返樸歸真相關作文20篇
返樸歸真 篇1
國一作文 ,699字勞累了一週後，終於迎來了雙休日，我和媽媽去鄉下放鬆放鬆。
車上，我放下了手中的書，抬頭望向窗外。秋風為我送來最新鮮的空氣，深呼吸，我聞到了鄉村的味道，那是一種陽光混著泥土的氣息。剛收割的稻穀，焚燒後的稻杆，還有明晃晃的陽光，都是鄉下獨有的景象。風中嗅到了柚子的清香，我知道，目的地到了。
下了車，沿著卵石小路向上走，不一會兒就見到了藏在棵棵柚樹中的小屋了。這小屋兩層樓，不高，外牆用磚砌成，裡面卻是木頭搭建。牆頭上趴著一隻大懶貓，正晒著太陽，好像快睡著了。
隨手摘下一片清香的柚葉，輕輕地蓋在貓兒身上，我抬腳跨進了門檻。
一進門，撲鼻而來的是木頭的淳樸味道，門檻很高，門卻很矮小，讓人不由自主地放輕了腳步。通向二樓的樓梯很窄，沒有扶手，卻激起上樓的慾望。屋頂也矮，屋內空間狹窄，但卻沒有壓抑的感覺，倒給人一種親切和安全感。
媽媽說，像這樣的小小房子多好，現在的人一味追求大房子，家裡人口不多，反倒顯得空蕩蕩，還不如小小的多溫馨吶。
屋子的後門，緊挨著一條小溪，溪面不寬，隨便鋪一塊石板便是橋了。大水缸就放在門前，竹排引過來的水不停地流向那滿滿的水缸，再從水缸裡溢位，又融入溪水。
我最享受的，還是那橫在門口的小木籬門，小巧精緻，一見就讓人心生憐愛。
住在老木屋裡的老人，不太愛說話，但臉上總是掛著笑，他和這老屋一樣質樸、簡單。
是該走的時候了，回望老屋靜靜地沐浴在陽光裡，兩旁柚子樹映襯著，微風送來淡淡的柚香，依稀可聞後山的雞鳴。一切都是那麼自然，好像理所應當，可我總覺得那是它們串通好的，就是想讓我不捨離開。
這是自然無聲的課堂，回到鄉村，總能讓我們這些城鎮遊子卸下偽裝，喚醒心底最純樸的那一面。
返璞歸真 篇2
國二作文 ,541字“我的生命因為偕了萬物一同浮泛在空間的蔚藍，時間的墨黑中，正在快樂著呢。”
看膩了浮光掠影，每次，總披上一件與自己不符的外衣，去與人交流，壓在城市的幻影之中，虛假的活著。但，泰戈爾此番話語，清新脫俗，在最真的形態中展現自己的單純與快樂。這在一世的虛情假意之中是少見的，或許，他的內心，依舊清澈透明，沒有被世俗染上濃墨重彩的色調，不多的筆墨卻能直探心底，令人和他一樣去感受。
在濃重而渾濁的客氣之中，他的揮筆，如一仙子般，他的氣質，湮滅了社會的虛無，它好似指引著我們，衝出現實社會的囚籠，去探尋，發現。
它，引領著，來到了一處古街，青石板路，相比烏色的柏油路，要厚重了許多，相比單薄的柏油路，我更喜歡厚實的石板路，柏油路太薄，承受不了歷史的肆虐，只有那石板路，才經得起歲月的風吹雨打，看，一個個大大小小的坑，便是它存在的證據，而柏油路在它的面前，幾乎是小巫見大巫，不值一提。
說罷，它又帶領著來到了一方庭院，古樹蒼天，所見之處，芳草碧綠，漫步於庭院之中，感受古韻之味。品一杯清茶，靜享寧靜之樂。古人的智慧，創造的奇蹟，沒有當下“美”的華麗，她的奢華；有的，只是簡單，樸素，如此平凡之物組合在一起，竟是這樣的和諧！
華麗的包裝下，不一定有著令人驚歎之心，返璞歸真之美，才更富有一番韻味。
返璞歸真見真情——《虎女蒲公英》讀後感 篇3
讀後感 ,790字我最愛讀沈石溪的動物系列小說了。沈石溪的動物小說，表面上看起來寫的是動物，其實反映的卻是人類社會的精神世界。最近，在我們學校舉行的讀書交流會上，校長送給了我一本書《虎女蒲公英》，後面有校長的簽名留言：讓讀書成為一種習慣。回家之後，我便迫不及待地讀了起來。
《虎女蒲公英》這本書是以第一人稱“我”的口吻來寫的。主要寫了“我”與小虎崽—蒲公英在一起生活的故事。蒲公英是“我”從蟒口中救出的一隻小虎崽。被救出後，它一直與“我”生活在一起，“我倆”朝夕相處，建立了深厚的感情。後來，小虎崽漸漸長大，奔向大自然的慾望越來越強，終於有一天蒲公英離開了“我”，返回了本該屬於它的叢林。
