逃離喧囂相關作文20篇
逃離喧囂 篇1
高三作文 ,767字生在塵世，生存，像一場緊盯著地面的捕食，盯久了，目光便會像雞一樣短淺、黏稠。當你的靈魂和體態因貪婪而臃腫醜陋時，是時候來一場逃離了，逃出這枷鎖、這喧囂。
五光十色的城市扼殺了詩意與寧靜，極其混沌、狹窄而瑣碎。生活在其中只會讓人的物質慾望不斷膨脹、精神不斷頹廢，讓我們心徒有喧囂，我們必須逃離。
塵世攏人心神，而逃離它的蘇軾卻在其中找到了真正的快樂。花白的鬢髮、滄桑的臉龐、一身白衣長衫的蘇子立於舟頭，一聲長嘆，嘆盡餘生所有的濁穢，留一樽清酒，裝滿前身所有的不言，忘卻喧囂，悉數拋灑江河。此刻東坡的內心定是釋然的，心胸定是寬廣如江，此刻是他真正的逃離了，恐怕世間的幸福莫過於此吧！又是被貶謫後的某個日子，蘇子上街沽酒，竟發現曾幾何名震九州的自己不為人所識，他喜不自禁地將這件事告訴妻子。這不禁引人深思，蘇軾究竟為何而樂？答案便是蘇軾逃離了過去被名聲所擠壓束縛的自己，他的靈魂終於在黃州釋放了本真和獲得了自由。
成長於世俗之中，軀殼不斷膨脹，靈魂卻在萎縮變小。又是何時我們去訪問過自己內心曾有過的天真和詩意？海子說：“明天起，做一個幸福的人，餵馬、劈柴、周遊世界--面朝大海，春暖花開。”比起我們追逐的蠅頭微利、蝸角虛名，不是更美好更浪漫？郁達夫《江南的冬景》訴說著他對雪的熱愛，試問，你又有多久未曾擁有一份這種情懷？為何古人能有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的驚喜而你卻無動於衷；為何梭羅謳歌湖是自然中最美的景色而你卻沒有共鳴；為何你不會像奧利波德一樣學著像山一樣思考？是什麼讓我們麻木遲緩？是喧囂而五光十色的塵世魅惑了我們；是目光的狹窄使靈魂越變越小讓我們忘記了去靈魂深處尋找一場紛紛揚揚的雪、一片悠然飄落的葉、一處最美的霜--
我們生活在這喧囂中，慌慌張張、匆匆忙忙，想要抓住些什麼，卻只是徒留感傷。所以逃離吧，讓心靈走向遠方。
遠離喧囂 篇2
高三作文 ,864字行於漫漫人生大道，不同的人，有著不同的走法。有些人結伴而行，在滄桑年華里，收穫了珍貴的友誼，充滿了歡聲笑語；而有些人，卻選擇遠離喧囂，崢嶸歲月裡，縱然沒有友情的鼓勵，親情的呵護，但卻領悟到了人生的真諦，讓自己的精神世界達到了前所未有的高度。
其實，少一份喧囂也無妨。
生而為人，註定是坎坷的一生。生活落魄時，心靈遭到挫傷時，我們應一個人靜下來想想，回眸自己是怎麼走下來的，而不是光顧著向他人傾訴。遠離喧囂，自己一個人踏踏實實地走下去。就算是夜再黑、再暗，也要默默的向前走去，保持自己的心靈淨土，遠離喧囂僕塵，陶冶自己的情操，豈不美哉？
少一份喧囂，多一份單獨。你就會領悟到‘採菊東籬下，悠然見南山’的恬靜淡雅；你就會體會到‘梅妻鶴子’的高潔情操。在黑暗的人生道路上，單獨地默默地向前行走，陶冶我們高潔的情操，提高我們自身的素養。讓自己的人生多一份光彩，少一片黯然。在避開喧囂中，不會再為他人的干擾而難以抉擇，不再因為友情親情的呵護而留下嚴重的依賴感。在這孤獨寂靜的世界裡，你挫傷的心靈一定會得到更好的恢復！
大千世界，芸芸眾生。有多少成功人士因遠離喧囂而讓自己的人生添上亮麗的一筆？又有多少落魄的人因崇尚歡天酒地而讓自己的人生留下遺憾？
