資本積累

[拼音]：Kou Qianzhi

中國北魏時的道教領袖。原名謙，字輔真，上谷昌平（今屬北京）人，後徙萬年（今陝西臨潼北）。魏太武帝始光元年(424)向魏太武帝獻道書，與崔浩共同宣揚道教。太延六年(440)授太武帝以“太平真君”號，道教乃大盛。寇謙之的著作有《雲中音誦新科之戒）20卷，《錄圖真經》60卷，均已佚失，今《正統道藏》力上所收《老君音誦戒經》1卷，當是《雲中音誦新科之戒》的殘卷。

寇謙之對道教作了重大改革，他“清整道教”的目的是要“除去三張偽法，租米錢稅，及男女合氣之術”，專以禮度為首，而加以服氣閉練。寇謙之對道教的改革主要有三個方面：

（1）整頓道教組織，改革祭酒父死子繼的制度，“唯賢是授”，以鞏固道教組織，反對“服食餌藥”的張魯之術，而把服氣閉練作為求長生之術的根本方法；

（2）吸收儒家禮法思想，排除道教中某些對鞏固封建統治不利的因素，批評了利用道教壞亂土地、聚集逋逃、欲作不臣等等做法，主張臣忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，安貧樂賤，信守五常；

（3）效法佛教，為道教建立了一整套教規教儀，如奉道受戒的儀式、請祈的儀式、三會的儀式、消除疾病的儀式等等，並把某些佛教思想吸收入道教之中，如“建功齋請”、“誦經成仙”等。寇謙之的新道教形式雖為道教，內容則為儒、釋、道三家思想的結合。