中國古代樂器磬

　　磬是一種中國古代石制打擊樂器和禮器。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執槌敲擊。磬起源於某種片狀石制勞動工具，其形在後來有多種變化，質地也從原始的石制進一步有了玉製、銅製的磬。下面小編為大家整理了古代樂器磬相關的知識，希望對大家有用。

　　磬的歷史記載

　　磬是中國歷史上最古老的石制打擊樂器和禮器。從黃帝使伶倫造磬”以來，取片狀石材，製成曲尺形，上鑽磨一孔，懸掛敲擊，***其造型又酷似古人在宗廟、宗族大典時虔誠的鞠躬之禮，故有“磬折”之說。***有單個特磬與按律呂依次編排的“離磬”***即編磬***之分。單個特磬，作為氏族“鳴以聚眾”的訊號樂器;編磬則是在宗廟祭祀、宗族盛宴等大典時與編鐘一起合奏，“既和且平，依我磬聲”金石之聲，煌煌乎位列聖殿，燦燦哉史載《尚書》。

　　如此神聖、神奇之“磬”，取之何等石材呢?

　　這就是《尚書·舜典》載“擊石拊石，百獸率舞”，使“八音克諧，無相奪倫，神人以和”的“泗濱浮磬”***禹貢語***——靈璧磬石!

　　自禹敷土，九州***，靈璧故屬徐州，在淮泗間，磬石山***又名磬雲山，在靈璧縣城北35公里的漁溝鎮東2公里處。***北臨泗水，故曰泗濱，古代山周多沼澤，洪水環繞，磬石山如浮水面，故有“泗濱浮磬”之稱。“泗濱浮磬”說的就是現在的“靈璧磬石”，現在的“磬石山”就是一個最好的證明。

　　在宋代之前，磬石山這個地方，並沒有“靈璧”這個地名稱謂，所以《尚書·禹貢》中只有“泗濱浮磬”的記載。《禹貢》關於古徐州物產記述中的:蒙、羽、大野、東原、嶧陽、泗濱、淮夷等諸多地名，從區域劃分上來看，《禹貢》也是以環徐州的地理方位來記載的。“……泗濱浮磬，淮夷玭***pin***珠……”泗濱就是現在的靈璧區域，淮夷就是現在蚌埠區域。“泗濱”之廣，“浮磬”是惟一!無山何以“浮磬”?“江河可以改道，山脈卻難以遷移!故“泗濱磬”就是現在的“靈璧磬”。此後《詞源》、《玉海注》、《文獻通考》、《名物大典》等都有更詳細的記載。

　　中國素有禮義之邦美譽。在禮制嚴明的古代，用靈璧磬石製作的樂器已成為皇權、禮治的象徵。不管是在“樂聲盈盈、萬舞翼翼”的夏、商、周，還是在諸侯迭起的春秋戰國，乃至漢、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，靈璧磬石都有她顯尊的位置。闢如：安陽殷墟大墓的虎紋磬，蚌埠雙墩1號春秋古墓的編磬，隨州戰國曾侯乙墓的編磬……等等，都有著靈璧磬石神聖的魅影。崇尚禮制的古人認為逝與生只是生命的輪迴，生前所用的東西，逝後也應相同，這也反映了當時社會的情形。而漸漸的昔日宮廷重樂、祭祀之器，帶著她神祕的色彩走進了人們的生活。因此，靈璧石磬不僅被歷代帝王視為珍寶所尊崇，也為歷代文人雅士所衷情頌揚。《晉書》有載，《全唐詩》有篇，《宋史》有記，《元史》有章……

　　特別是盛唐的白居易、元稹、李勳等文人雅士不僅詠頌“泗濱磬”的清正雅緻之音，同時也讚美了“金聲玉振”的靈璧石磬不是其它質地的石材可替代的!樂天賦詩，以石諷政，名為《華原磬》實為靈璧磬石鳴不平。微之和詠“泗濱浮石載為磬，古樂疏音少人聽。”借詩抒懷，以正視聽。李勳的《泗濱得石磬》“……出水見貞質，在懸含玉音……器古契良覿，韻和諧宿心……”，更使靈璧磬石多了一層詩情畫意。

　　據《宋史》記載，宋皇祐三年***公元1051年***，仁宗皇帝曾下詔徐、宿、泗、江、鄭、淮、揚七州軍隊到靈璧採石制磬。如此興師隆重的採石歷來是罕見的。上行下效，此間關於靈璧磬石、靈璧石***即觀賞石***的論著迭出，從文化上把靈璧磬石文化推到了又一高度。大文豪蘇東坡更是數次到訪靈璧，因為他的詩、文、畫使靈璧磬石更熠熠生輝，更是因為他的建議，靈璧才得以正式以縣建制，並在宋政和七年***公元1117年***更名“靈壁”為“靈璧”，“以縣產磬石，珍之如璧，故名”。***《大明一統名勝志》南直隸鳳陽府志勝卷十四載。***