蒲公英很可愛。書中的蒲公英好似“我”的一位朋友，而文中的“我”則好似一位家長，時刻管教著年少無知的蒲公英，就像我的父親管教我一樣。父親對我管教嚴厲，經常板著臉教訓我，就像文中蒲公英也有淘氣，被家長教訓一樣。書中的蒲公英也有頑皮的時候，甚至跟“我”一起玩“打拳擊”的遊戲。蒲公英還自己捕捉了一條娃娃魚送給了“我”，“我”對他大加獎賞。父親也一樣，有時候也陪我一起玩。有時，我無意中做出什麼“了不起的事”就會贏得父親的笑聲與鼓勵。
蒲公英很聰明、勇敢。在作者遇到危險的時候，蒲公英願意伸出援手，甚至敢與大象為敵。當四頭大象圍攻作者的時候，蒲公英靈機一動，冒險竄到了孕象產房，逼迫四頭公象回到產房，保護母象與幼象，好讓作者有逃脫的時間。蒲公英為了“我”可以獻出生命，這種捨生取義的精神即使在人類社會上也是很少見的。
書中的蒲公英與“我”就這樣融洽地相處著，直到蒲公英漸漸長大。天生的野性呼喚蒲公英回到大自然，一次次的將要離開，最終變成了現實。想一想，將來我長大了也會離開父母，走上社會，走我自己的人生道路。
《虎女蒲公英》讓我瞭解了很多知識，懂得了許多道理，是我所讀過的書中我最愛的一本。
認清本質，返璞歸真 篇4
高三作文 ,760字茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧祕無窮。當絲瓜藤與肉豆須糾纏錯亂之時，我們又當怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質在於簡約。”當我們苦苦糾纏於如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時，不如認清事物本質，抓住主流，在浮華躁動中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮於經史子集中的腐朽儒生。他渴望衝破傳統的束縛去追尋屬於自己內心的桃花源。父親的“聖人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思。枯了燈油，白了髮絲。他終於找到了屬於自己的康莊大道，衝破了不適合自己的學優則仕的禁錮，於曲躁靜疏中尋得了內心的清淨。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術刀，擎起了真正醫人內心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬於自己桃源。一句“公僕為民，道義成章”是對他最中肯的評價。他認清了人生的本質，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學作品中也常有體現。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認識其才並讓其食飽力足，找尋到屬於自己的奔跑之路，那麼千里馬又怎麼會“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內心是王陽明的選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因為不懂得絲瓜與肉豆最終都要用來吃的本質而錯誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在當下這個浮躁的社會中，我們只有抓住事物的本質，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內心的本真與一方的寧靜。
認清本質，返璞歸真。
返璞歸真 篇5
國三作文 ,825字亦舒在《圓舞》中說過，“一個真正的淑女從來不炫耀她有什麼，因為她不自卑。”而隨著科技進步，各種美顏神器滿足了人們的愛美之心，備受推崇。朋友圈裡的照片都是鵝蛋臉、水灣眉，千篇一律。其實人們應當活得真實些，迴歸自然淳樸，想要放下愛美的面具，就要做到不自卑，有內涵。
想做到返璞歸真，首先要接受自己的不足。
