有關馬的歇後語

1、射不主皮，為力不同科，古之道也。

2、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

3、逝者如斯夫，不捨晝夜。

4、學而不厭，誨人不倦。

5、先行其言而後從之。

6、禮以行之，孫以出之，信以成之。

7、毋意，毋必，毋固，毋我。

8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9、飽食終日，無所用心，難矣哉。

10、仁者安仁，知者利仁。

11、夷狄之有君，不如諸夏之無也。

12、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

13、父母在，不遠遊，遊必有方。

14、小人之過也必文。

15、自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

16、君子周而不比，小人比而不周。

17、朝聞道，夕死可矣。

18、人不知而不慍，不亦君子乎？

19、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

20、君子成人之美，不成之惡。

21、以約失之者鮮矣。

22、與朋友交，言而有信。

23、當仁，不讓於師。

24、君子恥其言而過其行。

25、唯仁者能好人，能惡人。

26、巧言令色，鮮矣仁。

27、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

28、相維闢公，天子穆穆。奚取於三家之堂！

29、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

30、天生德於予，桓雎其如予何？

31、子曰：“鄉愿，德之賊也。”

32、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

34、寧肯站著死，決不跪著生。

35、貧而無怨，富而不驕。

36、放於利而行，多怨。

37、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

38、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

39、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

40、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

41、八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！

42、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

43、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

44、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。

45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

46、子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。”

47、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

48、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

49、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

50、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

51、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

52、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

53、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

54、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

55、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

56、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

57、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

58、夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

59、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

60、子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

61、夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？

62、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

63、孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

64、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”