五柳先生陶潛，在官場失意時，他不為五斗米而折腰，他並沒有因為自己的生活貧困而巴結別人。在黑暗落魄的生活面前，他選擇了退隱。結廬在人境，而無車馬喧。在沒有喧囂僕塵的歲月年華里，他的精神世界達到了前所未有的高度，也留下了千古美名，深得後人的讚揚。
再反觀現代社會中的某些人，在自己的人生遭受失敗的時候，他們並沒有自己單獨地去療傷自己的心靈，而是隻顧向他們傾訴，最後，讓自己的人生越走越落魄，越走越苦，留下黯然的一生，無法保持自己的心靈淨土。
遠離喧囂歸隱而陶冶自己的情操，迷戀於花天酒地而遭遇落魄人生，二選一，你會選哪條呢？當然是遠離喧囂陶冶情操吧！
遠離喧囂！就算夜再黑、再暗，只要默默地走下去，總會迎來觸控陽光空氣，纏綿青山綠水的那一天！
走出喧囂 篇3
高二作文 ,677字現代人的生活總是太快，無論是上班族還是上學黨，鍾鈴一響，就機械似得從窩裡爬起，邁著疲憊沉重而又急促腳步，穿梭在高樓大廈之間，迂迴在通向五湖四海的公路上。
古人飲酒，賞花醉月，流觴曲水，吟詩作對；而在如今的酒宴上，卻不見雅緻，只見一堆大漢喝醉划拳，呼聲四起，孩童喧譁，實為喧囂。如今有多少人喜歡這喧囂的燈紅酒綠？又有多少人願意走出這喧囂呢？
走出喧囂，就要把摩肩接踵的街市、紛亂嘈雜的聲浪，都棄諸腦後。山一彎，水一道，小河上的鴨子靜靜地漂。陶淵明棄官避世，攜妻帶子走向田園般詩意的生活。他選擇了“種豆南山下”的生活，告別了塵世繁雜的喧囂，享受著“採菊東籬下，悠然見南山”的逸緻。也許陶淵明所鍾情與嚮往的是山間紫竹與足下清流。
走出喧囂，別讓繁花迷亂了眼，別讓兩個小錢累彎了腰。李太白曾經進京，希望能用滿腹詩書謀得一官半職，卻遭天妒英才。於是李太白帶著一身詩氣和傲氣，以酒為友，以地為席，以天為蓋，以大江南北為家，以錦繡山川為情，留下了“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的壯麗山水畫，譜寫了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友人送別情。
走出喧囂，要從沼澤中尋找真理，從芬芳中捕獲詩意。世人在河邊釣的是魚，而莊子垂釣，釣的是景緻，是智慧。即使世人滿載而歸，但內心也是空虛的；莊子雖空手而返，但內心卻充實。世人收穫的是一份喜悅，但莊子收穫的，卻是十分美妙。
現代生活總是太現實太急促，匆匆的腳步讓我們錯過太多。夢想和現實像旋渦一樣纏繞著你和我，不妨放慢些腳步，聆聽來自心靈內心深處的聲音，告別繁雜的事務，走出喧囂，尋找屬於自己的極樂淨土，尋找精神上的伊甸園。
為“喧囂”正名 篇4
高二作文 ,796字提及“喧囂”，被所謂真理洗腦的人便會自動引申到浮誇、聒噪和令人髮指。然而我想說，所謂安靜不過是厭世之人自以為的烏托邦，而所謂喧囂只是思想上的啞巴對偉人的嫉妒。
都說喧囂是當代社會的時弊。然而存在即合理，任何事物的存在都有它的意義，任何事物都是前進的、上升的，就像是原始社會安靜是缺乏語言的結果；封建社會安靜是君主專制的產物，也是文明程度不足教育不普及導致的無話可說。而現代社會喧囂是因為這個社會正以前所未有的速度發展著，在發展過程中免不了交流、思維碰撞，也就是所謂的“喧囂”。
沒錯這個社會是輕浮的，但輕浮的並不是喧囂。
常見到一些鍼砭時弊的文章大談特談社會輕浮現象，卻打著喧囂的旗號，造就一出聲名狼藉。我當然贊同社會輕浮說，現在的精神生活跟不上物質生活的步伐，因此社會輕浮，但輕浮和喧囂是兩個概念，作者能誇誇其談卻犯了偷換概念的錯誤這是可悲的。自此為喧囂正名，還它清名一世。
