馬革裹屍意思
注音 ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕㄧ
拼音 mǎ gé guǒ shī
釋義 革：皮；皮革；裹：包。用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。
成語出處 南朝 宋 范曄《後漢書 馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
簡體字 马革裹尸
常用程度 生僻
感情色彩 褒義
成語辨形 裹，不能寫作“裡”。
相反詞 臨陣脫逃
成語故事 馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。訊息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出徵。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。
英語翻譯 die on the battlefield
日語翻譯 軍馬の皮(かわ)で死体をくるむ。戦場(せんじょう)の露(つゆ)と消(き)える
教育部成語典
注音 ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ
拼音 mǎ gé guǒ shī
成語解釋 「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。
【語義說明】比喻英勇作戰，效命沙場。
【使用類別】
用在「英勇報國」的表述上。
【成語造句】<01>作為軍人應當有馬革裹屍，為國捐軀的氣節。
<02>男兒立志在沙場，即使是馬革裹屍，也無怨無悔。
<03>身為軍人就該為國家效命，即使是馬革裹屍，也死而無憾。
<04>上陣殺敵，為國為民，即使戰死沙場，馬革裹屍，也在所不辭。
<05>身為軍人，為了國家人民，即使戰死沙場，馬革裹屍也在所不惜。
<06>軍人的生命應該表現在沙場上，縱然是馬革裹屍，也是死得其所。
<07>在這場戰爭中，有多少士兵戰死戰場，馬革裹屍，留下家人無限的傷痛。
成語典故 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」〔注解〕(1)匈奴：秦漢時北方的游牧民族。(2)烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。(3)邊野：邊遠的地方，指戰場。(4)尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
典故說明 「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４?西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
近義成語以身許國 捐軀報國
反義成語貪生怕死 臨陣脫逃