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[拼音]：Chengde Waibamiao

[英文]：Eight Outer Temples， Chengde

在河北省承德市清代離宮避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，所以通稱“外八廟”。這些建築群陸續建於清代康熙和乾隆年間，是清代喇嘛教的中心之一。承德外八廟建築雄偉，規模巨集大，反映出清代前期建築技術和建築藝術的成就。

建造簡史

按時間排列，首先營建的是溥仁寺和溥善寺(已毀)。這兩座寺院建於康熙五十二年(1713)，是蒙古諸部王公為慶祝康熙皇帝六十壽辰請旨建造的。普寧寺建於乾隆二十年(1755)，是為紀念平定厄魯特蒙古準噶爾部族首領噶爾丹煽動的武裝叛亂而建造的。普寧寺分前後兩部分，前部為一般漢族寺廟形式，後部是以大乘閣為中心的一組建築群。大乘閣內供奉千手千眼觀音立像，高20多米，是中國現存最大的木雕像。乾隆二十五年，在普寧寺旁增建普佑寺。乾隆二十九年建安遠廟，俗稱伊犁廟，是為新疆達什達瓦部二千餘眾遷居熱河後提供參拜之所而建。此廟有三層牆廊圍繞，中為普渡殿，有三重簷，黑色琉璃瓦頂。乾隆三十一年建普樂寺以紀念土爾扈特、左右哈薩克、布魯特等族歸順清朝。寺後部是一座“闍城”（壇城），下為兩層石臺，臺上建立重簷攢尖圓殿，稱旭光閣，閣內安放一座立體闍城模型。乾隆三十二年建普陀宗乘之廟，作為慶祝乾隆皇帝六十壽辰時蒙古和土爾扈特王公進貢朝賀之所，俗稱“小布達拉宮”，西藏達賴喇嘛到熱河覲見時多居此處。普陀宗乘之廟仿藏式建築修造，依山就勢，自由佈置了眾多的紅白臺和塔門，最後為高25米的大紅臺。乾隆三十七年建廣安寺（已毀）。乾隆三十九年建殊像寺，寺的佈局仿照五臺山殊像寺。同年又仿浙江海寧安國寺的形制建羅漢堂（已毀）。最後於乾隆四十五年建須彌福壽之廟，是為西藏班禪喇嘛到熱河祝賀乾隆七十壽辰，特建此廟作為班禪行宮。廟中有大紅臺建於中部山上，北部建有一座漢族建築式樣的八角琉璃萬壽塔。

風格

外八廟中有些寺廟是出於政治原因，仿照西藏、新疆兄弟民族著名寺院形制建造的。例如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺，安遠廟仿新疆伊犁固爾扎廟，普陀宗乘之廟仿拉薩布達拉宮，須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等。這些寺廟的建築形制不僅應用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建築傳統手法，同時也應用了紅白高臺、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建築手法，建築形式別具一格。

佈局

多數寺院建築依山建造，在佈局上運用了一些特殊手法。例如將軸線對稱式和自由式佈局結合在一起，巧妙利用地形來解決平面高差問題，疊置人工假山來增加空間趣味等。在平面比例關係上多次運用相似比例圖形和1∶匇矩形的構圖，以獲得和諧感。特別是普寧寺的後半部佈局是一組包括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺等19座建築的群體，組成以建築物來體現的佛教“闍城”，運用象徵手法表達出佛經上的天國世界。這種佈局在中國建築史上是少見的。

樓閣

外八廟中的主殿有好幾座採用多層樓閣建築的，如普寧寺大乘閣，安遠廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴殿、普樂寺旭光閣等，都是體形龐大的中空式建築，最高的大乘閣高達39.16米。這些例項反映了中國古代工匠運用合理的構架形式和木材幫拼方法建造高層木結構房屋的技術水平，在中國建築技術史上佔有重要地位。(見彩圖)