樹師德正師風學習心得3篇

　　師德師風內涵的合理界定是師德師風建設的前提。下面是為大家準備的樹師德正師風學習心得，希望大家喜歡!

　　樹師德正師風學習心得範文1

　　通過師德師風的學習，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。” 到底什麼是師德師風?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類„，這都是師德。

　　“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱鉅而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養。 一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

　　一、高尚師德是成就教育事業的基石

　　師德是教師素質的核心。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。

　　教師道德是一種職業道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師並沒有把道德規範、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由於教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。

　　在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣。

　　二、提高專業技能是教師工作質量的必備條件

　　學高為師，學是師之骨。我們常問：21世紀需要什麼樣的教師?我認為，21世紀的教師應該是高師能的人。

　　終身學習的楷模。知識社會的顯著特徵就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹並快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。終身學習者不是一個盲目的學習者，知識傳播渠道和資訊量的劇增，使教師受到來自四面八方資訊的“狂轟濫炸”。一個好的學習者首先要具有批判性和選擇力，學習對自己有用的知識。21世紀的教師應該是終身學習的示範者，是學生終身學習的楷模。

　　在未來的教育中，教師的作用主要體現在指導學生有效地學習方面，不是以知識權威者的身份向學生灌輸知識，而是以學生為中心，根據學生的特點和需要，幫助學生髮現問題，想辦法解決問題，進而掌握學習技巧，養成自學的習慣。教師必須清楚地知道學生的學習過程，不斷地觀察學生在學習過程中的表現，敏銳地發現學生的學習困難，並能提出行之有效的解決辦法。

　　“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

　　樹師德正師風學習心得範文2

　　作為一名基層教師，我認真的參加了本次學習和活動，通過系列學習，我對教師師德師風在工作中的重要性有了一些新的認識，對自己今後工作中應該強化的一些方面也有了粗淺設想。

　　一、應進一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。

　　二、行風成敗、師德樹否，建立在教師良好的業務素養之上。教師春風化雨、言傳身教的技藝、 “春風化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發展、人格形成、職業選擇和人生道路的拓展。

　　對我而言，不喜交流、不善溝通是我的短板，這也是業務素養的一個重要方面。我將在工作中，強化專項技能。因為教育不僅是認知過程，更是情感交流過程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心裡有了學生，學生就願意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

　　三、現在整個社會都希望學校能契合時代要求，真正意義的與時俱進。這是對我們學校的重大而長期的挑戰。教學硬體設施、教師業務能力、學校辦學理念等方面都與社會期待有一定的距離。我作為其中一個分子，必須辦好螺絲釘的角色，從細處做起，全方位打造自己的師德形象;從實處堅持，通過閱讀拓展教學視界。

　　樹師德正師風學習心得範文3

　　師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的‚為人師表‛‚以身作則‛、‚循循善誘‛、‚誨人不倦‛、‚躬行實踐‛等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德‛，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。

　　一. 鑄鍊師德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說—— 教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如‚天下興亡，匹夫有責‛的愛國主義思想，‚天行健，君子以自強不息‛的人生進取精神，‚地勢坤，君子以厚德載物‛的博大胸懷，‚殺身成仁‛、‚捨生取義‛的高尚氣節，，‚富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈‛的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者‚為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民‛。但是，關鍵還在於教師本身是否具思想家、教育家揚雄指出：‚務學不如務求師。師者，人之模範也。‛

　　教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

　　‚教師無小節，處處是楷模‛。‚形象的生命更重要‛。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想--真，品德--美，情感--善，只有‚三足鼎立‛，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，‚一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色‛。子曰：‚其身正，不令而從。‛

　　二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

　　教師對學生的愛，就是‚師愛‛。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，‚疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!‛因為教師對學生的愛‚在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。‛

　　三，矢志不渝地錘鍊穩定的心理素質 教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走立足國情和當地實際。通過各種資訊傳遞方式，用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心裡盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，並積極建立素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的型別，從而站在前瞻性的高度，構築21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮鬥目標。

　　其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用於學生，而學生又可以能動地反作用於教師。明確提出這一規律的《學記》說：‚學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰‘教學相長’也，‛而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如;他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：‚丘也幸，苟有過，人必知之。‛學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應‚好善無厭，受諫而能誡‛決不能諛者親，謅諛我者，吾賊也。‛教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向後輩與學生學習，而後來者居上;學生也可能超過老師，這就是‚青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水。‛

　　師德師風的學習，我認為很有必要，尤其是在當前社會轉型時期，給我們老師上了生動的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規範，甚至一言一行，對學生都會起典範作用，將直接影響到學生的健康成長。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。針對以往在教育行業中出現的不良現象、師德師風建設中存在的熱點問題，開展師德師風教育活動，改善教書育人的軟硬環境、淨化教育風氣，很有必要，希望通過這次師德師風教育活動，促進和提高教師的整體素質、促進學校教育教學工作的更好發展，使我們的學校都能成為培養人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

　　總之，每一位教師應培養自己形成良好的師德，在師德中真正體現自我價值。道德立於心，工作成於手。‚德‛是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身，還是對學生都是尤為重要的。此外，教師既要善於汲取民族精華並賦予時代精神，還要善於吸收古今中外的先進經驗和優秀文化，做到 ‚古為今用‛、‚洋為中用‛，既教書又育人，培養學生勤學好問、勇於創新，既打好科技素質基礎，又提高學生的人文素養。

　　
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