喧囂是思維的碰撞，是社會的發展和上升。
君子和而不同，人們對事物的認識總會受到主客觀條件的限制，不同環境下不同的人所持不同觀點總會有可取的一面和片面的一面，因此社會需要思維的碰撞來客觀分析觀點中的精華與糟粕，從而使自己的觀點得到優化，這一過程便是喧囂。
不是喧囂賜予你智慧，而是喧囂壓低了其他聲音，讓你聽清真正的智慧之聲。
北歐神話中報喪女妖常發出淒厲的尖叫來預知死神的動向，這種能力不是尖叫帶來的力量，而是她要通過尖叫來壓低身邊的雜音，從而聽清千里外死神微弱的腳步。喧囂也是如此，社會上蠢人太多。自以為是的蠢人更多，清華或北大的教授提出令人啼笑皆非的主張早已成為茶餘飯後的談資，前段時間一清華教授竟提出窮人家的孩子就沒必要讀書這種反人類的觀點，網民們也發出“尖叫”來斥責這種行為，這個社會需要這種喧囂，這個社會讓我如何不喧囂？
喧囂是有思想的表現。喧囂是社會發展的產物。面對時弊從未沉默的人才是強者。為喧囂正名！
喧囂之浪中取寧靜之水 篇5
高二作文 ,865字“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。狂風驟雨，阻擋不了我們安然徐行，喧囂駭浪，我們只採擷那寧靜之水留存心中。
外界風雲變換，我們心中波瀾不驚，周遭人聲嘈雜，我們獨守內心安寧，潛心滋育內心的成長，那可否是一種睿智？
十年文革，十年浩蕩，有多少人在這喧囂的十年中焦躁瘋狂？又有多少人在這喧鬧的十年中迷失自我？但他，汪曾琪老人，內心的安寧沒有片刻被環境打擾。冷靜地觀察，沉默地思索，他的思想翻飛昇華，他的文字內斂深沉。於喧囂中追求內心的寧靜，讓汪曾琪老人在動盪中淨化自己的靈魂，也能讓我們喧鬧中哺育內心的成長，難道稱不上是一種睿智的選擇嗎？
追求寧靜，不屑那喧囂的紙醉金迷，是一種曠達的氣魄，是一種高尚的品質。
為何大浪淘沙，古今多少風流皆是雨打風吹去？為何悠悠歲月，唯有這貧苦之歌得以餘音繞樑，千年不絕？“採菊東籬下，悠然見南山”是他陶淵明對那尊榮富貴，但暗流湧動，喧鬧嘈雜的官場生活的不屑一顧，亦是他對平靜生活，寧靜內心的不懈追求。不求富貴，不理喧囂，只願堅守本心，寧靜致遠是他曠達灑脫的氣魄。品德的高尚讓滔滔歷史長流沖刷不去他的熠熠閃光，如若一棵勁鬆屹立在精神世界的巔峰，巋然不動，引領後人攀登。
喧囂的大浪不斷在我們身旁激盪，我們守住內心的寧靜，守住內心的追求。時代的駭浪洶湧澎湃，亦需要那麼一群人，做那時代駭浪中的中流砥柱守護民族的寧靜與振興。
原不懂錢學森為何放棄一切，只求為國獻力；原不諳鄧稼先為何為兩彈一星執著追求；原不解黃旭華為何默默為中國核潛艇奉獻青春，原不懂林俊德院士為何鞠躬聚萃，為祖國工作到生命的最後一刻。後來，我明瞭，歷史的車輪滾滾向前，他們是默默地推動者；到處是時代的驚濤駭浪，金錢與名利的喧囂之浪不知讓多少人沉醉，也不知讓多少人迷惘，可我現在眼前看見的是他們留存心中的寧靜之水，耳畔邊是他們為祖國奉獻的鐵骨錚錚作響，腦海中浮現的是他們堅守本心，為民族振興而不懈奮鬥的身影。
無論外界喧囂的巨浪如何肆虐，希望你能不被揚起的風沙塵土矇蔽了雙眼，只取那寧靜之水，堅守本心，即使是世界風雲變幻，我們也能笑對花開。
安靜的浪漫與喧囂的現實 篇6
