱乏、而中國傳統精神中極其富有的人倫氣氛。四季裡的社戲、儺戲、祭祖、驅鬼、逐疫、送灶神，也遠比一個萬聖節豐富。

　　然後是把酒圍爐、闔家盡歡的小年、大年。

　　中國人傳統的、地方的節日，還有許多許多，都是貼近土壤的節日，都蘊含著獨特的信仰和哲理，我們應當善待這些節日和文化血脈。我們不能到了“中華民族偉大復興”的那一天，除了一大堆GDP之外，發現自己已經變成了另外一個民族，變成了“偽西方人”。

　　當然，西方的節日可以成為中華文化的補充。

　　但是，作為中國人，我依然傾心於在中國上下五千年裡，從土壤中、從坎坎伐檀的河岸上產生的那些敬畏、疑惑、憤怒、釋然、歡欣、諧趣，依然傾心於那些把傳統中國人平淡生活連綴起來的嘉節時令、文化血脈。我將在冬夜仰望星空，但它不是天使傳達“救主降世”的簡訊息時，伯利恆牧人所仰望的星空，而是五千年來我們的先輩託懷星漢、寄意寒星的星空，星星織構成雄渾的象形文字，永遠讓我們膜拜。

　　***莊禮偉：暨南大學東南亞研究所與國際關係學系教授，博士生導師，暨南大學非洲研究中心主任，廣東人文學會副會長，時事評論人，天大研究院特約研究員。***