《簡爱》裡的女主人公簡自小就清楚自己長得又瘦又小，不大受人喜歡，所以他選擇了認真讀書，並向自己的好友海倫彭斯—知性而懂事的小姑娘學習。阿里巴巴的創始人馬雲，因為其貌不揚，連找工作都成了難事，可他不氣餒，自己創業並取得了成功。不足像海灘上的石子，每走一步，都會為難你，可是如果你撿起這些石子，欣然接受，每一步都無比輕鬆、閒適。
想做到返璞歸真，還要沉澱自我。
《致橡樹》的作者舒婷，因為貌不及名，受到了人們的嘲笑，她不生氣，反而沉下心思來認真創作，真正做到了不攀緣，卻依舊向陽而生。張愛玲因自己的名字過於俗氣，相貌也平平，受到人們的詬病。可她卻對文學中的愛情描寫爐火純青。她最喜愛的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具猙獰的面譜。”這貼合的比喻。而月亮也正是她的寫照，錚錚玉骨，清輝滿天，此時若是再論及皮囊，該是要顯得焚琴煮鶴了。
而那些不能返璞歸真的人，則把自己縮在美的囚籠裡，沉迷於一個個不真實的夢，活在虛擬和欺騙之中。愛美之心人皆有之，可超過了限度的愛美，就只剩下自欺欺人。而這種風氣一旦傳播，就會蛀蝕真實與心靈美，讓那些“最美教師”“最美媽媽”的稱號變成真正的選美。
《道德經》有言，“大辯若訥”。可是窗外人們急於證明自己的美麗的聲音已經不絕於耳了，人心的浮動，社會的躁動，名利的驅使使這些聲音愈加吵鬧。
是時候返璞歸真了，接受自己的不足，沉澱自己，讓林下風氣在社會上流傳。我們不再欺騙自己，我們沉默而落落大方，我們本身就是玉骨梅魂，我們不再喧囂，因為我們不自卑，很自信。
是時候該返璞歸真了。
返璞歸真 篇6
高二作文 ,989字“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”浩浩蕩蕩的湍流義無反顧地奔向遠方，不為泥沙而阻，不被堅巖所擋，只是流入大海。它們橫衝直撞，流往一切可觸及的地方，卻不知倘若回頭看向來路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾經的自己，只會盲目地渴望，盲目地向前。
人也是這般。我們總是尋求著當下自己所痴迷所渴求的，即使對於自己而言它所具有的價值只是一瞬的，可欲望總會驅使著人一往無前地去追逐。真正認清自己所能長遠擁有的，人方才可以在返璞歸真中+尋到恆遠的寧靜，而非熱度退卻後的懊悔。
人對於外物的需要促使著他們為之奔走，以至於為其耗費畢生心血也在所不辭。自然，這一方面推動了智慧結晶的凝結，使文明的成長繁榮日趨成熟，但隱藏於光鮮外表下的弊端也展露無遺，人容易為需要所矇蔽雙眼。
無數人在人間走一遭，一生卻沉論於對一些需求的渴望中，財富，權利，社會地位等等。而對於這一些慾望無止境的追尋往往使人在日久天長之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至於不擇手段。吳三桂留起長辮，帶領著清軍入關掃滅了殘存的明軍。他無非是推動了歷史下的改朝換代，但根本上只是為了自己的榮華富貴而一步步向上爬。他做到了，卻在一切繁華煙消雲散後留下了世人所銘記的叛國罪名。蘇東坡為朝野小人誹謗所害而流放邊陲，不單單只是因為他的過於優秀和豪放不知內斂，更有的是那些為嫉妒心驅使的小人們的攻擊。他們因為蘇軾有了自己達不到的高度和難以企及的才華而紅了眼，選擇了迫害。一切只是源於他們對於慾望的荒謬追尋。
那些為功名利祿窮盡一生的人只是尋找著自己所向往的，卻絕非人真正所需要的。孔子為代表的孺家裡思想流傳至今，它關於道德和品質的觀點讓人受用至今，甚至成為了文化繁榮的基石。但孺家過於強調的“入世”卻給了人錯誤的想法。他們強調的是人為官抒發自己的廣遠報負與胸懷，但無意間讓人過於強化了名與利的存在，那些為了謀取利益而不擇手段的人就是對於需要的追尋誤入歧途。
