當代遊記散文

　　散文的藝術感染力，很大程度上取決於語言的優美凝練，富於文采，耐人尋味。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：初遊美國

　　一八四七年一月四日，予等由黃埔首途。船名亨特利思，帆船也，屬於阿立芬特兄弟公司，前章已言之。船主名格拉司彼***CaptainGillespie***。時值東北風大作，解纜揚帆。自黃埔抵聖希利那島***St.Helena***，波平船穩。過好望角時，小有風浪，自船後來，勢乃至猛，恍若惡魔之逐人。入夜天則黑暗，濃雲如幕，不漏星斗。於此茫茫黑夜中，仰望桅上電燈星星，搖盪空際，飄忽不定，有若墟墓間之磷火。此種愁慘景象，印入腦際，迄今猶歷歷在目。惟彼時予年尚幼，不自知其危險，故雖扁舟顛簸於驚濤駭浪中，不特無恐怖之念，且轉以為樂，竟若此波濤洶湧，入予目中，皆成為不世之奇觀者。

　　迨舟既過好望角，駛入大西洋，較前轉平靜。至聖希利那島，稍停裝載糧食淡水。凡帆船之自東來者，中途乏飲食料，輒假此島為暫時停泊之所。自舟中遙望聖希利那島，但見火成石焦黑如炭，草木不生，有若牛山濯濯。予等乘此停舟之際，由約姆司坦***Jamestown***登陸，遊覽風景。入其村，居民稀少，田間植物則甚多，濃綠芸芸，良堪娛目。居民中有我國同胞數人，乃前乘東印度公司船以來者，年事方盛，鹹有眷屬。此島即拿破崙戰敗被幽之地。拿氏遂終老於此，其墳在島之浪奧特***Longwood***地方。予等鹹往登臨，撫今弔古，棖觸餘懷。墳前有大柳樹一，乃各折一枝攜歸舟中，培養而灌溉之，以為異日之紀念。後抵美國，勃朗先生遂移此柳枝，植諸紐約省之阿朋學校中。勃朗即在此校任教授數年，後乃往遊日本。迨一八五四年予至阿朋學校遊覽時，則見此枝已長成茂樹，垂條萬縷矣。

　　舟既過聖希利那島，折向西北行，遇海灣水溜***Gulf Stream***，水急風順，舟去如矢。未幾遂抵紐約。時在一八四七年四月十二日，即予初履美土之第一日也。是行計居舟中凡九十八日。而此九十八日中，天氣清朗，絕少陰霾，洵始願所不及。一八四七年紐約之情形絕非今日***指1909年***，當時居民僅二十五萬乃至三十萬耳，今則已成極大之都會，危樓摩天，華屋林立，教堂塔尖高聳雲表。人煙之稠密，商業之繁盛，與倫敦相頡頏矣。猶憶一八四五年予在瑪禮孫學校肄業時，曾為一文，題曰《意想之紐約遊》。當樂時搦管為文，詎料果身履其境者。由是觀之，吾人之意想，固亦有時成為事實，初不必盡屬虛幻。予之意想得成為事實者，尚有二事：一為予之教育計劃，願遣多數青年子弟遊學美國;一則願得美婦以為室。今此二事，亦皆如願以償。則予今日胸中，尚懷有種種夢想，又安知將來不一一見諸實行耶?

　　予之勾留紐約，為日無多。於此新世界中第一次所遇之良友，為巴脫拉脫夫婦二人***Mr.andMrs.DavidE.Bartlett***。巴君時在紐約聾啞學校教授，後乃遷於哈特福德***Hartford，***仍為同類之事業。今巴君已於一八七九年逝世，其夫人居孀約三十年，於一九○七年春間亦溘然長逝矣。巴夫人之為人，品格高尚，有足令人敬愛。其宗教之信仰尤誠篤，本其慈善之懷，常熱心於社會公益事業，影響所及，中國亦蒙其福。蓋有中國學生數人，皆為巴夫人教育而成有用之材。故巴夫人者，予美國良友之一也。

