說服

[拼音]：baihuapai

日本現代文學中一個重要的流派，以文藝刊物《白樺》(創刊於1910年)為中心的作家與美術家所形成。他們主張新理想主義為文藝思想的主流，因此也稱為新理想派。

20世紀初在日本興盛起來的自然主義文學，已逐漸趨向末流，成為僅僅刻板地描寫瑣碎醜惡的日常生活的文學。大部分由貴族子弟學校學習院出身的一群年輕的文學藝術工作者，對此表示不滿，他們舉起理想主義的旗子，創立獨自的一派。參加這一派的作家主要有武者小路實篤、有島武郎、有島生馬、志賀直哉、木下利玄、長與善郎等人。

武者小路實篤在《白樺運動》一文中提出：“白樺運動是尊重自然的意志和人類的意志，探索個人應該怎樣生活的運動。”他主張“通過個人或個性發揮人類意志的作用”。這是緊接純客觀主義的自然主義思潮之後的新的主觀主義運動。他們的理想無一定的方向，僅以個人與個性的成長作為運動的口號。除了這一根本主張，流派中主要的成員，絕大多數在道德與倫理上保持高度的潔癖，富有人道主義的色彩，因而他們容易被看作一種人道主義者的團體。他們反對文學藝術上的自然主義流派，也自稱為精神的自然主義者。在這一派的作家中，有的站在嚴正的現實主義的立場，有的則具有空想的非現實主義的傾向。在日本大正時期(1912～1926)的資產階級文學中，曾哺育了不少在思想上藝術上處於高峰地位的作家。他們是徹底自由主義的個性尊重者，能夠從各種舊傳統的束縛中解放出來，在作品的形式與表現方法上有許多創新。直接受白樺派的影響而成長起來的，有以劇作家倉田百三、詩人千家元麿等為首的一大批知名作家，包括後來成為無產階級作家的江馬修等人。

1904至1905年日俄戰爭後，日本資本主義飛躍發展，文化藝術方面接受了歐洲19世紀文藝思潮的影響。屬於白樺派的上層社會青年知識分子，摒棄了自然主義文學對現實生活所作的陰暗的描寫，他們充滿發揮個性的光明與希望。以1914年所發生的第一次世界大戰為契機，在世界範圍內形成的民主主義思想運動的高潮，強烈地影響了日本。日本知識分子對人類光明的理想與不斷地前進的可能性懷抱希望。白樺派的文學藝術在這種思潮下進入了全盛時期，成為大正時期文學的主流，並給以後的日本文學留下深遠的影響。

由於有島武郎傾向於唯物史觀社會主義思想的主張，與白樺派一般為唯心主義的觀念，逐漸地發生矛盾。這一流派的主持者武者小路實篤從事於組織空想的“新村運動”，遭到失敗。1924年東京大地震導致了《白樺》的停刊。特別是唯物主義思潮的發展，使白樺派的文學藝術思想逐漸衰微。

參考書目

小田切秀雄：《日本現代文學史》，東京，1975。