德意志農民戰爭

[拼音]：Song Yu

戰國後期楚國辭賦作家。關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載:“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”記述極為簡略。《韓詩外傳》有“宋玉因其友而見楚相”之言。劉向《新序》則作“宋玉因其友以見楚襄王”，“事楚襄王而不見察”，同時又有“楚威王(襄王的祖父)問於宋玉”的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉塚，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”總之，關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

宋玉的作品，最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。

《九辯》是一首長篇抒情詩，借悲秋來抒寫“貧士失職”的“不平”，並在一定程度上揭露了現實的黑暗。詩人的感情是真摯的，但不象屈原那樣激烈和執著，情調相對有些低沉。詩中悲秋感懷的主題和借景抒情的手法，對後代詩歌創作產生了深遠的影響。自漢武帝《秋風辭》以下，如曹丕的《燕歌行》，曹植的《秋思》，夏侯湛的《秋可哀》、《秋夕哀》，江遒的《詠秋》，湛方生的《秋夜詩》，何瑾的《悲秋夜》等，都與《九辯》一脈相承。此後繼踵而作者，也代不乏人。

《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》等篇，以豐富的想象和鋪陳的手法來描繪女性的神情與體貌，在文學史上也產生了一定影響。這類作品可能淵源於《離騷》中上天求女的傳統，但多佚蕩的情思而少諷諭的意味。漢以後如漢武帝的《李夫人賦》、司馬相如的《美人賦》、曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》等，均由此發端；至南朝梁、陳間，更演化為宮體、豔情詩的末流。《風賦》一篇，以“大王之雄風”與“庶人之雌風”作對比，寫統治者與百姓之間的生活差別，雖屬遊戲娛樂文章，但多少帶有一些諷諫意味，在寫法上對後代作家也有一定的啟發性。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工緻，抒情與寫景結合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。