　　自紐約乘舟赴紐海紋***NewHaven***，以機會之佳，得晤耶路大學校長譚君***PresidentDayof.YaleUniversity***。數年之後，竟得畢業此校，當時固非敢有此奢望也。予等離紐海紋後，經威哈斯角***WarehousePoint***而至東溫 若***EastWindsor***，徑造勃朗夫人家。勃夫人之父母，爾時尚存，父名巴脫拉脫***Rev.ShubaolBartlett，與前節之巴君為另一人***，為東溫 若教堂之牧師。予等入教堂瞻仰，即隨眾祈禱，人皆怪之。予座次牧師之左，由側面可週矚全堂，幾無一人不注目予等者。蓋此中有中國童子，事屬創見，宜其然也。予知當日眾人神志既專注予等，於牧師之宣講，必聽而不聞矣。

　　巴牧師乃一清教徒***Puritan，清教徒為耶穌教徒之一派，最先來美洲者***，其人足為新英國省清教徒之模範***按新英國省NewEnglandStates為美國東部之數省，紐約省亦在其內***。宣講時語聲清朗，意態誠懇。聞其生平兢兢所事，絕不稍稍草率。凡初晤巴牧師者，每疑其人嚴刻寡恩，實則其心地甚仁厚也。惟以束身極謹，故面目異常嚴肅，從未聞其縱笑失聲，尤無一諧謔語。每日起居有定時，坐臥有常處。晨興後則將《聖經》及祈禱文置於一定之處，端正無少偏，舉止動作，終年如一日。總其一生之行事，殆如時計針之移動，周而復始，不爽晷刻。故凡與巴牧師久處者，未見巴牧師之面，鹹能言巴牧師方事之事，歷歷無少差也。

　　巴牧師之夫人，則與其夫旨趣大異。長日歡樂，時有笑容，遇人接物尤藹吉。每一啟口，輒善氣迎人，可知其宅心之仁慈。凡牧師堂中恆多教友，酬酢頗繁，巴牧師有此賢內助，故教友鹹樂巴君夫婦。牧師年俸不過四百美金，以此供衣食，猶虞其不足，乃巴夫人且不時款享賓客，餘不解其點金何術，而能措置裕如。後乃知巴牧師有田園數畝，歲入雖微，不無小補。又其幼子但以禮***Daniel***尤勤於所事，以所得資歸奉父母。牧師得常以酒食交 歡賓客，殆賴有此也。後予在孟鬆中學及耶路大學肄業時，每值假期，輒過巴牧師家。

　　：倫敦

　　倫敦街道兩旁，白石平墊，通男女往來。中則沙土碎石築成，車馬所經也。道之廣者，可七、八車並馳，狹者亦可四、五車，皆潔淨無稍垢穢。民居、官署規模不甚懸異，結構類皆四層，併入地者計之則五層***各屋皆有入地一層，為下房、為廚、為屯煤所***。白石為牆、為柱，鑄鐵為護柵，為欄杆，環於門外。其內糊壁以花錦，鋪地以細氈毯，嵌窗以玻璃數尺，亦鐵柵護之。估肆則臨街大玻璃貨物鹹鑑澈於外。惟耶穌堂、銀行、客店、信局，電報局、施醫院，制度獨崇閎。每遊騁道上觀之，左右房舍峻整華潔，數百街如一式。問其房價，動須數十萬金錢，可以知其地之富足矣。數街輒有廣囿一區，蔭以雜樹，有池沼而無亭臺樓榭。沿路安長鐵幾，以便遊者憩息。地由國主建置，百姓男女均往焉。蓋以其人所居皆層樓疊閣，無呼吸通天處***民居估肆皆無院子***，慮以氣鬱生疾疫，故特闢此囿，俾民人閒暇，散步舒懷，以暢其氣，重育民也。每夜九點鐘前，市肆猶鬨鬧，男女絡繹。途間路燈，皆煤氣為之。