人所應該追尋的而非身外之物的怎樣的繁華，而是要把目光放至長遠，更多地去追尋探索精神和心靈上的需要，方才是令人受益匪淺的。世間的榮華富貴也許會在一瞬間化為子虛烏有，但當人對於心靈的寧靜與祥和有了渴望並付諸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨。”的真諦探尋，那麼即使是外物再如何的貧簡，心中擁有真正的力量仍能給人溫暖。
返璞歸真之間，人方才得以認清自己所需要的，不為那些外在所累，而真正看見心靈的需要。
紙醉金迷，返璞歸真？ 篇7
高三作文 ,781字在不同的環境下，便有截然不同的選擇。
在沙漠中，大部分人在黃金與食物面前，會選擇食物，這無疑是最明智的抉擇。縱然，黃金在城市中可以買到一切，但在沙漠中，人的目標是生存，留得青山在，不怕沒柴燒。
然而，在沙漠中進行抉擇，是一種非常態，生活在城市中的人，大部分會選擇黃金，因為黃金等於財富，因為黃金等於權力，因為黃金等於“無所不有”。
商人為了逐利，不惜違背道德的底線，做出傷天害理的醜惡之事，官員為了得權，不惜官官相護，在背後幹著違法亂線的勾當！他們在紙醉金迷中迷失，在紙醉金迷中瘋狂，在紙醉金迷中倒下。當公眾對商人非法經營被處罰，官員鋃鐺入獄的現象，屢見不鮮之時，我們是不是該三省，人來這世上走一遭，到底為了些什麼？
我想，大部分孩子從小就被父母教育要好好學習，只有好好學習，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我們應該為這種教育孩子的思想感到悲哀，因為，他們已在這金錢至上的社會中迷失，無法找到真正的人生之路。
當你在路上行走，看到穿著上世紀的衣服，揹著一個破舊的皮包，光腳穿著布鞋的六、七十歲老人的時候，你必定會認為，這是一個種了一輩子地的農民。但在中國科學院中，有著這麼一個“老農民”，每頓只吃鹹菜與稀粥，卻進行著最高階的科學研究，並將國家獎勵給他的獎金，全部用來資助貧困學生完成學業，他就是返璞歸真的陳小春院士。他曾說：“錢，夠用就好，為什麼要追逐他們呢？你們總以為山珍海味才是最有營養的，但到最後還不是簡單的氨基酸？”他的話，字字珠璣，是啊！錢夠用就好，為何要過於追求呢？那些外表光鮮的富豪背後，那種疲憊之感，也許，連一個普通人也不如！
“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，淡泊名利，歸隱山林，得到了心靈的平靜，返璞歸真，這不是我們最應該追求的嗎？
尋找那返璞歸真之樂 篇8
國二作文 ,1299字小村莊在嫋嫋的炊煙中醒來了，遠處金黃的玉米稈連成一片金色的海洋在秋風中翻滾著，門前那清澈的小溪好似草原上的一抹綠，依舊緩緩繞過村莊。只是在那溪水之畔，多了一個忙碌的小姑娘……那便是我，在忙著“捉蝦”。
我專注的目光裡，只有那麼一群指甲蓋大小的小蝦米，在茂盛的水槽裡嬉戲——這景象多麼像齊白石老人畫的《蝦》呀！突然這寧靜被“騰”的一聲水聲打破：我以“迅雷不及掩耳之勢”將手“衝”入水面，伸手抓蝦。結果當我的手剛一接觸水面，小蝦米就全跑光了。幾次下來，我還是“竹籃打水一場空”，就連袖子也溼漉漉的，已經不耐煩的我望了望袖子，又有些不甘的幻想蝦米在自家魚缸裡嬉戲的場景”：“乾脆一不做二不休！我今天一定捉只蝦米上來！”
正當我無從下手時，我的目光落到了那團水草上，一個“守株待兔，引蝦上鉤”的計謀浮現在腦海：“我何不用水草——它們的‘樂園’吸引它們上鉤，然後……”我不禁笑出了聲，“就這麼辦！”說著，我狠了狠心挽起了褲腿和袖子，小心翼翼的脫下鞋，赤著的腳一下便邁進溪水裡，清亮的溪水剛沒腳踝，緩緩滑過腳尖。我不禁一下打了個寒顫。“為了小蝦米，不管了！”我一咬牙，蹲了下來，伸直了脖子將大團的水草都堆在眼前，之後我便屏息凝神的等待起來。我連大氣也不敢出，生怕驚動了周圍的蝦米們。可不大一會兒，雙腿便蹲的麻木了，沒了知覺，就連牙齒也因在冰冷的溪水凍得上下打顫，我挺了挺痠疼的腰，對自己說：“再堅持一下……”1秒、2秒、3秒……終於一隻蝦米躡手躡腳地走進這個“新闢”的樂園，我高興地幾乎叫了起來：“再進一點，再進……”一邊說一邊一點點地伸直蜷縮了太久的胳膊，緩緩放入水面，小心翼翼地將手緩緩“挪”向蝦米。“就是現在！”我深吸一口氣，眼睛死死盯住蝦米。“說時遲，那時快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢將手心裡的蝦米攥緊……“我終於成功了！”我激動得在溪水裡上躥下跳，弄得連褲腿也溼了。望著手裡被陽光映照的晶瑩、透明的小蝦米，我樂得合不攏嘴……
