梁實秋散文集讀後感
讀一本好書,如交一位良師。讀了梁實秋散文集，大家有何感悟?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。
篇一
工作之餘、閒暇之時，讀點書，寫點字，別有一番情趣，也算沒有枉度時光。我的書架上經常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說、雜文趣事、唐詩宋詞之類。不知何時梁實秋的散文，也跑到書架上來湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無處藏身了吧!也好，使我大飽眼福，一睹大家的風範。說來，敢和魯迅對陣的樑先生也真算不簡單，文章寫的樸實無華，既無***之意，又無刀削斧斫之痕;諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來，令人耳目一新;觀察人物是那麼細緻，闡述觀點是那麼獨到，引經據典不雅於魯迅，真可謂是博學多才。
他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有?比之，似乎有點不“雅”，況且，“雅舍”還並非樑先生所有，他只是客居而已。請看他的雅舍：“有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”。如此說來，還不如劉禹錫的“陋室”。說樑先生不簡單，還因為，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那麼多膾炙人口的大作。
今天，恐怕無處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈裡，寫不出好的文章來，是因為再也沒有雅舍那樣“好”的環境了。雖然，我也有意識想多讀點好的文章、好的散文，來補充點先天不足的文學素養，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉?說怪，是因為自己曾幾何時，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時，幾點熱血，幾點激情，怦然心動，理想憧憧，大有作為之勢，參加過“春風”函授文學講作學習班，學過作詩、寫文章，但是，嘆息沒有舒適的書房，感慨沒有像樣的書桌，甚至，沒有檯燈都能成為放棄的理由，還時時告誡自己，將來有了!一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩。後來，一切都有了，又沒有時間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時光的流失，已到中年，半百已過，人的年輪一圈一圈地在增加，時間有了，檯燈、書桌，甚至書櫃都有了，可稱得上書房了吧!為什麼單單又沒有了雅舍呢?真是見怪不怪。
篇二
《快樂》一文是寫作者認為皇帝最快樂，但西班牙國王拉曼三世稱他自己統治全國約五十年，國王每天公務繁忙，而真正快樂才十四天。在《一個快樂人的襯衫》裡，一位農夫自食其力，獲得豐收，便很快樂。“快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。”就像我們每天努力的學習，雖然學習很辛苦，很單調，但要是考試時取得了好成績，就會很快樂。就像那歌裡唱得一樣：“不經歷風雨，怎麼見彩虹。沒有人能隨隨便便成功„„” 梁實秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點滴，文筆風趣幽默、將大道理蘊藏在簡單中，將真性情歸於平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時，給人一種優雅自在的感覺。喜歡讀梁實秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所說：“絢爛之極歸於平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術魅力。
長短並無關係.……所以文章過長過的短,不以字數計,應以起內容之需要為準.……文章的好壞與寫作的快慢無關.頃刻之間成數千言,未必斐然可誦,吟得一個字捻斷數根鬚,亦未必字字珠璣.
我素有摘抄的習慣,常把一些覺得甚好的描寫,敘述記於抄本中,可讀樑先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經不起推敲,讓我無從下手.他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風範,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡,樸實,正如同他所說的
篇三
在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實秋先生的散文集。儘管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實秋散文集》，閱讀後，感觸很深，讀樑先生的散文就是一種美的享受。 樑先生的散文文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術魅力，令人讀後餘味無窮，遐想不已。它並不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言後面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言裡，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁徵博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的薰陶。每一篇散文都有獨到的見解，現於大家分享如下：
《中年》裡，他體察到中年種種可晒可嘆的身心變異，表白順應自然、安身立命的中年心態：四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢毯子放風箏，“偷閒學少年”，那自然有如秋行春今，有點勉強。中年的妙趣，在於相當的認識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。流露在文中的這種中年心態，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態固然談不上銳意進取，但也不是悲觀虛無的表現，而是一份達觀樂生、安分執中的情懷。這類詠懷言志小品，優遊自在，明心見性。梁實秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學，追尋的是精神上的自由和快樂，在動盪時代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現的是達士情懷。
《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。裡頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘錶上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看牆上掛著的可以一張張撕下的日曆，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什麼事，學一點什麼學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那麼就不可以浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。„„”作者稱自己浪費了很多時間的人，並告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活著，而多鍛鍊是健康的祕訣。