孔尚任昆桃花扇唱詞賞析

　　桃花扇是“南孔北洪”之一的孔尚任寫的劇本。《桃花扇》是一部表現亡國之痛的歷史劇，劇中塑造了很多栩栩如生的人物形象，現如今也是崑曲中的著名劇目，至今都有在演出中上演，深受戲迷們的追捧。那麼崑曲中《桃花扇》唱詞賞析是什麼樣的?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。

　　孔尚任崑曲《桃花扇》唱詞賞析

　　其一，深沉的家國情懷。《桃花扇》是描述南明王朝興亡的一部歷史悲劇。身為孔門子孫的孔尚任，目睹明清易代之血雨腥風、生靈塗炭。他雖被清廷籠絡，卻志不得伸，深為明王朝的覆滅而惋惜、痛心。

　　他以藝術的曲筆探尋悲劇的成因，以醒後人。劇中一曲“哀江南”傾訴著作家深沉痛切的家國情懷：“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。”

　　其二，虛實相生、史戲渾一的創作理念。《桃花扇》是一部嚴謹的歷史正劇，寫的就是剛剛發生不久的國家社稷情狀，亦可視為彼時的現代劇。作家遵循嚴謹的現實主義創作方法，劇中的主要人物、事件皆本諸史實，描繪了一幅波瀾壯闊、迴腸蕩氣的歷史畫卷，給今人以真實的歷史認知和啟迪。

　　《桃花扇》中的某些關節，如史可法的“沉江”、侯朝宗與李香君一同“出家”及李香君的“罵筵”等，顯然是作家根據戲劇情景與人物性格的需要而加以想象的。《桃花扇》的典範意義在於做到了虛實相生，史與戲渾然一體，真實可信，引人入勝。

　　其三，人物性格的多重敘說。《桃花扇》圍繞李香君與侯朝宗的愛情主線狀寫了眾多人物，有名有姓的就有二三十個，呈現一幅駁雜的社會斷面。

　　這些人物有的濃墨重彩，有的稍加點染，但各有不同的面貌神態，各自“面目精神，跳躍紙上，勃勃欲生”。其手法，一是同類人物的對比，如同為妓女的李香君與李貞麗，同為文人的侯朝宗、陳定生、吳次尾，同為將帥的史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人處世。二是不將人物單一化、臉譜化，而是多層面地寫出人物性格的豐富性。

　　孔尚任簡介

　　孔尚任出身孔門望族，字聘之，號東塘，是孔子的六十四代孫，是我國清朝詩人和戲曲作家。孔尚任繼承了祖先的儒家傳統思想，自幼潛心文學，並在弱冠之年參加歲考，可惜名落孫山。但是，孔尚任依舊嚮往官場，通過捐官的方式，納了與一個“例監”。

　　潛心文學的孔尚任對南明興亡頗感興趣，在學習與當官期間，親自下田野，從親友、民間、諸家記載中採取軼聞與史實，讀書著述，最終匯成一部《桃花扇》。這是一本記載了南明興亡的傳奇作品。

　　在孔尚任的而立之年，他的人生轉折出現了。1684年，康熙南巡曲阜祭孔。孔尚任御前講經，絲絲入扣，深入人心。他還巧解了康熙“拜師不拜王”的尷尬，頗得康熙的賞識，被授予國子監博士，從而進京赴官。從此，孔尚任便懷著儒家的政治思想，真正走上了仕途。孔尚任還寫了一篇《出山異數記》，以表對康熙皇帝垂青的感謝。

　　此後，孔尚任的戲曲創作作品層出不窮，在民間流傳甚廣，有著深遠的現實意義和藝術意義，為我國古代戲曲事業的發展做出了巨大的貢獻。

　　孔尚任在官場，免不了牽扯進爾虞我詐的紛爭。孔尚任因《桃花扇》的內容牽扯進了清朝“疑案”。孔尚任鬱鬱寡歡，辭官回鄉。雖辭官在家，孔尚任依舊心繫朝廷，在傾盡心血，終成《桃花扇》的九個月後，與世長辭。