那天，赤著腳，挽著褲腿，蹲在溪水裡捉小蝦米的畫面常常浮現在我的腦海裡。那個如田園山水畫的小村莊裡、小溪畔、田野旁，我收穫了那種淳樸、質樸的鄉間田園的味道，收穫了那返璞歸真的快樂。咦？這畫面為何與我童年在鄉下姥姥家的記憶那麼相似？這也許就是童年的韻味吧！
迴歸真實 篇9
國二作文 ,560字無論是美顏相機還是“反美顏”應用軟體，其中各有利弊。藉助美圖秀秀的神效，雖滿足了愛美之心，可這種自欺欺人是“聰明”還是“傻”，每個人心中都有個人心中都有一個答案。
迴歸真實在我耳畔盪漾開來。真實是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”；真實是李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”；真實是杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”。古人敢於面對真實，在真實中尋得幸福與慰藉，而今人為何要沉浸於虛偽之中呢？真實美化後雖能得到一時的短暫幸福感，可長此以往，當美化的真實被瞬間打回原形，你又該何去何從呢？真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於直面淋漓的鮮血，為何你卻不敢直面真實的自己，不敢直面真實的生活呢？如果一昧沉浸在自己所美化的生活內，你又敢如何正確給自己定位，如何去追尋你內心真正所想，也許你所認為美化的美好可能會束縛住你，羈絆你。迴歸真實才是真理。那所謂的“美化”像一層薄薄的窗紙，不費吹灰之力，一捅就破。當現代人人都帶著虛偽的面具去生活時，生活還會絢麗多彩嗎？
當然，我們必須深省，如何迴歸真實？迴歸真實，必須正視自己，只己之短，補己之長。真實必須迴歸，虛偽必須被摒棄，當我們直面真實，虛偽將無處可存，在現在的社會，人人只有直面真實的自己，放下自己虛偽的心，才有機會獲得自己所想；只有人人迴歸真實，社會才能進步，中國才能更加富強。
迴歸真文學 篇10
高一作文 ,72字樸素而真誠的愛——《有一種愛叫相依為命》讀後感 篇11
讀後感 ,824字我最近閱讀丁立梅的散文集《有一種愛叫相依為命》。
這本書，讓我感受到了優美語句的薰陶，讓我對散文有了新的認識。整本書，講述了作者親身經歷的親情故事，由很多短篇散文組成，每一篇都足以讓人品味很久。
我最喜歡的就是其中的一篇關於親情的散文《母親》，這篇散文講述了一位母親是如何含辛茹苦地將她的孩子養大，無怨無悔的工作，為的只是一個小小的目標—分到多一些的口糧。文中描述母親出身貧寒農家，少時沒少吃過苦。母親嫁給父親，是從一個貧寒跳進另一個貧寒裡。母親憶起過去，卻平和得很。我們兄妹幾個都大病了幾場，母親衣不解帶守在一邊，等姐弟病好了，母親卻倒下去昏睡了兩天。母親瘦，黑，面板粗糙，全因為她整天被風吹日晒的拼命幹活。為了孩子們，母親頂著村裡的壓力，堅持讓孩子將書讀完，希望讓他們成為一個有文化的人。為了給子女一個好的生活，遲暮之年，母親才第一次穿上心儀的裙子，圓了作為女孩從小的夢。
這本書，丁立梅運用她美輪美奐的句子，巧妙地在敘述出整篇散文內容，讓每位讀者都被故事深深地吸引著，無法自拔，彷彿親眼見證著每篇散文的誕生過程。
