上海現代婚嫁習俗
結婚乃是人生中的大事，當地都有各自的結婚習俗。在上海地區當地的結婚習俗是最為隆重的，以下是小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
上海結婚習俗來源
上海1843 年開埠，從此貿易發達、工商興隆，居民來自各地遂成五方雜處的都市，歐風東漸遂有東西文化融合之結果。在舉辦婚事方面，各有其本鄉俗例行之，但150 年來也形成了上海的結婚習俗。上海結婚風俗具有中西結合的特點，既有中國特色，又有絕對的時尚，好比唐朝的文化，包容中西結合。
上海結婚習俗方式
婚宴設定的問題，有兩種方式辦理：
一、兩面都辦，在上海時，以女方為主，男方父母和部分陪同親戚到上海，男方由同事、同學、朋友組成男方賓客。如遇無房，婚房可放在賓館內，部分儀式放在賓館，簡單操作。在外地時，則相反。
如果，男方堅持主婚場在男方，當離上海較近時，則可中午在上海辦早中午酒席，下午趕到男方家辦主酒席，但這種情況下，新人和女方較累，容易遲時。另者，第一天辦在上海，第二天趕回男方辦。
二、單面辦，因男女雙方將來都在上海工作、生活，則只辦在上海，男方大部分至親趕到上海。後另擇時回男方處補遠親和朋友。***優點是照顧女方，能博歡心，並新人不累;缺點是花費較大用於男方親戚的賓館住宿、容易得到男方家人的反對***其餘的婚俗與普通上海人無二異，錢用出去，則萬事興，萬人喜。
一場婚禮宴客要幾天
第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數。
第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就跟隨迎親隊伍出發了。11點多，新娘換好衣服離開孃家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子。
來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座;證婚人宣讀證書之後，新人拜天地、拜父母、相互對拜，並飲交杯酒;接下來，親朋們觀看戲曲表演。而後，將新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點。
舊時上海女子有休夫權利
早在清末，上海便流行留一種“通腳”的習俗：男女經媒人介紹定親後，為了要了解對方的人品和家境，在正式結婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫。從此以後，姑娘便可以隨時去婆家***但不能過夜***。起初，這種婚俗僅限於浦西，而且只有女方才擁有這權力，謂之“女通腳”，又稱“過門婦女”。
後來，隨著浦西又出現“男通腳”，這種風俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面***而且出女方處主動地位***的習俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的。這種“通腳”風俗給了婦女一點選擇的餘地。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了。
解放前就流行“姐弟戀”
解放前，浦東人結婚，習慣上新娘比新郎要大幾歲，當地稱其為“大娘子婚姻”。它不同於“二十歲大姐十歲郎，夜夜睏覺抱上床”的童養媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，頭觸制”。“女大七，哭泣泣”等說法，而歷代有文獻記載的婚姻年齡規定也都是男大於女。
而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說：“長嫂當母，長妻當姐”。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務。關於這點，上海縣的七寶鎮便是很具有代表性的。在那裡，當家人都是婦女而很少是男子。
更有甚者，在舊上海部分地區有女無子的人家，為了養老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻習俗本不稀奇，別地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅後，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為後者還能保其本姓。
現代的上海結婚習俗
舊式婚姻，男女雙方的結合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠後，已對此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經人介紹，在約定地點，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結識之後，約定地點，請雙方家長來識看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意後，還要挽請德高望重者來作媒人正式說合，由於此媒人實際並不擔任介紹作用，故被稱作“現成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意後，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺的生辰八字等。再隔一段相當的日子，男家又要行“盤禮”，並宴請親友，藉此向親鄰告之婚事已定。
