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　　人生好比釣魚，釣魚者總是通過那拋竿時的人生體驗，悟出沉浮中一種有鱗有腮的哲理來。請和小編一起來看看吧，你一定會從文字裡參悟一些東西，明白一些事情。

：釣魚的人生

　　走出喧囂和擁擠的城區，卸掉心靈中的那不堪臃腫的包袱，放肆地伸展被塵俗折磨的視線，一個人佔據偌大的空間，用心靈靜靜地感悟那有腮有鱗的哲學，這可謂釣趣。

　　夏日裡，煩躁的心情被手頭的瑣事折磨得茫無頭緒時，我便去一處僻靜的地方釣魚了。風和日麗，清風送爽，一個人坐在水邊垂釣，自是別有一番情趣。對於釣魚，我並不是什麼陌生事了，少說也有十多年的歷史了，自當順手而為之了。掛上魚餌，理好浮漂，將魚竿長長地伸向水面，然後點上一支菸，屏聲靜氣，眼睛一眨不眨地盯著浮漂，靜靜地單等著那魚兒上鉤，這種等待，不像等車、等船、等飛機那麼心急，不像等人那麼焦躁，也不像高考落榜那麼壓抑，更不像警察追捕逃犯那樣風風火火，這種等待，而是一種耐心的、平靜的，順其自然的等待，急躁在這裡是沒有用武之地的。初次垂釣的人，還沒有修煉出這種平和的心態，也體悟不到此刻揆情度理，設身處地的自然境界，總是一付急不可耐、心急火燎的窘態，一會兒提一下魚竿，一會兒看一下餌食，一會兒挪窩換一個釣位，越是釣不上，心裡就越急，越急越釣不上，見浮漂稍動，就腳忙手亂起竿，好不容易釣上一條，便會大喊大叫，手舞足蹈，心跳半晌，全然沒有了垂釣那怡然自得的樂趣。而真正會釣魚的老手，則是隨心所欲，魚兒上鉤也罷，不上鉤也罷，都能始終泰然處之，平心靜氣地面對那微泛漣漪的水面，品茗抽菸，一坐幾個小時，甚至多半天不挪窩，不覺得乏也不覺得累，不覺得飢餓，炎炎烈日下也不覺得晒，濛濛細雨中也不覺得涼，一任自然而為之，心緒似乎已經與大自然融為一體了，一切煩惱和種種的苦悶，一切喧囂和種種的困惑，此刻都煙消雲散了，這種心緒下，在細細品味朱自清先生在《荷塘月色》中描述的一個人“什麼都可以想，一個人什麼都可以不想”的人生境界，總能生髮一縷愜意。

　　我之釣魚，出之偶然。記得那年，我在一個鄉村派出所任所長。一個陰雨綿綿的日子，一位在本地有點名氣的作家朋友來訪，見我整日被案件纏身，攪得心緒不寧的模樣，他得知為一起並不複雜的傷害案件，窮於應付那些登門說情者時，對我大談海侃釣魚的趣事，勸我擺脫那些紛雜無聊的世事，到外面去領略一下那大自然的風光和釣趣，並相約第二日一同找一個幽靜的池塘或河岸，他釣我看。待到翌日，我倆來到一處池塘，朋友嫻熟地拴線掛餌放竿，一切都顯得是那樣得心應手，待竿伸入水中，他將竿插入托竿器中，爾後與我靜靜地守著，與我述說著釣者的逸聞趣事，待我聽得也進入了他敘說的角色中，他卻起竿坐在了池塘邊的草地上，兩眼或睜或眯，目光似繩，一道一道緊緊盯在那水面上的魚漂兒，漂兒動了一下，沉進水中，他卻不急著起竿，待漂兒浮出水面，第二次又被逮入水中，只見他肘起竿升，一切都在瞬間完成，一條紅色鯉魚被甩出了水面，摘鉤後又扔進了池塘中，當我問他第一次不見了漂兒時為何不起竿的緣故，他只是笑而不答，然後不經意的甩出了一句沒頭沒腦的話：“你不釣魚，咋能體會釣者的心思和感受。”這樣，我花了整整一日時間，閒陪他釣了一回，看著他釣魚動作的變化，心情也隨著他的動作起伏變化。這一日，他釣一條，放一條，一條魚兒也沒有拿回來，就憑這讓我這門外漢也看出了點道兒，心中似乎悟出了個理兒來了。

　　古往今來的釣者多有賢名。昔日的姜子牙，扔下釣繩，自己就終日優哉遊哉地看著，渭水蟠溪溪池中的魚兒一個也沒有釣到，文王這條大魚最終還是上了鉤。一日閒暇，信手翻書，那書中這一釣，釣出了一個有聲有色的周王朝，也釣出了一出千古不絕的封神演義。

　　“一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋”的詩句吸引了我的視覺神經，細看方知是清朝那個怪才紀曉嵐的傑作，細吟慢品，玩味再三，終至擊掌，叫絕稱妙。其實，何止紀曉嵐，亦不知多少前人寫過關於垂釣的詩，唐代的柳宗元的一首絕句，我覺得最妙不過：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。冰天雪地，大河封凍，卻有一人垂釣於舟上，這情景，讓人猜想，那釣者不是隱士，就一定是世俗之外的高人了，雖則，那無風的水面白雪皚皚，遠山近水，都蘊藏著田園寫意，釣者雖靜，釣者拋鉤釣取的是一種淡泊避世，享受靜謐的默契餓，讓人體味釣的是一種人生的意境，心靈的契約，這一切那能是我輩所能體會到的。