讀完這本書，我對那樸素而真誠的母愛又有了新的認識：文中的母親，是一位最最普通的母親，卻用她那瘦弱的身軀撐起整個家，默默地為孩子們營造一個好的生活；同時，她還是一位有智慧，有遠見的母親，她教導她的每一個孩子都要有文化，有知識，不能甘願在農村裡虛度一生，要有理想，有抱負，才會有作者的今天。在生活中，每一位孩子的母親有何嘗不是這樣呢？她們每天為我們做出美味可口的飯菜，誰又知道在背後她們付出了多少的努力和愛？每天輕聲呼喚我們從夢中醒來，誰又知道她們久久凝視在夢鄉的我們多少時間？但作為孩子的我們，卻經常將母愛遺忘，不會珍惜，就如同空氣，永遠在我們身邊，卻總會忽視它的存在。
樸素、真誠的母愛，母親的愛，是這世界上最真誠、最可靠、最獨一份的真摯感情，是人一生都忘不了的感情。我只願天長地久，母親長久。有一種愛，叫相依為命。
拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇12
高二作文 ,870字我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。
貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。
為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。
為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。
“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。
樸素的真情 篇13
國小五年級作文 ,551字在我的腦海裡，裝著許許多多的事，但讓我最記憶猶新的，還是那天下午的事。
那天，我剛放學，在學校門口看見一位衣著樸素的老爺爺坐在那裡做焦糖，老爺爺的小攤前圍滿了大人和小孩，把我不由自主的吸引了過去。只見老爺爺用兩根小木棍裹著一小團糖，用小木棍隨意把糖拉絲，就像一支金黃色的畫筆，畫成各種各樣的圖案，有蝴蝶、小白兔、小鴨子……做的栩栩如生，這些焦糖做的小動物晶瑩剔透，讓人看了讒涎欲滴。很多人爭先恐後的搶著買，我被他們擠到了角落旁，沒過一會兒老爺爺的焦糖就被一搶而空。我失望極了。於是我對正在收拾焦糖的老爺爺說：“老爺爺，明天您能幫我留一個小白兔焦糖嗎？我明天放學來買。”老爺爺笑著答應了。
第二天，我因為留下來改作業的原因，讓我忘記了還有這麼回事。當我走出校門時，雨已經下的很大了，我幸好帶了雨傘，才沒有被雨淋溼。正當我要跨步跑的時候，這時，從身後傳來一聲喊聲：“小姑娘！你的小白兔！”我轉過頭，這才想起昨天的事。我看見老爺爺躲在屋簷下，他的衣服被雨淋溼了，手中拿著一隻用塑料膜包著的小白兔。我馬上跑過去吞吞吐吐地說：“謝謝您老爺爺，可是我忘記帶錢了，這……”老爺爺和藹地說：“拿著吧，沒事的。”說完，他就拿著東西走了。我的心不由的顫動了一下。
這時，雨也停了，天也藍了，大概這就是給那位老爺爺的讚賞吧！
迴歸質樸怡然自得 篇14
高二作文 ,832字面對山珍海味、滿漢全席，會不禁想起清菜小粥；身穿珠寶羅綺，私人訂製，也會懷念T恤棉衣；手持華而不實的蘋果三星，更會想要舒適實用的普通手機。時代的進步帶來了物質的豐盈，簡單純粹的生活彷彿變成了奢望。
隨著工業革命中汽車的轟鳴，我們的世界也發生了鉅變。燈紅酒綠，高樓拔起，浮華的絢爛使人心蒙翳。可又有多少人獲得了真正的快樂？多少人甘於平靜質樸？
郭美美，耳熟能詳的炫富女。她披金戴銀，窮奢極欲，高調的生活，讓外人看來，她的人生真的很幸福。但奢華背後充斥著的是精神的空虛，不然我們也不會一次次在法庭上看見她的身影。
紅塵浮世中，似郭美美的人數不勝數，但仍有一些人為我們訴說著人生的真諦。
楊絳，我國近現代著名的才女。直至晚年，仍筆耕不輟，所得稿費數以千萬計。可她毅然全數捐出，為他人做貢獻。面對世人的不解，她說，是因為名利太虛無，易失心智。這樣一顆赤子之心，使她臉上常掛笑容，幸福無比。難怪錢鍾書贊她是“最美的妻，最才的女。”
人生天地間，如白駒過隙，忽而已過。名利浮華，生不帶來，死不帶去，又何必執著過甚？如楊絳一般，只求舒適小康，無愧於心又有何不可？
