帶插圖的成語故事
經典的成語故事,承載著歷史文化的精髓,蘊含著時代文化的精神和靈魂,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
1:外強中乾
春秋時期,晉獻公死後,晉公子夷吾結束逃亡生活,回到晉國繼承王位當上了國君。
在夷吾的逃亡生涯中,曾經答應過秦穆公,若是有一天自己能夠有機會回國當上國君,就把五座城鎮割讓給秦國,當作救命之恩。可是,當上國君之後的夷吾並沒有實現諾言。
後來秦國發生饑荒,晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國,秦穆公為此懷恨在心。
後來,秦穆公發兵攻打晉國,很快就打到晉國的一個城鎮。
為了抵抗強大的秦軍,晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬,一定要使用鄭國贈送的馬來駕車。
大臣慶鄭勸告惠公說:“自古以來,打仗時都要用本國的好馬,因為它土生土長,熟悉道路,聽從使喚。
用外國的馬,不好駕馭,一遇到意外,就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯,實際上並沒有什麼能耐***原文為“外強中乾”***。若遇到意外,進退不得,後悔也晚了,怎麼能作戰呢?你要是非用它們,肯定會後悔的。”
惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
秦晉兩國的軍隊再次交戰。震天撼地的喊殺聲使鄭國的馬受驚失控,它們帶著戰車亂跑一氣,很快陷入泥濘之中。
戰馬更是狂嘶亂叫,拼命掙扎,結果越陷越深,進退不得。晉惠公無計可施,晉軍因此大敗,他自己也束手就擒,成了秦國的俘虜。
2:百川歸海
西漢的思想家、文學家劉安,是漢高祖劉邦的孫子,襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴,才思敏捷,曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人,共同編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》,也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《泛論訓》,講了人類社會發展的一些情況,它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道:“百川異源,而皆歸於海。”這篇文章曾提到以下內容:
我們的祖先早先住在山洞裡和水旁邊,衣著非常簡陋,生活十分艱苦。後來出了幾個聖人,他們帶領人們建造房屋,這樣人們才從山洞裡走出來,住進了可以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器,用來耕作和捕殺猛獸,使人們的生活比過去有了保障。
後來,聖人又制禮作樂,訂出各種各樣的規矩,使人們有了禮節和約束。由此可見,社會是不斷髮展的,人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度,如果不再適合使用,就應該廢除;而對於現在適合使用的,就應該發揚。
以上的一切都說明,像千百條來自不同源頭的江河,但最後都會歸流入大海一樣,各人做的事不同,但都是為了求得更好地治理社會,過更美好的生活。
3:行將就木
重耳是春秋時晉獻公的大兒子,因為晉獻公寵愛妃子驪姬,驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子,於是她接二連三地設下陰謀,陷害太子申生和公子重耳、夷吾。後來申生被逼死,重耳和夷吾先後逃奔出國。
重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國。他們先逃到晉國北方的狄國,在那裡住下來。狄國人攻打一個少數民族部落的時候,俘獲了這個部落的兩個姑娘叔隗和季隗,把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘,生了伯鰷***tiáo***和叔劉兩個孩子。就這樣,他在狄國生活了十二年。
這期間晉獻公死了,太子奚齊也被大臣裡克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國君,即晉惠公。晉惠公一上任,他最害怕的事情就是重耳回來奪他的君位,於是他派人去狄國刺殺重耳。
無奈,重耳又要繼續逃亡了。
臨行時,重耳向季隗告別道:“你等我二十五年,那時我如果還不回來,你就改嫁吧!”季隗流著眼淚答道:“我今年已二十五歲了,再過二十五年,就是五十歲了,已經行將就木了,還嫁什麼人,請容許我始終等您吧。”
重耳依依不捨地告別了妻子。後來,他終於又回到晉國,併成為了一代霸主——晉文公。
“行將就木”是指人壽命已經不長,快要進棺材了。行將,將要;木,指棺材。
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