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[拼音]：wujia qizong

中國佛教禪宗慧能以後派系的總稱。慧能門下兩大弟子，一是湖南南嶽懷讓(677～744)，一是江西青原山行思（?～740）。懷讓一系後又分化出溈仰和臨濟兩家；行思一系分化出曹洞、雲門和法眼三家。合稱“五家”。宋代臨濟一系又分化出楊歧和黃龍兩派。合稱“五家七宗”。

溈仰宗：“溈”指湖南溈山。靈祐（721～853）在溈山開山傳禪，被稱“溈山靈祐”。“仰”指江西仰山。靈祐弟子慧寂(807～883)，在仰山開山傳禪，被稱“仰山慧寂”。這一派稱為“溈仰宗”。臨濟宗：“濟”指河北正定一帶的滹沱河。義玄(?～867)住持滹沱河邊的“臨濟院”，他開創的一派稱為“臨濟宗”。至北宋，此宗分出楊歧派和黃龍派，因方會(992～ 1049)在江西楊歧山開山傳禪和慧南(1002～1069)在江西黃龍山開山傳禪而名。曹洞宗：“洞”指江西洞山。良价(807～869)在洞山開山傳禪，被稱為“洞山良价”。“曹”指江西曹山。良价弟子本寂（840～901）在曹山開山傳禪，被稱為“曹山本寂”。這一派稱為“曹洞宗”。雲門宗：“雲門”指廣東韶州(今韶關)雲門寺。文偃(864～949)在雲門寺傳播禪法，自成一派，被稱為“雲門宗”。法眼宗：住持金陵清涼院的文益(885～958)，在禪宗的傳播上自成系統，因死後被諡為“大法眼禪師”，故其派系被稱為“法眼宗”。

上述五家七宗，溈仰、臨濟、曹洞三家，產生於晚唐；雲門、法眼兩家，形成於五代；而楊歧、黃龍兩派，則晚出於北宋。各派都宗奉慧能的《壇經》，基本思想相同。只是由於時代的影響，對於禪宗基本思想的表達方式有所不同，形成了不同的“門庭”、“家風”。