傳統文化常識大全

　　中國文化既是中國各族人民的精神支柱和文化基礎，也是歷史、現代和未來人類共同的寶貴財富。下面是小編整理的，歡迎閱讀!!!!!

　　何謂“十才子書”?

　　所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國演義》;二、《好逑傳》;三、《玉嬌梨》;四、《平山冷燕》;五、《水滸傳》;六、《西廂記》;七、《琵琶記》;八、《花箋記》;九、《斬鬼記》;十、《三合劍》。它們中有小說、傳奇和戲曲。有第一流的小說，如《三國演義》、《水滸傳》和優秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》;但也有濫竽充數的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由於格調不高，落入才子佳人小說的俗套，在中國文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說此出自金聖嘆，恐怕不確。

　　古籍名稱的由來

　　初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什麼意思。其實，古人著作集名的由來，也是有規律可尋的。

　　以作者本名作集名，如唐代詩人杜審言的詩集稱《杜審言集》。

　　以作者的字或別號作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。

　　以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江***今屬廣東***人，集名《曲江集》。

　　以作者曾經居住過的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。

　　以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩文創作較多或成名時的官銜作集名，也有一些是以作者做官時所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩集》。

　　以作者的封、諡作集名，如南北朝時謝靈運襲封康樂公，集名即為《謝康樂集》;北宋司馬光封溫國公，諡文正，集名《溫國文正司馬公集》。

　　以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居處築有隨園，集名《隨園詩話》。

　　以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩文集編於穆宗長慶年間，集名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》。

　　以上幾種命名方法，有時互動使用，這就造成了同書異名的現象。

　　中國史學八大家

　　左丘明春秋時魯國人，著有《左傳》，編年體史書創始人。

　　司馬遷西漢人，作《史記》，首創正史紀傳體。

　　班固東漢人，著《漢書》，開創斷代史體例。

　　劉知幾唐代人，編著《史通》，我國第一個史學批評家。

　　杜佑唐代人，著有《通典》，為我國第一個記敘典章制度的通史。

　　司馬光北宋人，編成《資治通鑑》，為編年史第一部鉅著。

　　袁樞宋代人，著《通鑑紀事本末》，創立了紀事本末的體裁。

　　顧炎武明清學者，著有《天下郡國利病書》等。

　　“竹林七賢”是那些人?

　　“竹林七賢”指魏晉期間的七個文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說，這七個人“相與友善，遊於竹林”，號為“七賢”。

　　“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。

　　嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。

　　“筆”之十八種

　　提筆撰文叫“命筆”;

　　自己寫的文字叫“親筆”;

　　寫作中斷叫“輟筆”;

　　別人口授寫成的文字叫“代筆”;

　　集體討論，一個或幾個人起草的文字叫“執筆”;練習性的寫作叫“練筆”;特別精采的文字叫“妙筆”;

　　體現文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”;

　　文章中預作提示或暗示，使之前後呼應的叫“伏筆”;

　　寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”;

　　寫的與題無關的文字叫“閒筆”;

　　特別細緻的描繪叫“工筆”;

　　使文章臃，腫的文字叫“贅筆”;

　　作品中寫得不好的地方叫“敗筆”;

　　寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”;

　　無拘無束地寫作叫“信筆”;

　　對某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”;

　　正文結束後的補充性文字叫“餘筆”。

　　詩人的五個別稱

　　詩仙唐代詩人李白詩風雄奇豪放，人稱“詩仙”。

　　詩聖明清文人把杜甫稱為“詩聖”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩聖推杜甫”。

　　詩豪指詩人中的英豪。《新唐書·劉禹錫傳》曰：“素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推為詩豪。

　　詩魔指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。”

　　詩囚指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道：“長沙一湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。

　　什麼是“二十四史”與“二十五史”?

　　清朝乾隆年間編輯《四庫全書》時，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。

　　1921年，徐世昌以大總統的名義，下令把《新元史》列入正史，於是就又有了“二十五”史之說。

　　信尾問“安”十種

　　給父母及長輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。

　　給夫婦的信稱：雙安。

　　給女戚的信稱：坤安、壺安。

　　給病人的信稱：痊安。

　　給旅人的信稱：旅安。

　　給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。

　　給教師的信稱：鐸安。

　　給商人的信稱：籌安、財安。

　　給明友的信稱：***隨時令變化***春安***祺：吉祥、幸福***、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時安、遷安、檯安、爐安。

　　官場問信彼此稱：升安、勳安、覲安、軺安。