毛澤東哲學思想

[拼音]：Tiangongkaiwu

中國明代末年專門研究各種生產技術的著作。作者宋應星（1587～？），字長庚，江西奉新人。萬曆四十三年（1614）舉人。崇禎七年（1634）任江西分宜縣教諭，本書就是在這時候寫成的。

主要內容

《天工開物》共十八卷，記述了各種糧食作物栽培和加工，蠶桑養植，絲織品、棉織品和紙張的製造，油、糖、鹽的製造，煤炭、石灰、陶器的採掘和燒製，各種金屬冶煉，生產工具及銅錢的鑄造，染料、顏料的生產，交通運輸工具舟車（包括海船）的製造等，幾乎包括了中國封建社會末期各種重要生產品的生產工藝。由於這部著作既非空疏的理學，也非仕進八股文章，不為封建社會學術界所重視，所以在崇禎十年（1637）刊印後，幾乎失傳。《明史·藝文志》沒有著錄，連清代《四庫全書》也未收入。到20世紀20年代，才在日本發現流傳本。中華人民共和國建立後在寧波得到了初刻本。

重視發展社會生產力

《天工開物》這部專述生產技術的著作本身，就表明了它是為發展社會生產力而寫作的。尤其應該特別指出的是，此書不是古代科技文獻的摘錄，而是對於各種生產方法、規程和經驗詳細觀察和分析的記載，並繪圖表明各種生產操作。《卷序》中寫道：“隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之”，這種記載是有重要意義的。中國古代沒有采礦學專著，《天工開物》中則有關於金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅、汞以及煤炭、硫磺等礦產的採掘和冶煉方法的記錄。類此者全書皆是。《卷序》中說:“世有聰明博物者，稠人推焉”，就是說，懂得這些普通事物的製造方法，能對萬物的生產有所貢獻的人，會受到世人的推崇。相反，“釜鬵之範鮮經，而侈談莒鼎”，就是說連鑄造鍋子的模型都沒見到過，而侈談古代的“莒鼎”，是沒有什麼可稱道的。《五金》卷所記當時鍊鐵已採用鍊鐵爐與炒鐵塘串連使用，直接把生鐵炒成熟鐵，這種生產方法在當時世界上是先進的。《乃服》卷還提到“腰機”織葛苧棉布，產品整齊堅澤，“惜今傳之猶未廣也”。當時由於田賦徵銀，普遍感到白銀不足，而作者則指出：“今天下何嘗少白銀哉？”在《五金》卷中又說，“大地生五金，以利用天下與後世”，指出有許多地方能生產金、銀等。從這些論述也可以知道這部著作對於發展社會生產的旨意了。

重視採掘、加工和製造

本書卷一為《乃粒》，卷十八為《珠寶》。《卷序》有“卷分前後，乃‘貴五穀而賤金玉’之義”一語。此語易使人認為此書是傳統的“重本抑末”之書。其實，這裡所說的“賤珠玉”，並非漢代人賤工商貨幣財富之意，而是賤玩妝飾品，珠玉在明代已與貨幣毫無聯絡。書中真正講農業生產的只有《乃粒》一卷，其他十七卷俱講採掘、加工、製造等。書中有一卷名《粹精》，專講糧食加工，這也表明此書對於加工製造的重視。本書之注重加工製造與作者對財富的觀點完全一致。宋應星曾說，“夫財者，天生地宜而人功運旋而出者也”。“財之為言，乃通指百貨，非專言阿堵也”。事實上，《天工開物》所言者是百貨，是“天生地宜而人功運旋”的生產品，這“人功運旋”可以說是本書的中心內容和特點，通過人工製造，天地間“物數號萬，而事亦因之曲成而不遺”。在此書以前，有《農政全書》、《齊民要術》乃至《考工記》等生產技術著作，但以加工製造及敘述製造過程作為主要內容的則首推此書。這也是中國社會經濟到晚明時代有了大的發展的反映。

重視生產經營和經濟收益

本書重視農業和手工業生產過程中的勞動耗費、產品質量與經濟收益問題。書中記載早秧一日無水就死；苗從返青到結實，早稻每蔸約需水三鬥，晚稻需水五斗；將收割時如缺水一升，米粒就會縮小，產量就會減少，加工時米粒易碎。又如記用水力筒車灌田，晝夜一百畝；人力踏龍骨車，一天可灌五畝，牛力加倍。綾羅的經線必定長三十丈或五六十丈，以節省穿接的勞動。本書還特別重視農產品加工，以增加收益。如書中記載製作絲綿耗費的人工是繅絲的八倍，用這種綿打成的線織成湖綢，價值頗高，織成花錦，價值就更高。用北方冷石磨，磨小麥百斤，可得上等麵粉八十斤，價值提高十分之二，還有副產品麵筋、小粉，因此，能得到更多的收入。胡麻比火麻好，出油多，味美品貴，有多種用途，副產品又可肥田，因此，“農家能廣種”，好處很多。書中還重視地區性生產的特點與生產專業化。例如，棉布織造數淞江最好，漿染芫湖最好；景德鎮不產白土，把婺源的硬質粘土和祁門的軟質粘土用船運來，調配和合，製作瓷器；安徽徽州制墨需要油煙，因運油不方便，就派人到桐油價格便宜的湖南、湖北，利用當地桐油製成油煙帶回來。

重視商品流通

重視舟車以及海船的製造及其對於商品流通的作用，亦為《天工開物》一書的特點之一。《舟車》卷首有“宋子曰：人群分而物異產，來往貿遷，以成宇宙。若各居而老死，何籍有群類哉？……四海之內，南資舟而北資車，梯航萬國，能使帝京元氣充然。”“浮海長年，視萬頃波如平地。”這種從“來往貿遷”來看待舟車的作用，並且所述“梯航萬國”、“浮海長年”的氣魄，遠非以往論舟車作用者所可及。《舟車》卷有專論“海舟”一節，其中有云：“凡海舟，元朝與國初運米者曰遮洋淺船”，“與出使琉球、日本暨商賈爪哇、篤泥等舶制度，工費不及十分之一。”這裡提到商賈航海用船，應是15世紀鄭和（1371～1435）率領龐大船隊七次遠洋航行以來明代對外通商的反映。《天工開物》也論及貨幣問題。如《五金》卷首宋子曰：“黃金美者，其值去黑鐵一萬六千倍”，“貿遷有無，貨居周官泉府，萬物司命系焉”，是即言黃金為穀物和百貨的流通手段。而對於當時通用的銅錢，則謂“凡鑄銅為錢以利民用”，“凡錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當五、當十，其弊便於私鑄，反以害民”，此亦表明《天工開物》注意到足值鑄幣對於商品交換正常進行的重要性。