瀉藥

[拼音]:wenbing

[英文]:epidemic febriledisease, diseasecausedby Evil Warmth

感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。又稱溫熱病。屬廣義傷寒範疇。以發熱、熱象偏盛(舌象、脈象、便溺等熱的徵象)、易化燥傷陰為臨床主要表現。

溫病包括範圍很廣,一般外感疾病中除風寒性質以外的急性熱病,都屬於溫病的範圍。例如風溫、春溫、暑溫、溼溫、伏暑、秋燥、溫毒等。溫病屬常見病,其發生具有明顯的季節性,大多起病急驟、傳變較快,且多數具有程度不等的傳染性、流行性。溫病的治療,應以清熱存陰為基本原則。

概述

早在《內經》中就有了溫病的名稱以及有關證候、病因、脈象和治療原則的記載。漢代張仲景《傷寒論》指出溫病初起“發熱而渴,不惡寒”的特點,書中不少處方如白虎湯、諸承氣湯等,實為後世溫病治法的基礎。但在相當長的歷史時期裡,溫病學未能擺脫伏寒化溫和傷寒學說體系的束縛,因此在理論上和臨床上都沒有重大突破。金代劉河間率先提出“六氣皆能化火”、“六經傳受,自始至終,皆是熱證”的觀點,並倡導溫熱病初起用辛涼解表的方法。明代王履《醫經溯洄集》進一步把溫病從概念、發病機理和治法上與傷寒明確區分,指出:溫病不得和傷寒混稱,其治法以清裡熱為主。明代吳又可《溫疫論》認為溫疫的病因是一種戾氣,無論老幼強弱,觸者即病;受邪途徑是自口鼻而入;治療則以疏利為主。這些認識對於溫病學形成新的理論體系有著極大的影響。迨至清代,葉天士《外感溫熱篇》創立衛氣營血辨證的理論和方法,闡明瞭溫病發生髮展的規律,以及和傷寒的區別,把溫病學說推向了新的高度,豐富了外感熱病的辨證內容。後來吳鞠通又在《傷寒論》六經分證和葉天士衛氣營血辨證理論的基礎上創立了三焦辨證,並制定出一套比較系統的溫病治療方劑,從而構成了溫病學的完整體系。中華人民共和國成立後,運用溫病學的理法方藥,對諸如流行性乙型腦炎、流行性出血熱、鉤端螺旋體病、腸傷寒以及肺炎、麻疹等疾病的治療,取得良好效果;對於衛氣營血辨證理論及溫病治法的研究也取得一定成績。特別是在中西醫辨病與辨證相結合方面,成績尤為突出。

分類

溫病包括的病種很多,可按不同的方法分類。

按發病季節分:發生於春季的溫病稱春溫、風溫,發生於夏季的溫病稱暑溫、溼溫,發生於秋季的溫病稱秋燥,發生於冬季的溫病稱冬溫等。

按初起發病型別分:可分為新感溫病和伏邪溫病兩類。

(1)新感溫病。感邪後立即發病,初起病發於表,以表熱證為主。如風溫、暑溫、溼溫、秋燥等。

(2)伏邪溫病。感邪後不立即發病,邪伏體內,過時而發,或由新感引動而發。初起病發於裡,以裡熱見證為主。如春溫、伏暑。

按傳染性和流行性分:具有強烈傳染性和大流行特徵的一類溫病稱溫疫;流行性小或不引起流行的稱溫病。

按病證性質分:按是否兼溼分為溫熱和溼熱兩類。這兩類溫病一般僅在衛分和氣分階段的證治不同,如若溼邪化燥同溫熱類溫病並無區別。

(1)溫熱類。初起一般表現為肺衛證候(暑溫除外),熱象偏盛,易於化燥傷陰,起病急,傳變較快。如風溫、春溫、暑溫、秋溫、溫毒等。這類溫病在其病程中,雖可有夾溼或夾痰,但兼夾證候不是主要方面,不會因此而改變疾病的基本屬性。

(2)溼熱類。初起以溼熱氤氳為主,病變以脾胃為中心,起病較緩,傳變較慢,病勢纏綿,易耗損陽氣。如溼溫、伏暑。

辨證綱領

衛氣營血辨證和三焦辨證是溫病獨特的辨證綱領,兩者既有區別,又有聯絡。

衛氣營血辨證

衛氣營血辨證理論概括了溫病的病理、病證、病程變化,臨床主要意義是:

(1)歸納了病變過程中出現的4種證候型別,即衛分證、氣分證、營分證、血分證。衛分證是溫病初起,屬表,病情較輕;氣分證為溫邪由表入裡,邪勢熾盛;營、血分證是邪熱深入,陰血耗損、心神受病的嚴重階段。

(2)概括了溫病過程中病邪的傳變和病情輕重淺深的不同階段(或層次)。溫病的傳變,一般由表入裡,由淺入深,即由衛入氣,再入營血。也有衛分病不久,即見營分證,所謂逆傳心包;但也有初病即見裡證,傳變自裡而達外,表現為氣分證或營分證;也有衛氣同病或氣營同病。

三焦辨證

以三焦為綱,在臨床上歸納了溫病發展過程中的三種不同證候型別,以及三焦病邪傳變所涉及的主要臟腑。邪在上焦為溫病初起,病變主要在肺,屬衛分或氣分範圍。若逆傳則邪可入心包,屬營分或血分範圍;邪在中焦為溫病的中期或極期,病變主要在胃、腸、脾、膽等,屬氣分範圍;邪在下焦為溫病之末期,病變側重在肝、腎,多為血分範圍。傳變的一般情況是“始上焦,終下焦”,但也有一病即見中、下焦病證者。衛氣營血辨證,主要是反映衛、氣、營、血的生理失常及其損傷,適宜溫熱類溫病;而三焦辨證,主要是揭示臟腑的生理失常及其損傷,適宜溼熱類溫病。此外,就溫邪傳變而言,衛氣營血傳變是橫向的傳變,為溫病由外至內的四個傳變階段,病情由輕到重,層次由淺至深;三焦傳變則是由上至下的縱向傳變。兩種辨證方法的側重面,以及所起的作用不同,不能相互取代。但三焦辨證所揭示的臟腑病變部位,超越不出衛氣營血所反映的病變層次和範圍。故兩者又是相互聯絡和補充。

治法

依據溫病臨床特點和辨證論治的要求,清熱存陰為溫病的基本治療原則。主要有以下治療方法:

解表法

具有疏洩腠理、驅邪外出的作用,適用於溫病初起,病邪在衛。解表法有多種,其中辛涼解表,適用於風溫初起,邪襲肺衛之證;宣表化溼,適用於溼溫初起,溼熱之邪鬱表之證;疏表潤燥,適用於秋燥初起,燥熱傷肺之證。

清氣法

具有清洩氣分邪熱的作用,適用於溫邪燔灼氣分。其中輕清宣氣,適用於溫邪初入氣分,氣機不暢,熱鬱胸膈,熱勢不甚之證;辛寒清氣,適用於陽明熱盛之證;清熱洩火,適用於氣分蘊熱不透,鬱久化火之證。

化溼法

具有宣通氣機、和中利水的作用,適用於溼熱病。其中宣氣化溼,適用於溼溫初起,溼阻中焦,氣機不暢,溼熱又鬱遏於肌表之證;燥溼清熱,適用於中焦溼熱互結之證;分利溼邪,適用於溼熱鬱阻下焦之證。

通下法

具有通腑洩熱、蕩積通瘀的作用,適用於熱結胃腸、溼熱結滯及血蓄下焦等證。其中通腑洩熱,適用於熱傳陽明,燥屎結於腸腑的腑實證;導滯通便,適用於溼熱積滯,膠結於胃腸之證;通瘀破結,適用於胃腸或下焦蓄血之證。

開竅法

具有促使神志清醒的作用,適用於溫邪入心包或痰濁蒙閉心包。

熄風法

具有平肝熄風、鎮痙的作用,適用於溫熱內燔,肝風動越。

清營涼血法

具有清營洩熱、涼血解毒的作用,適用於溫邪入於營血。

滋陰法

具有生津養液、滋補真陰的作用,適用於溫病中後期陰液耗傷。

參考文章

新感溫病中醫伏氣溫病中醫母豬低溫病的診治豬根據中醫理論分析“豬高溫病”豬溫病中醫秋冬養雞要防“低溫病”雞夏季養豬謹防高溫病豬嚴冬須防豬“低溫病”豬溫病派中醫豬高溫病的防治豬