洞天福地意思
注音 ㄉㄨㄙˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ
拼音 dòng tiān fú dì
釋義 道家指神道居處。現喻指名山勝地或非常幽美的環境。
成語出處 宋 陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。”
簡體字 洞天福地
常用程度 常用
感情色彩 褒義
相反詞 窮鄉僻壤、窮巷拙門
英語翻譯 fancinating place
教育部成語典
注音 ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ
拼音 dòng tiān fú dì
成語解釋 洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。
一、【語義說明】神仙居住或修道的地方。
【使用類別】
用在「神地仙境」的表述上。
【成語造句】<01>這個洞天福地的好地方，必定有仙人在此修練過。
<02>三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。二【語義說明】形容環境極為優美舒適的名山勝境。
【使用類別】
用在「美景勝地」的表述上。
【成語造句】<01>這座高山洞天福地，很適合退休養老。
<02>置身於此山中，如入洞天福地，使人流連忘返。
<03>此地山靈水秀，素有洞天福地、人間仙境的美譽。
<04>享有洞天福地美譽的黃山，每年都吸引了成千上萬的遊客。
成語典故 唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》南嶽者，《周禮．職方氏》曰，南嶽之鎮曰衡。……復有神仙聖境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山稟靈氣，時有異人。又《福庭誌》云朱陵之天，周環七百里。七十大峰有五小峰，有二壇露光。青玉學道居此，度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。〔注解〕(1)朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」(2)青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽祝融峰西，青烏公治之。」(3)洞靈源：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽招仙觀觀西，鄧先生所隱地也。」(4)光天壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡嶽西源頭，鳳真人所治之處。」(5)悉：都、全。
典故說明 「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。
近義成語□嬛福地 蓬萊仙境 世外桃源 蓬萊仙境
反義成語