唐代法規

[拼音]：Handai yuqi

[英文]：Jades of the Han Dynasty

漢代(公元前206～公元220)的玉器繼承了戰國時代玉器的傳統，並有所變化和發展。禮儀性的玉器 (所謂“瑞玉” )較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨於簡化，用於喪葬的玉器顯著增加，玉製的日用品和裝飾品也有較大的發展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風格由以抽象為主轉向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現實感和生命力，形神能巧妙地結合於一體，這些都為先秦玉器所不及。

中華人民共和國建立後，出土的漢代玉器數量和種類很多，科學價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘樑王墓等。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。

漢代的玉器種類很多，按社會功能和用途的不同，可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。

日用器

傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等，但真偽難以鑑定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶託高足杯、盒、枕、帶鉤、印章等。其中高足杯共出 2件，一件為素面，另一件杯身飾谷紋和勾連雲紋。角形杯、帶託高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶託高足玉杯由高足玉杯、杯託和承盤 3部分組成，杯身飾谷紋、花瓣紋等，杯託中的玉墊為透雕 6瓣形，這是已發現的構造最為精緻、複雜的玉杯。玉盒為圓形，飾淺浮雕和線刻花紋，盒蓋上有橋紐活環。漢代玉枕有用長方形玉版鑲拼而成的，也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕，用整塊青玉雕成，枕面及兩側淺刻陰線變形雲紋，重達13.8千克。玉帶鉤出土不少，工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎並體帶鉤和龍虎合體帶鉤。前者透雕，鉤首為虎頭，鉤末為龍首，龍虎雙體並列，龍首、虎爪共託一環；後者作龍虎合體形，通體由 7截玉料雕琢而成，以鐵條貫穿成形。

裝飾品

可分為人身上的玉飾和器物上的玉飾兩大類。人身上的玉飾主要是佩玉，計有璜、環、琥、瓏和玉舞人等，還有商周以來用於解結的觿和射箭時鉤弦用的，到漢代也演變為裝飾用的佩玉。玉環的紋飾優美多樣，在佩玉中佔有重要的地位。南越王墓和西漢曹墓出土的透雕龍鳳紋玉環，線條流暢，紋樣優美，工藝水平很高。玉舞人多數為玉片刻成，以陰線刻劃細部，也有個別是圓雕的。此外，束髮用的玉笄，有的透雕鳳鳥捲雲紋，也屬隨身的裝飾品。裝飾在器物上的玉飾，以玉劍飾最為重要。漢代的“玉具劍”，劍首、劍格以及劍鞘上的劍璏和劍珌皆用玉料製成。配套的“玉具劍”，庶a href='http://www.baiven.com/baike/223/310864.html' target='_blank' >鬧鐘袷蔚牡窨碳擠ê臀剖翁獠耐且恢碌摹８吒〉竦捏せ⑽疲怯窠Ｊ沃諧＜奈剖沃弧４送猓懟⑼⑼礎⑼淌滓約巴牡齲燦邢餷斷嚦袒蚋〉裼袷蔚摹Ⅻ/p>

藝術品

漢代圓雕的工藝美術品數量雖不多，但表現了漢代玉器造型藝術的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬，是一批難得的藝術珍品。其中玉奔馬用白玉雕成，作奔騰前進狀，馬上的羽人雙手扶著馬頸，全器雕琢精巧，造型生動逼真。還有一些小型的動物玉雕，有的有小孔，可能作為佩玉用。徐州東漢墓出土的一件小玉飾，雕琢成大鴿喂小鴿的形象，十分生動可愛。另外，河北省定縣東漢墓所在的一件小玉屏，由 4塊玉片組成，透雕東王公、西王母以及人物、鳥獸等紋飾，也應是陳設用的工藝品。

辟邪用玉

漢代用於辟邪的玉製品有剛卯，除見於著錄的傳世品外，發掘出土的剛卯為數不多。安徽省亳縣鳳凰臺東漢墓出土兩件玉剛卯，所刻文辭和文獻記載基本相同。另在上海浦東明墓中曾出土玉剛卯 3件，其中 1件銘文筆劃字形和亳縣剛卯相似，有人認為是漢代遺物，另兩件則是後世仿製的。滿城漢墓所出的 1件玉人，作王公憑几而坐狀，底部陰刻銘文“維古玉人王公延十九年”10個字。從銘文內容考察，這件玉雕像也應是厭勝辟邪之物。還有上述圓雕的玉辟邪和一些用於佩帶的動物形玉雕，可能也屬這類玉器。

禮儀用玉

漢代用於禮儀的玉器，從文獻記載和考古資料考察，和先秦時期有所不同。《周禮·春官·大宗伯》所載用於“禮天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所謂“六器”)，都屬禮儀用玉。但到漢代只有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。玉璧在漢墓中出土很多，玉圭則從西漢中期以後逐漸消失。漢代玉璧的花紋，除了傳統的蒲紋和谷紋外，還流行著在蒲紋或谷紋的外面加飾一週獸紋或鳥紋。南越王墓出土的一件玉璧，在谷紋的內外各有一週線刻獸紋帶，直徑達33.4釐米，在漢代玉璧中是罕見的。此外，還有一些玉璧，在周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋，如滿城漢墓出土的 1件谷紋璧，外緣有透雕雙龍捲雲紋附飾，紋樣優美生動，是漢代玉璧中的珍品。東漢時期的這類玉璧，有的在透雕動物紋附飾中還出現“長樂”、“宜子孫”等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧，除作為禮儀用玉外，還能起著裝飾的作用，其中鏤刻吉祥語的小型玉璧，還可能用作佩玉。這說明漢代玉璧，在造型、紋飾和功用等方面較先秦時期有了較大的發展。“六器”中的琥和璜，漢代雖然還存在，但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮，在漢代可能已不再製造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮，也已是利用舊玉改制成具有其他用途的玉器了，如滿城漢墓出土的一件玉琮，已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓所出的玉琮，上有鎏金的銀蓋，下有由 4只展翅銀鷹託著的鎏金銀底座，也已成為一件精美的工藝品了。

喪葬用玉

漢代人認為玉石能使屍骨不朽，所以用於喪葬的玉器在漢玉中佔有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九竅塞、玉琀和握玉。玉衣是漢代皇帝和高階貴族死時穿用的殮服，外觀和人體形狀相同。完整的玉衣由頭罩、上衣、褲筒、手套和鞋5部分組成，每部分都由許多小玉片編成。根據等級的不同，用於編綴玉片的分別為金縷、銀縷或銅縷，個別還有用鎏金銅縷或絲縷編聯的。滿城漢墓所出的 2套金縷玉衣，是考古發掘中第一次發現的儲存完整的漢代玉衣。金縷玉衣體積大，結構複雜，經過精心設計製成，是漢代治玉工藝高度發展的產物。玉九竅塞是作為填塞或遮蓋耳、目、口、鼻、肛門和生殖器等九竅用的，這些玉製品皆為素面。玉琀一般作蟬形，置於死者口中。至於死者手中的握玉，在西漢中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西漢中期以後，逐漸流行為玉豬。死者手握玉豬的習俗，在東漢和魏晉南北朝都很流行。玉蟬和玉豬的造型變化不大，刻紋也都比較簡單。此外，葬以玉衣的死者，其胸背往往鋪墊許多玉璧。這些玉璧也應屬於喪葬用玉。滿城漢墓所出的漆棺，棺的外壁鑲嵌26塊玉璧，內壁鑲滿玉版。這種內外鑲玉的漆棺雖然很少發現，但也說明玉在漢代喪葬習俗中所佔的重要地位。