商業部門內部的商品流通

[拼音]：Fuliye

[英文]：Franois-Marie-Charles Fourier （1772～1837）

法國空想社會主義者。

生平和著作

出身於一個富商家庭，只受過中學教育，長期在里昂等地經商，當過商業僱員、推銷員、中間商人和經紀人。在1793年雅各賓黨人和吉倫特黨人的內戰中破產。法國資產階級革命後日益顯露的社會矛盾引起傅立葉的注意，他開始研究人類社會制度，尋求“醫治社會疾苦的藥方”。90年代後期，他轉變成空想社會主義者。主要著作有《關於四種運動和普遍命運的理論》（1808）、《宇宙統一論》（1822）、《經濟的和協會的新世界》（1829）等。

社會歷史觀

這是傅立葉學說的重要內容。他主張研究社會機體的全部程式和序列，研究它的過去、現在和未來。他把經濟因素作為劃分歷史時期的出發點，把生產和生產的性質作為劃分歷史時期的基本標誌，認為迄今為止的社會歷史經歷了矇昧時期、宗法時期、野蠻時期和文明時期四個階段。傅立葉說，社會的各個歷史時期都服從於一般的成長規律，人類社會的全部程序和每個階段都有上升時期和下降時期。每一個社會在走完它的年富力強的歷程之後，便會進入老年階段，代替它的將是一個生氣勃勃的新社會。沒有純粹的社會，每個社會都存在舊制度的殘餘和新制度的萌芽。社會是從低階向高階發展的，社會運動是不斷進步的運動。傅立葉的社會歷史觀中的珍貴的東西是唯物主義因素和辯證觀點。但是，他總是宣揚天才創造歷史的唯心主義，他把來自“人的本性”的“情慾引力”說成是社會發展的動力。

對資本主義制度的批判

傅立葉對“文明制度”進行了無情的批判，提出要懷疑這一制度的必要性、優越性和永恆性，預言這種制度必將為更高階的社會制度所代替。傅立葉認為，資本主義工業制度具有反社會的性質，每個人都處於同集體不斷戰鬥的狀態。“文明制度”下的“工廠主階級”和“一無所有的階級”存在著利益衝突。在“文明制度”的延續期，“人民全體都是富人的奴隸”。貧困是“文明制度”的不治之症，在“文明制度”下，“貧困是由富裕產生的”。資本主義工廠是“溫和的監獄，僱傭勞動制度是復活了的奴隸制度”。傅立葉歷數資本主義商業的罪惡，對囤積居奇、投機倒把、哄抬物價、摻假摻雜等揭露得淋漓盡致。在1825年第一次經濟危機爆發時，傅立葉就指出危機的必然性，第一次正確地把經濟危機叫作“生產過剩引起的危機”。

理想社會

和諧制度是傅立葉的理想社會。整個社會都成為協作社或自願的組合──法郎吉。由於勞動義務普遍化、家務勞動社會化、生產合理組織和科學技術成果廣泛運用，生產力將迅速發展，產量將大幅度提高。在和諧制度下，競爭將被競賽所代替，舊式分工將被自由選擇工種、經常調換工種和“短時工作”所代替，僱傭勞動將被精神的和物質的引力所激起的熱情勞動所代替，勞動將從痛苦成為一種享受。在和諧制度下，城市和鄉村相結合，農業勞動和工業勞動相結合，教育和生產勞動相結合，社會成員將得到體力和智力的全面發展，婦女將得到全面解放。