　　昴、虛、星、房四宿值日之辰，即耶穌教禮拜日。廿二日，虛宿所值也。正使與餘往拜德爾祕，未遇。道上車行稍遲，正使曰：“何不鞭之?”馬格理曰：“今日禮拜，不鞭馬。且不特禮拜而已，倫敦有仁心會，禁人虐使牲畜，鞭馬酷則捕役執訊***捕役為羅地美亞所轄，猶中國之團 練壯丁，工食由各行戶捐給***，故以為戒。”查禮拜日，官不治事，民不力作，馬不效駕，牛不負犁，所以節群勞也。屆期前一日***其俗謂之禮拜六***，過午，遂各遊息。閭左之奴僱，店肆之幫夥，莫不探視親屬，以遂其情，逶迤園囿，以暢其志。張而弛之，七日一週則復張，時氣又一振，力必倍勁，無疲惰偷安之患。

　　馬格理雲：倫敦昔多偷盜，最為巧黠。過路者，囊金腰間，一偎身已被摸去。鑄鐵為室以儲寶，環廬邏守終夕，比曉而寶已亡。故街衢分段置巡捕***疏通道路，彈壓喧爭，皆捕役事***，近宮數武一火槍兵，皆晝夜更替，堅立其地不遠離。別有馬隊二十人為一班，頂盔披甲，挾槍周巡，日數輪轉。每竊盜，發一呼呵，而巡捕已至。巡捕一鳴哨，而近街兵捕亦至，防範嚴緊。

　　倫敦無城，其鞏若城闕者，火車所經之橋樑也。民居稠密，不可以行火車。爰以巨石為飛橋，於萬家煙戶之巔，架以鐵板，墊以沙土，俾往來焉。臥百尺樓，時聞其上雷轟隱隱不斷，則火車過也。乘車眺望，遙見其下行人如織，街市閭蒼渺若重淵，幾疑其穴地為之，而不知身在橋上也。又或高凌寶塔之尖，俯拾帆檣之頂。初至其地，駭心驚目，無非異觀。聞人言：南至海口，北至蘇葛蘭，鐵路共數十道。每行百里，人納車價僅一息零，較之未有火車時省費數倍。故商旅之車，有群居之室，有別室，皆漆皮軟幾，玻璃明窗，坐臥殊覺暢適。其貴者所乘，則錦壁、繡簾、文榻、畫案，瓶添淨水，盤供鮮花。雖輪行如飛，風霆貫耳，終不改書齋閒憩之樂。車後廁器，亦極整潔。其價則百里一金錢，或不可少矣。

　　馬車式亦不一，有單馬車、雙馬車，以木夾漆布兩重為車屋，可敞可蔽，尋常出遊以之。有四馬車，則富人以之行數十里內者。又有街道車，形如畫舫，而卑其輪，兩馬駕之，上下兩層，可坐數十人。每人附載三裡，僅給價一邊士。其高輪採畫大車亦然。

　　餘嘗問不立城郭之故於英人，據云：前百餘年，固有之。自火炮盛行，城不足自衛。閉關以守，傷人愈多，故毀去。今增固海口炮臺，禦敵較可得力。即不幸被敵闖進，猶可出兵各路以驅逐之。外洋之無城郭，正不獨英。

　　：湖心泛月記

　　杭人佞佛，以六月十九日為佛誕。先一日，闔城士女皆夜出，進香於三竺諸寺。有司不能禁，留湧金門待之。

　　餘食既，同陳氏二生，霞軒、詒孫亦出城盪舟，為湖遊。霞軒能洞簫，遂以簫從。

　　月上吳山，霧靄溟，截然劃湖之半。幽火明滅相間，約丈許者六七處，畫船也。洞簫於中流發聲，聲微細，受風若咽，而悽悄哀怨，湖山觸之，彷彿若中秋氣。霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉。餘登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行。入柳陰中，堤柳蓊鬱為黑影，柳斷處乃見月。霞軒著白襝衫，立月中。涼蟬觸簫，警而群噪。夜景澄澈，畫船經堤下者，鹹止而聽，有歌而和者。詒孫顧餘此赤壁之續也。

　　餘讀東坡夜泛西湖五絕句，景物悽黯，憶南宋以前，湖面尚蕭寥，恨赤壁之簫，弗集於此。然則今夜之遊，餘固未襲東坡耳。夫以湖山遭幽人蹤跡，往往而類。安知百餘年後，不有襲我者，寧能責之襲東坡也。

　　天明入城，二生趣餘急為之記。