在浦東鄉下，這一“謁嶽”儀式是放在女家擔嫁妝前一天的，準新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及乾果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準女婿以茶點，然後告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單槓、落擔等，因為這是要男方準備好以後，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。
在浦東鄉下 ***特別是奉賢一帶***男家去女家迎嫁妝，習俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內，就像辦博覽會一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這裡亮妝尚未盡興，那裡從男家出發來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔、羅筐的青年人***人數須成雙***，已趕到了女家門口，並放響了迎妝鞭炮。按照習俗，男家迎妝者此時一切行動都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：槓棒和扁擔靠在場院柴堆旁，羅筐和籃子放在場院上。習俗是此時女家要表示“生氣”而不發妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個時辰後，新娘哥哥徵得妹妹同意後開始發妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子……，這時迎妝者站在門外，至多也只能踏進一隻腳在門檻裡接妝，以免“搶妝”之嫌。至於發妝先發馬桶，因為這在上海習俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時婦女生產都是在家進行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預祝新婚後瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到後，男家小夥們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習俗以為如此大吉大利。
在上海川沙一帶，酒席只款待媒人、親戚，鄰里間則分贈以糰子。盤禮的“盤”至少需4條，多或6條、8條乃至12條。盤中最要緊的是送給未來新娘的首飾，一般人家用銀質的，中產人家用金質的稱“全金六禮”。更有那富有人家用珠、翠、鑽石的，稱“全鑽六禮”。首飾之外，盤禮還要送花草，即吉祥草、萬年青、茶葉等，前兩樣是祝福男女結合吉祥長青，後一樣茶葉則是古代茶禮習俗的遺痕，因古人以為“茶不移本，植必子生”，結婚送茶葉為禮，取其“不移志”之意。禮盤被送至女家後，女家除將盤禮中的首飾，花草全行接受之外，其他的盤禮，每樣都只收受一半，餘下的一半再與新增的衣料、鞋帽，以及金錶、眼鏡等，一併作“回盤”之物，再行送還給男家。在正式迎娶新娘的前1～2日，由女家行“大盤禮”，上海又俗稱“拿衣裳”、“擔嫁妝”。
這本是件高興的喜事，但由於是女兒就此要離開孃家，故習俗要求顯得悲慼。尤其在浦東鄉下，準新娘坐在嫂嫂身邊，看嫂嫂為自己縫嫁妝用的紅綠被頭，待縫畢，便用一大塊綢緞被面把被頭、枕頭打成鋪蓋，這叫“被捎”。然後爹孃親手把女兒嫁妝中的被頭、衣裳、料子一件件遞給哥嫂，由他們一樣樣放入箱中，以示女兒從孃家帶走的東西，哥嫂都曉得，此謂“填箱”。至此時，母女便開始對哭，這並不是涕泗橫流的痛哭，而是一種哭腔的歌唱，習俗謂之“哭嫁”，並有一定的旋律與內容，稱之“哭嫁歌”。如：“孃的寶貝囡啊，爹孃聽啥未事撥拉依啊，委屈伲個寶貝囡啊……”“我的親姆媽啊，囡要到人家去啦，不能孝順依啦……”等等。“大盤禮”送至男家，俗例男家要設筵宴請至親好友，叫“請裝酒”、“看裝酒”，以對女方過門有多少嫁妝作一見證。然後，新郎官便要到女家去謁見丈人，並送去一桌酒筵，以感謝丈人送來的嫁妝。
傳統的上海結婚習俗
舊時上海女子有休夫權利
早在清末，上海便流行留一種"通腳"的習俗：男女經媒人介紹定親後，為了要了解對方的人品和家境，在正式結婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫。從此以後，姑娘便可以隨時去婆家***但不能過夜***。起初，這種婚俗僅限於浦西，而且只有女方才擁有這權力，謂之"女通腳"，又稱"過門婦女"。後來，隨著浦西又出現"男通腳"，這種風俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面***而且出女方處主動地位***的習俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的。這種"通腳"風俗給了婦女一點選擇的餘地。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了。