　　南宋著名的江湖派詩人戴復古在《靈璧磬石歌為方巖王侍郎作》中，不僅詠唱“靈璧一峰天下奇，……聲如青銅色碧玉，……”更是愛石“如見古君子”，以石比德，“可磨斫賊劍，可倚擊奸笏，可祝不老年，可比至剛德。”慷慨激昂盛詠千年。

　　元至元二十六年***公元12******，世祖皇帝命大樂正趙祖榮乘傳古泗濱採石制磬二百單八懸，大樂正審謗音律，《磬頌》銘之，歌功頌德。

　　繼宋元后，為了明朝的宮廷禮制用樂，中都的興建，又一次大規模的開發靈璧磬石開始了，而太祖皇帝在享樂之時還沒忘記他的子民的疾苦，為了社稷的安危，“惜材撫匠”“戒石”府縣甬道。靈璧磬石山下的“洪武遺石”彷彿還在無聲的訴說著當年被貢奉朝廷的榮光。

　　“十全老人”乾隆皇帝六下江南，“泗濱浮磬”的美名，使“嚮慕風雅”的他路過靈璧成為可能，御題“玉磬庵”在當地成為佳話流傳，而“天下第一石”的題封，也是代代口碑相傳，逸聞趣事佳話頻頻，傳說的由來是靈璧磬石文化的傳承見證。

　　一石靈時百璧通，靈璧磬石以她悠久而輝煌的歷史，憑她肌理細膩，石質堅韌，色墨姿妍，金聲玉振的石質特性，在歷代都彰顯她尊貴的地位。而她的製作也是有著嚴格的規制。

　　據北京博物館《文廟丁祭譜》***尊經閣藏板，卷三之三，第二五、二六頁面***記載：

　　編磬律分，靈璧石為之，兩面繪金雲龍，股修七寸二分九釐，博五寸四分六釐七毫;鼓修一尺零九分三釐五毫，博三寸六分四釐五毫;十六枚皆同，按律呂別厚薄。股側鐫某年制，鼓側鐫某律名。

　　磬的基本資訊

　　磬是中國最古老的民族樂器，它造型古樸，製作精美。磬的歷史非常悠久，

　　在遠古母系氏族社會，磬曾被稱為"石"和"鳴球"。當時人們以漁獵為生，勞動之後敲擊著石頭，裝扮成各種野獸的形象跳舞娛樂。這種敲擊的石頭就被逐漸演變為後來的打擊樂器謦。

　　磬的發展簡史

　　磬的歷史悠久，據先秦文獻《尚書·益稷》記載：“戛擊鳴球”，“擊石拊石”。這“鳴球”與“拊石”，即是磬在遠古時期的稱呼。磬的名稱，見於《世本·作篇》，傳說為堯、舜時人無句所作。或傳：“磬，叔所造。”可見，至新石器時代晚期,相當於堯或舜做部落聯盟酋長時，磬已在使用。《呂氏春秋·古樂篇》載：堯命夔擊磬“以象上帝”、“以致舞百獸”，描繪出一幅古老的原始社會的樂舞生活場景。20世紀70年代在山西夏縣東下馮遺址出土了一件大石磬，長60釐米，上部有一穿孔，擊之聲音悅耳。經測定，此磬距今約4000年，屬於夏代的遺存，這是迄今發現最早的磬的實物。

　　商代時磬已廣泛流傳，製作精美，為王室宮廷樂隊所用。殷墟出土的甲骨文字，磬作“□”形，左半部像以繩懸石，右半部像一人以手執槌作擊狀。1950年春，在河南安陽市武官村大墓出土一件虎紋大石磬，用一塊白而青的大石琢成，長84釐米，高42釐米，厚2.5釐米。正面以剛勁而柔和的陽紋線條，雕刻出一隻虎形紋飾，瞠目踞伏，作張口欲吞狀，形象剛猛壯美。其音色悠揚清越，近於銅聲，發略高於升C1音。單個的大石磬，稱特磬;多枚音高不同的磬，稱編磬。1935年安陽市侯家莊西北崗商代大墓出土的3枚刻有銘文的石編磬，經測定，其發音分別為：永啟↑降b2，永餘c3，夭餘↑降e3，可演奏簡單的曲調。《詩經·商頌》中，有“□鼓淵淵，□□管聲;既和且平，依我磬聲”的記載，商石磬大多呈上弧下直的不等邊三角形。

　　西周至戰國時期，磬的形狀上為倨句形，下為微弧形;漢代以後上下均為倨句形。1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了戰國初年的一套石編磬，共32枚***大部已壓碎、粉化,完好的共9枚***，原分上下兩層，依次懸掛於精美的獸座龍首銅架上。這4組32枚石磬上，都刻有關於樂律的銘文及磬的音名，是研究中國古代音樂及編磬的珍貴資料。