博耶，K.

[拼音]：Xibolaiyu

[英文]：Hebrew language

以色列的通用語言。其他地區的猶太人中也有不少人使用這種語言。使用人口共計 300萬以上。屬阿非羅-亞細亞語系閃語族。希伯來語是世界上最古老的語言之一，其歷史至少可以上溯至公元前1100年左右。幾乎全部《舊約全書》都用這種語言書寫 (見圖)。據《舊約全書》第 1卷《創世記》載，它是由一個小的遊牧部族帶到迦南地區（今巴勒斯坦一帶）去的。在漫長的歷史程序中，希伯來語及其文化經歷了長期的和複雜的演變。在世界許多地區，它仍然是把宗教和文化傳統結合在一起的猶太意識的深刻根源之一。

希伯來語的歷史始於《聖經》希伯來語，後者的特點是:基本詞彙量很小，缺少描寫性詞語和抽象名詞；具有三子音詞根，詞以這些詞根為基礎，按照嚴格的規則插入母音、新增字首或字尾等；動詞系統時態很少，而且沒有特定的形式來表示條件、虛擬和祈使等語氣；文字由22個子音字母（無母音字母）組成，自右至左書寫。 7世紀後， 有人制定了一套符號來表示母音，稱做“提伯里亞系統”，由一組組圓點和長劃組成，其中大部分置於子音之下，小部分置於子音之上。

在希伯來語口語的早期歷史中，它經歷了相當大的變化。公元 200年左右，希伯來語口語逐漸消失。它作為猶太人口語的地位先後被阿拉米語、阿拉伯語和一些歐洲語言所取代。依地語便是猶太人遷徙到歐洲東部之後使用的一種方言，後發展為一種獨立的語言。作為口語停止使用後，希伯來語繼續被用作一種書面語言，不僅用於祈禱文和宗教典籍的研究，而且也用來撰寫法律、科學和哲學文獻，以及世俗的純文學作品。作為書面語言使用的希伯來語，從猶太人說的其他語言中吸收了許多詞語。這種情況在伊斯蘭教佔統治地位的國家尤為明顯，因為這些國家在研究希臘學術時，在哲學、醫學、數學等科學領域中，迫切需要新術語；另一方面，在中世紀時期，詩歌和韻律散文的文學體裁發展了修辭和文體模式，並導致大量新名詞和新形式的產生。特別值得一提的是出現於6～9世紀的“禮拜儀式詩”，它以其特有的抒情性和形象化描述手法聞名於世。

中世紀和18世紀之間，希伯來語除了引進某些依地語成分外，變化不大。但1882年初，猶太人在後來成為以色列人居留地的地方重新定居，復活一種共同語成了當務之急。希伯來語口語正是在這種情況下獲得全面新生的。這在很大程度上應歸因於一個叫做埃利澤·本-耶胡達的年輕俄國猶太人。他為復活希伯來語奔走呼籲，並在一切場合帶頭說希伯來語。但他曾遭到少數人的反對，這些人認為用《聖經》的語言來描述一些世俗的事情是瀆聖的。

從希伯來語作為了一種口語被棄之不用到獲得新生，其間它雖然主要用作宗教儀式語言和文學語言，但有證據表明，它偶爾也被那些不懂得其他語言的猶太人用作“媒介語”，如巴勒斯坦地區的猶太人在集市貿易等極少數場合，常把希伯來語口語用作一種“媒介語”。另外，在說拉迪諾語（一種猶太西班牙語方言）和阿拉伯語的猶太人社團中，有不少人也逐漸改說希伯來語。據此，近一二十年來有些語言學家一再指出：“復活”一詞實際上是一種“誤稱”，因為希伯來語口語從來就沒有真正停止過使用，儘管在相當長一段時間裡它僅在極有限的小範圍裡使用。

從19世紀後斯開始，希伯來語變成了一種以書面語言為基礎的口頭語言，它現在還在不斷變化，以滿足現代社會對詞語的巨大需求和新的知識領域的不斷髮展。

參考書目

K.Kazner，The Lɑnɡuɑɡes of the World， Funk andWagnalls，New York，1975.

R.L.Cooper，A Frɑmework for the Description of Lɑnɡuɑɡe Spreɑd : the Cɑse of Modern Hebrew. inInternational Social Science Journal，Vol.36，No.1，1984.