十字軍東侵

[拼音]：cizu

在語言發展的過程中積累很多聲音和意義相通或相近的同源詞，不同的同源詞可以一組一組的分開，每組自成系統，通常稱為詞族。例如“吾”、“我”、“卬”聲母相同，都是疑母字，同是自稱之詞。“吾”見於《論語》，“我”見於《詩經》和《左傳》，“卬”見於《詩經》。古韻“吾”為魚部字，“我”為歌部字，魚歌韻近；“卬”為陽部字，與“吾”為對轉，這三個詞是同源詞，成為一族。又如“夷由”、“夷猶”、“猶豫”都是雙聲聯綿詞，同是遲疑不前的意思。如“徜徉”、“相羊”、“常羊”、“彷羊”都是疊韻聯綿詞，同是逍遙的意思。如“阿那”、“猗儺”、“婀娜”、“旖旎”、“猗狔”等聲音的結構相同，聲母都是影泥[妱、n]的形式，韻母相近，“ 那 ”、“儺”古韻歌元對轉，“那”、“旎”歌脂通協，同是柔弱、舒遲飄動的意思。這些也都音義相通，各成一族。清代王念孫作《廣雅疏證》，把音通義近的詞聯絡在一起，觸類引申，不限形體，就是“詞族”的研究，他為訓詁的研究開拓了一條新路。瑞典學者高本漢作《漢語詞族》，研究的範圍更加擴大，但是有些是不可靠的。

“詞族”也有人統稱作“字族”，不作分別。從科學的嚴謹性來講，以分作兩個名詞為好。“詞族”跟“字族”的意義不完全一樣。二者有兩種分別：一種是“字族”是從一個個漢字就其聲符既相同，字義又相近來說的，“詞族”是從聲音相通意義又相同或相近的同源詞來說的，包括單音詞和雙音詞，二者範疇不同。另一種分別是“字族”從文字論，“詞族”從語詞論。說“字族”就是要從形體的諧聲系統區分，說“詞族”就不為形體所限。這兩個名詞是有區別的。