詩經君子于役賞析

　　《國風·王風·君子于役》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩。接下來小編給大家介紹，希望可以幫到大家!

　　《君子于役》以徭役和戰爭為題材，寫一個婦女思念在外服徭役的丈夫。全分為兩章。

　　第一章陳述丈夫在外面服役之事，抒發盼夫歸來的感情。又分為三層：第一層***“君子于役，不知其期”***用“賦”的手法點明所要吟詠的事，極言役期之長，直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。第二層***從“雞棲於塒”到“羊牛下來”***從側面烘托，家畜尚且出入有時，而人外出卻無歸期。第三層***“君子于役，如之何勿思”***極言思念之深，不能自已。

　　第二章直接承上章，希望能夠和丈夫相見，表達了對於服役丈夫的惦念。分三層：第一層***從“君子于役”到“曷其有佸”***再次重申役期漫長，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二層***從“雞棲於桀”到“羊牛下括”***和第一章的語意相同。第三層***“君子于役，苟無飢渴”***細膩地傳達了這位婦女的矛盾心理，君子既然沒有歸期，只好退一步想，希望他在外面不要受飢受渴。

　　詩中寫這位婦女的心理非常細緻真實，她看到羊牛歸來，自然會聯想到久役不歸的丈夫，她極力抑制這種思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也無濟於事，不如不去思念吧。但這又怎能做得到呢?她是那樣愛著自己的丈夫，時刻都在惦記著她。最後，在無可奈何之中，她只能以“苟無飢渴”來寄託自己對丈夫的深情。這首詩風格細膩委婉，詩中沒有一個“怨”字，而句句寫的都是“怨”，它從一個側面寫出了繁重的徭役給千百個家庭帶來的痛苦。

　　《君子于役》抒寫在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，詩選用了夕陽下山、牛羊牧歸的場景觸動的情感，所謂觸景生情，自然會引起一番惆悵，但她又思念化為祝願苟無飢渴，聊以慰藉，又可叫人體味這位思婦的溫存了。

　　《詩》常在風中雨中寫思，《君子于役》卻不是，甚至通常的“興”和“比”也都沒有，它只是用了不著色澤的、極簡極淨的文字，在一片安寧中寫思。“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”，固有空間的闊遠和蒼茫，但家之親切，在黃昏的背景中更伸向亙古之邈遠。“日出而作，日人而息”***《擊壤歌》***，“自古在昔，先民有作”***《商頌·那》***，不是古來如此麼，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本來的平靜安寧中，偏偏沒有道理的荒荒的空了一塊。夕陽銜山，羊牛銜尾的恆常中原來是無常，於是一片暖色的親切中泛起無限傷心，所謂“詩意正因思而觸物，非感物而興思也”***沈守正***，而由“不知其期”把憂思推向更遠，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際。“如之何勿思”，不待說，先已在景中說破。

　　“曷至哉”，是不知今在何處也。鄧翔曰：“唐詩云‘茨菇葉爛別西灣，蓮子花開入未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之註腳。”所解不差。不過兩詩雖思有共通，而詩境卻相去甚遠。張潮的詩題作《江南行》，一南一北，風物已殊，氣象迥別，此且不必論，郝懿行曰“古人文字不可及處在一真字”，張詩卻只是在用巧。

　　與“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”境象稍近的，後世有《敕勒歌》：“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”但彼有《君子于役》之大，卻沒有它的小。若將《詩》比《詩》，則《衛風·伯兮》有《君子于役》之小，《邶風·雄雉》更於小中別有襟抱;《君子于役》，卻是廣漠之大中孑然一個零丁之小，在這大和小的截然卻又是渾然中，“如之何勿思”乃一字一頓那麼不容置疑，而真正成為瀰漫於天地間的生存的呼喚。

　　“不日不月”，仍承“不知其期”來。或解此為不可計以日月，言時日之久，但依焦琳說，此句意為“孤寂無依，無以度日月”，即“過不成日月”，似乎更好。賀貽孫曰：“‘苟無飢渴’，淺而有味。閨閣中人不能深知櫛風沐雨之勞，所念者飢渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常處，也是生存之最根本處，寫出深深的憂思和懷念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟無飢渴’，皆思心所必有，而說者據此以為王之遣役確未告以歸期，確不思其危難，以為世之盛衰可由此觀焉。恐詩雖可觀盛衰，亦未必可如此觀也。”所論極是。而最不可釋懷的依戀，不正在那動人心魄的生存的呼喚中麼。在《君子于役》，我們與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，何如感受生命。