　　我之釣，由觀而悟。再而躬身一試。這一發，不可收矣，且日漸成隱。這於釣中磨練的道性，忽一日卻派上了用場。轄區連發數起搶劫婦女案，案犯總是選擇天黑行人稀疏之地下手，調查摸排，收效甚微，上級命令限期抓獲案犯，我便於一幫同事守株待兔，這一守，就是半月，夏日，蚊叮蟲咬。耐不住寂苦，是釣不上這魚的，我便拿出了釣時的看家本領，設計新的方案，拋餌苦守，待案犯正動手時，擒了個正著。這事後來讓那位作家朋友知道了，他對我風趣地說“當初釣魚，你問我為何釣上一條又一條，又扔進池塘裡，為何不急於起竿，這答案你自己已經悟解了。”看來餌香魚必咬鉤，瞅準時機起竿，魚是脫不了鉤的，這近乎是釣者的一種哲理了。

　　：有陽光雨露才有生命

　　生命太短，沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。每個人都有他的路，每條路都是正確的。人的不幸在於他們不想走自己那條路，總想走別人的路。行走在人群中，我們總是感覺有無數穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神。其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。人之初性本善:生活是柴米油鹽的平淡;生活是酸甜苦辣的平凡;生活是早出晚歸的奔波。人生的道路，不是一條坦途順到底，每個人都會遇到溝溝坎坎，只有想法跨越坎坷，才能走向自己的輝煌。若想活得灑脫，就要學會享受生活，面對挑戰。

　　人生，如一朵花，靜靜綻放在原野，有陽光有雨露有生命;如一縷風，默默滌盪在天地，有輕拂有奔放有浪漫。歲月，就是一場跋涉，感情，就是一場綻放。終究是，歲月太深，繁華成煙，人心太淺，守望難堅。在逆境中其實也有安慰與希望，人們只要抓住這種希望，並把它當作動力，就能夠在逆境中崛起。在逆境中善於自處，鍛鍊自己的意志，就能夠在逆境中奮起。越王勾踐在國破家亡之後，臥薪嚐膽，用艱苦的生活來磨練自己的意志，結果十年後一舉滅吳。如果逆境中能保持堅強的意志，奮力拼搏，頑強奮進，也許能夠使自己的能力得到超常發揮，獲得更令人陶醉、令人神往的幸福。

　　活在現實中。過去的已然消逝，未來的還是未知，只有現在是真實的。別把自己不當誰，沒有誰天生就應該卑微，人，活得再漂亮，也會有淒涼;路，走得再瀟灑，也會有迷茫;歌，唱得再響亮，也會有情殤。所以，生活要理性一點。生活，既要活得輕鬆，又要欣賞人生的美景!生活不可能一帆風順，歡樂之後出現意外，也是基本的生活規律。當然，也有極少數的人，會福星高照，連著走運，令人羨慕不已。不過這是極其罕見的，它往往只存在於人們的幻想裡，或者是文學作品之中。

　　機遇就屬於現在，一定要發現機遇，它們才會成為真實。關鍵在於，你的腦子裡如果不埋葬昨日的失敗，那就感受不到機遇的真實;如果過去的愧疚魂牽夢繞，過去的悲劇記憶猶新，那你怎麼能看到機遇?或大或小的痛苦，總會出現在生活中。煩惱、苦悶、不順心的事，遲早會出現，這是由生活的本性所規定的，也是生活本性的表現。林肯講，所謂聰明的人，就在於他知道什麼是選擇。不要嘆息命運的坎坷。因為大地的不平衡，才有了河流;因為溫度的不平衡，才有了萬物生長的春夏秋冬;因為人生的不平衡，才有了我們絢麗的生命。人生的道路，不是一條坦途順到底，每個人都會遇到溝溝坎坎，只有想法跨越坎坷，才能走向自己的輝煌。

　　現實並不是什麼模糊的概念，超越過去的自我去奮鬥吧!掙脫過去的枷鎖，奔向現實的機遇。“過去”並不是你惟一的障礙，憧憬“明日復明日”的想法同樣會阻撓你實現目標。渴望新的明天是不現實的，消極的，尤其是幻想哪位天使會突然降臨，按下奇蹟的按鈕，來拯救你更是無稽之談。你要堅信你本來就應該成功，這正如俗話所說“太剛則折，太軟則廢，自信是成功的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”若想活得灑脫，就要學會看開，日子過的是心情，生活要的是質量。人的一生，最重要的兩件事情就是善於選擇和敢於放棄。許多人一生碌碌無為，就是因為捨不得放棄。敢於主動放棄，即標誌著新的人生的開始。

　　一個人如果對自己所從事的工作沒有自信，那麼，他就會連一點小困難也克服不了。俄國大詩人普希金說道：“大石攔路，勇者視為進步的階梯，弱者視為前進的障礙。”只要相信自己的力量，樹立必勝的信心，儘自己最大的努力，是一定會獲得成功的。企業經營者，又何嘗不是如此呢?真理在燧石的敲打下閃閃發光，失敗就是錘鍊人意志的燧石。

　　那些獻身於人類偉大事業的創造者，在接連不斷的挫傷和失敗面前，不但沒有被壓倒，反而變得更加堅強，表現出了堅定不移向著既定目標前進的英勇氣概。司馬遷在《史記》中曾經記載：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》。這大抵是聖賢發憤之所為作也，”即使司馬遷本人，也是由於遭受“李陵之禍”，身陷逆境，但他並沒有消沉，才寫下了千古傑作《史記》。放飛你的理想吧，只有想法跨越坎坷，才能走向自己的輝煌。