高二作文 ,766字周國平厭惡喧鬧的世界，莫言卻坦然面對喧囂，甚至認為喧囂有可取之處。對於以上兩種觀點，我不置可否，他們只是代表了兩種不同的人生觀。喧囂與安靜本只是外物，堅守內心，你便是整個宇宙。
周國平其實代表了一類空靈派的淡泊文人學者形象，看破紅產，自命清高，對於社會的一些醜惡現象不願瞭解，每日安靜地在自家小院裡品一兩杯清茗，閒了就掃掃落葉，順道思考一下人生，萌發出“生命本無名”的感慨。這樣的日子頗有些爛漫主義的色彩，沒有那些物慾橫流，少了勾心鬥角，平日裡過過這樣的日子，也是一種調劑。
此時的世界沒有靜與鬧之分，我與自然渾然一體，我靜，月光便也成了霜。
只是這樣的生活太過理想化，我等凡夫俗子似乎無法達到這種境界，倒是莫言的現實主義的人生態度更為實用些。
喧囂的世界已是必然，好好利用它，倒是能轉化為一種前進的動力。
毛澤東年輕時最愛在鬧市讀書，越鬧的地方越能鍛煉出一種處變不驚的品質，面臨危難，方能無所懼。一種是在安靜的小樓裡修身齊家，一種是在喧鬧的人世治國平天下。
喧囂其實無可懼，要相信內心能滌盪雜質。
也正是有了喧囂和各種凡物，才推動了整個社會的發展和完善。喧囂作為一種經濟發展的產物，刺激人們產生了功利主義和“向錢看”的思想，有了享受和奢侈，一些高科技產品、精美工藝品和人性化服務為滿足人們的需要也就應運而生了，倘若沒有這種觀念，人人淡泊名利，社會也許就要停滯不前了。
另一方面，喧囂象徵一種謬誤的存在，是可以隨歷史發展為真理的。出現了喧囂帶來的冷漠化等問題，就必然會推動人們去解決它，而正是這樣，我們的社會才會越來越完善，越來越成熟。
莫言作為現實主義作家的代表，展現的是原始的人性，喧囂也是人性的一種表現。我們的生活做不到完全清淨無物，選擇莫言的生活態度，坦蕩地融入到現實生活中去，釋放本性，表現出對物的熱愛，也是個不錯的選擇。
從喧囂中獲益 篇7
高二作文 ,776字隨著社會的發展，人們的社會生活的確變得日益喧囂，許多人也曾公開表示對寧靜的嚮往。但是在我看來，喧囂也並不只是帶給人們負面的影響，人們也能從喧囂中獲益。
社會的喧器意味著訊息更快地傳遞。最近網上訊息指出，一位民工在夜間工作時不慎從六樓摔下，但在空中他喊的不是“救命”而是“都躲開”，這一則訊息引發了許多人的關注和評論。試想在過去，這樣一則訊息要在全國傳遍幾乎是不可能的事，而如今只需一夜便可讓國人皆知，人們能夠越來越快地獲悉諸如此類的“見義勇為”，訊息的流通速度的加快讓人們找到更多值得感動的地方。
社會的喧囂意味著更多的機遇。在古代，一匹千里馬要是沒有遇到伯樂，它永遠只會被當作普通的馬。而在當今社會，人們若是真有才能，出頭的機會很多。去年選秀節目“中國好聲音”的冠軍李琦和“快男”，冠軍華晨宇等人在選秀節目以前都只是平庸之輩，不為他人的所識，而當他們在舞臺上一展歌喉，讓人們驚歎後，他們的才能得到認可，成功也向著他們走來。因此，社會生活的喧囂其實給我們提供了無數的平臺，只要我們能在萬眾矚目之下展現自我的才能，我們便能一舉成名。
社會的喧囂意味著更公正的評判。古時候的冤案很多，究其原因，往往在於一件案子只由一人說了算，難免會有誤判和錯判。而在當今社會中，無論是高官富豪，還是平民百姓，都會對社會上所發生的事進行評判，在公眾的壓力下，一件案子往往都會以最公正的方式被解決。最近復旦大學的投毒案引發了國人的關注，不僅僅是法庭上的法官、律師“，平常百姓也都表達了自己對這件案子的看法，在這種情況下，法院就不會因一時的疏忽而將案子判錯。由此可見，社會的喧囂使社會中的種種事件更為公開，也讓公平更容易實現。