解放前就流行“姐弟戀”
解放前，浦東人結婚，習慣上新娘比新郎要大幾歲，當地稱其為"大娘子婚姻"。它不同於"二十歲大姐十歲郎，夜夜睏覺抱上床"的童養媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有"女大三，屋脊坍"，"女大四，頭觸制"。"女大七，哭泣泣"等說法，而歷代有文獻記載的婚姻年齡規定也都是男大於女。而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說："長嫂當母，長妻當姐"。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務。關於這點，上海縣的七寶鎮便是很具有代表性的。在那裡，當家人都是婦女而很少是男子。更有甚者，在舊上海部分地區有女無子的人家，為了養老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻習俗本不稀奇，別地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅後，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為後者還能保其本姓。
一場婚禮宴客要幾天
第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數。
第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就跟隨迎親隊伍出發了。11點多，新娘換好衣服離開孃家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子。來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座;證婚人宣讀證書之後，新人拜天地、拜父母、相互對拜，並飲交杯酒;接下來，親朋們觀看戲曲表演。而後，將新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點。
諸多名目
南匯一位認真編寫地方誌的老唐，敘述起了本地的一些舊婚俗。他說，夙昔南匯各地方成親的樣式繁雜，主要有打鋪蓋、提箱、哭出嫁、拿妝奩、挽手進洞房、吵新房、回門、滿月等。 打鋪蓋成親前一天，新娘的紅綠被頭縫好後，用一匹土布把被子、枕頭等紮成鋪蓋。多的十幾條、幾十條，稱“被山”。
提箱準備好箱櫥以後，怙恃把給女兒的被頭、土布、衣裳等遞給新娘的阿哥阿嫂，由阿哥阿嫂一件件插進箱櫥裡。
哭出嫁提箱時，母女飲泣哭泣，母親哭的是辛勞養育的珍寶女兒要擺脫家門，女兒哭的意思是謝謝爺孃養育之恩等。
拿妝奩成親前一天或當天，男方到女方來拿妝奩，取妝奩的人務必要等女方家請他們才幹進門，然後燃放鞭炮，傳送妝奩。拿妝奩的人務必朝東或朝南目標走，半途上不及轉首，也不及停下來，並且要兜遠路給人看，叫"兜青龍"。
回門成親第3天，新娘回外家望爺孃，叫三朝回門，新郎備了禮品，陪伴前去。但入夜前，新娘務必趁早回婆家。
滿月成親後第4天，叫小滿月，新娘依然回外家，當天回婆家。過了數天，外家兄弟到男方家約請，新婚鴛侶回外家，叫大滿月，新郎務必當天回家，新娘住上幾天後由新郎接回家。離外家沿途紅傘到夫家,所謂到處農村到處例,中國差異省份及籍貫的人士在舉行婚禮節式時,也別有其特殊的嫁娶習俗。固然區域性有興趣的古代禮節已因文雅成長或簡化婚禮而被省略,但這些迂腐興趣的婚禮習俗仍甚具閱讀代價。如果你的另一半與你擁有差異籍貫,也可藉此機遇, 一窺他故鄉一些特別、興趣的嫁娶儀式。
上海古時的民俗至極注重古代,繁複的六禮節式,包羅納采,問名,納吉,納徵 ,請期及迎親也按足古代管事,小心翼翼,由於舊時年輕男女並無自由晤面及愛情的機遇,由提親,訂下婚約以至婚禮時期都有賴媒妁當中間人,聯絡男,女兩家及協辦婚禮節式,因此迎親後必然要給媒妁奉上媒妁利是,以報答其推進姻緣之恩。
在舊時的村落裡,不是通盤人家都能包袱為新娘子做裙衫的經濟包袱,因此不少村落女士出嫁時,都邑身穿赤色長衫或大紅套裝,庖代裙衫。
新郎出門前,都要先在外家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹***糖水***,代表女家期望女兒出嫁後能過甜蜜生存的願望。在送嫁的程序中,女家一位屬全福之人***即怙恃雙全,與丈夫親善而有子女者***的女性父老,或女司儀撐起紅傘伴著新娘走,以保衛她不受妖邪侵犯。
女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋,待新娘登上肩輿後,便要立刻更調新鞋,表現新娘離家嫁作人婦,便不會帶任何屬於女家的工具到夫家,寓意將以後的生存託付於丈夫手上。
若是女家無設席款待親朋,又或發出約請時有所遺漏,過後要向這些親朋派喜糖***即印有"喜"字樣或赤色包裝的糖果***庖代,以斧正式知照大家女兒已出嫁。