因此，喧囂是社會生活的一個方面，也可以說是它的一種性質，在這樣的環境下，我們要學會去利用這種喧囂，從中找到對我們有益的方面，真正做到從喧囂的社會獲益！
喧囂的盡頭是寂靜 篇8
高一作文 ,803字鳳凰很鬧，從早到晚。深夜仍會有從遠處酒吧傳來的歌聲，不知哪個賓館中大叫的醉漢，河邊大聲喊出願望的文青……酒吧中更甚，五光十色的燈光，震耳欲聾的嗨歌，聲嘶力竭的DJ，砰砰作響的酒瓶，還有，搖頭晃腦的人們。
昨晚在酒吧待了將近三個小時，現在頭痛不已，同伴還沒起，看看時間，是很早，卻也睡不著，倒不如出去走走罷了。
一個人漫步在沱江邊，路邊的攤販終於得以休息了，早上終於感覺鳳凰能稍微安靜一點。猛地看見路邊小巷裡一個苗族阿媽擺著攤，走進，發現只有一口鍋、一個爐子和一個大布袋，還有零星幾把椅子。那鍋很舊了，鍋身還有很多黑斑，見有人來了，阿媽只隨意說一句，“白米粥”這就算招待了，再無別的語言，又低下頭擺弄手上的那塊布了。早晨的江邊有點涼意，喝口粥暖暖身子也是好的。“來一碗吧”只見她整整齊齊不急不緩地將布摺好放進口袋中，從大布袋中拿出一個瓷碗，已有些泛黃，還有一點小缺口。緩緩開啟鍋蓋，白嫩的米粒浸在乳白乳白的汁水中，翻滾著，冒著一個一個可愛的小氣泡，她隨意盛起一碗，遞給我，一嘗，竟沒有任何口味，我問詢是否有糖，她搖搖頭，不再管我。只能就這樣喝了。我慢慢地抿一口，很燙，只有一點點的米湯味，不過順著身體漸漸流進肚子，很暖。再一口，漸漸體會出大米的潤滑與柔軟，在口中多停留一會，清甜也漸漸體會出來，深吸一口，唔，大米好香啊！
一整碗竟很快就喝完，付了錢，時間還早，繼續往前走。不知不覺走到上次來鳳凰和好友偶遇的地方，上次遇見是傍晚，正是鳳凰車水馬龍人潮攢動的時候，我就站在那路邊店鋪門口，他就走在路中間，手上還拿著羊肉串，那時我們都還小，臉上的天真爛漫還清晰可見，那麼多人，摩肩接踵揮汗成雨，可我就是一眼就看到他，就那一眼，感覺周遭都安靜了。可現在，拿著羊肉串的少年已去，也只有站在路邊的少女依舊等待。
鳳凰很鬧，從早到晚，可喧囂的盡頭還是會寂靜的。你看，清晨的粥比深夜的酒好喝，成熟的夫還是比年少的郎伴你長久。
逃離 篇9
高一作文 ,983字黑夜蘊含著偃息和孕育著一種誕生，一種開躍和伊始—王開玲
漫步在柳堤上，碎碎的柳絮激起心中的波瀾。仰望蒼穹，頓悟芸芸眾生是如此的不解人意。泛黃的書籤微微微卷起，不知不覺地，想到了逃離。
閉眼苦想，抉擇這自己所必須面臨的人生路。低頭瞥見日晷的縮影，不由得追憶起海子“那個幸福的人”，第二天，“劈柴，餵馬，周遊世界”。悲索的記憶，澀澀地，而我決定面朝大海，暗夜逃離。
妄想遊歷世界的心，在真真切切的現實面前變得如此不堪一擊。為了清靜無為的生活，新近也學會了堅韌。逃離到哪？一直在冥冥之中思索著這個問題。
無所謂對錯，僅為了自己。我鼻尖酸酸，不再渾渾噩噩。此刻夕嵐的碎影，在結局處掩映著祥和恬靜的精神家園。
千篇一律的格式，日復一日的寡淡，逐漸嚮往那些異鄉的風土人情。於我而言，逃離宛如童話故事裡的美夢，可望不可及。我只有嚮往的權利，所觸控到的永遠只是背影。
逃離之前，心中有過不甘。在無期的黑夜，愕然覺醒這不只是簡單的迴歸。
在星空下，一次又一次的，想成為星星的孩子。我沉浸在諸多的文學鉅作中，在寢室廢寢忘食地閱覽，總是懷著這樣的希冀。如痴地陶醉在書海中，彷彿遊歷在祖國的大江南北，觀黃山奇鬆，品周莊堤橋。或許有過很多次，在典籍中，或品味那份寧靜，或欣賞那份恬淡，或嘆惋那份舒適。心中的夢想一步步被蠶食，只記得搜尋過熟悉的往昔青春無悔的身影。正如心中有殘夢，所以不曾自慚形穢。但又始終窺覦驚豔的藍蓮花，在苦苦地做著自我的掙扎。
一度坐上落漆的火車，奔向憧憬過的小城。小徑旁的法國梧桐，寂寞歇了一地。道路儘管有些泥濘，心情還無比地亢奮。風塵迷住了臉，感覺很是粗糙。眼角沁出的淚，略微有些傷痕。曾經是那麼地奢望，如今身臨其境，愁滿了一席。霓虹燈的溫暖，有點不習慣。肅殺的寒夜，讓人感到窒息。
逃離之餘，緬懷起記憶深處的小鄉村。那裡，有過一臉的茫然，有過一時的畏怯，有過一絲的隱憂。多麼懷戀，可現實總與烏托邦相去甚遠。耳畔，是水牛的聲音，不絕如縷，讓人很是溫馨。菜地與現在的花園卻是迥異，唯有插秧老農的側影還是那麼熟悉。
儘管行走在別離之中，心中的傷痛得以熨平，歡笑得以綿延。我掩面絮語著，隱著灰暗的長影逃遁開來。
逃離了夢魘，我臉上暈開了笑顏。我不想欺騙自己，於是逃離回皈依感的精神處所，可發現總嫌它不夠好，自己卻沒有好好把握。我知道，身體逃離同時，內心又在迴歸！
享受喧囂擁抱寧靜 篇10
高一作文 ,790字有人騎一頭青牛自在而行，飄逸而去，那是老子；有人放棄高官厚祿，寧願在水邊欣賞游魚搖曳，烏龜擺尾，那是莊子；有人放棄人世閒職，採菊東籬，悠然賞景，那是陶淵明；有人覺得世界越來越喧囂，而他喜歡過安靜的日子，那是周國平……難道喧囂與安靜必定是一對天生的仇敵？必定要爭個你死我活？
古人云：大隱隱於市，小隱隱於野。晴耕雨讀、隱逸山林的隱士在古人看來只是“小隱”，而身處鬧市，卻能固守心中一方淨土之人才算是“大隱”。在我看來，喧囂與安靜不必對立，一個人既可以享受人來人往、沸反盈天，也可以獨處一室，擁抱自己世界裡的安靜。就如蘇軾，既可以修築堤壩，為民造福，也可以夜遊赤壁，感慨人生，傷懷往事。
莫言說，社會生活本來就是喧囂的，但喧囂也不完全是負面的。喧囂不全來自與我們毫不相關的陌生人，它也來自我們的親朋好友。一個人要是為了安靜，割斷自己同親友間的聯絡，天地之大，卻孑然一身，又有何樂趣可言？歐陽修曾任滁州太守，他曾邀請城中百姓一起遊覽醉翁亭。可能有人認為，與其和他人一起遊玩，飲酒吟詩，投壺射覆，喧鬧之聲驚擾山中飛禽，倒不如獨自一人，攜一壺酒，靜靜欣賞野芳佳木，鳴聲上下。但這是兩種截然不同的心境。獨自欣賞這幽美的景色，會心生悲涼之感。而有眾人陪伴時，便感覺不到孤獨，只留記憶中把臂同遊的歡樂。
雨果曾經為了創作《巴黎聖母院》，拒絕了所有的社交活動，他把華麗的衣飾鎖在衣櫃裡，然後把鑰匙丟進了湖水中。為了激發靈感，他需要獨自一人的安靜。在安靜中，人往往會任思維恣意馳騁，文思便如泉湧，在字裡行間流淌。而這並不妨礙他在完成作品後重返生活舞臺，享受和他人在一起的樂趣。
有時，我們需要絕對安靜，在自己的內心世界裡沉浸，享受孤獨帶來的樂趣；而有時我們又會對繁華的世界心生嚮往，渴望社會生活中的喧囂，這並不矛盾。一個人本來就可以是多種思維的綜合體現。我們既可以享受喧囂，也可以擁抱心中固守的安靜。