美國的生活節奏很快，一日三餐更是以便捷著稱。國人很難理解。於我們而言，吃是很重要而且很講究的，從煎炒烹炸、八大菜系也不難看出。但美國人認為那是一種浪費，他們會把更多的時間用於工作、旅行和興趣愛好，做一些有益於生活有益於社會的事，這樣質樸的追求，不愧為大國高素質國民的風範。
奢侈品牌、私人訂製；洋房別墅、賓士寶馬，這些東西都只是面子裝飾而已，幾乎沒有太大價值。如果這些看似美好的東西充斥生活，那無疑是一種莫大的悲哀！因為冰冷的物件毫無感情可言。
不妨卸下這厚重的枷鎖，迴歸質樸的生活，放下對物慾的執念，追求簡單隨性的生活。若不能放棄這些浮華世利，那我們難有喘息之機，難有真正的快樂。
願棉衣布褲，漫步林道，聽鳥鳴低唱；願徒手信步，攀高山之巔，俯眾生百態；願閒躺草地，看雲捲雲舒，花開花落……願迴歸質樸，並怡然自得！
真正的質樸 篇15
高一作文 ,773字最美的食物時質樸的，米飯、麵條、麵包這些作為主食的食物都是質樸的，它們本身沒有味道，卻怎麼也吃不膩，那就是所謂的“無味之味”，只有蔓延刻意修飾的，才是不會使人膩味的。
最美的風景是質樸的，水作為沒有顏色的風景，卻能使人心神盪漾，它的質樸，使它能有更多的空間去容納。上善若水。撇去多餘的修飾，我們的心靈才能像水一樣，多一點空間去容納，去感懷。
最美的人是質樸的，屈原“扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩”摒棄了珠光寶氣，以植物為飾，卻顯示出高貴的氣質。珠光寶氣者如王熙鳳，給人的感覺是淺陋庸俗。
最美的花市質樸的，在雪中綻放的梅花，沒有鮮豔的花冠、肥嫩的綠葉，它只有純白的花瓣與枯枝，但它在雪中靜靜地散發著它那迷人的幽香時，它的魅力贏得了無數的粉絲，為它寫詩，為它喝彩，它雖不是花中最鮮豔的，卻是被讚美最多的。
最美的夢是質樸的，它僅僅是一片可供自由飛翔的無拘無束的世界，而不是香車寶馬雕樑畫棟，它僅僅是在高山之巔，深海之底那些靜謐的地方，而不是門庭若市車水馬龍之所。
最美的作品是質樸的，所有的大作家大文豪的手筆都是樸素的，他們不會引用那些華麗炫目的辭藻，複雜難懂的句式，他們不會用那些旁徵博引的手段來顯示自己有多麼淵博，他們深入淺出，用最樸素的文筆表達自己最深刻的思想，這才能稱作高手。
最美的感情是樸素的，那就是父母對你的愛，他們不會整天對你說“孩子，我愛你”，但是他們為你做的每一件事：做飯，洗衣服，洗碗都來源於他們對你的愛，一粥一飯，一絲一縷，都嵌著他們的心。這種不溢於言表的樸素的愛才是真愛，才是大愛。真愛無言，大愛無疆。
最美的心靈也是樸素的，它就是孩童明澈的心靈，它天真無邪，爛漫，一塵不染，容不得半點虛偽與醜陋，但是它會隨著年齡的增長退化甚至消失，或許，這也是人成其為人的悲劇。
我希望，天地萬物都能保持樸素的本質，只有這樣，美才能長存。
突破思維桎梏，迴歸生命本真 篇16
國三作文 ,885字出自齊白石之手的青蝦可謂是中國國畫界的一絕。晚年時，齊老面對案頭水碗，畫蝦三變：儘管所用筆墨減少，可是蝦的形體卻在燈光的照耀下愈顯通透。
試想，若齊老每次畫蝦是“依葫蘆畫瓢”，又怎能詡其為國畫的一大高峰？
誠然，生命的本真便在於其靈動性，若只是整日執拗於畫蝦即蝦，依樹畫樹，便會囿於思維固化的桎梏，宛若一個牽線木偶：儘管形體是屬於你的，可思想卻禁錮在了規章制度的條條框框中。
蘋果總裁庫克近日發表了這樣的擔憂：“我不擔心人工智慧會像人一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
而這樣的擔憂並非無依可循：學生為通過導師考核，抄襲他人著作，寧可失信於他人，也不願自我思考，自欺欺人；商家為了利益的可觀，致使一個個山寨產品橫空出世；上車時，年輕力壯者一哄而上，倒是婦孺老弱被衝撞得踉踉蹌蹌。這些人，都是為了一己私利，像機器一般，將思維束縛在了利益至上的促狹中。
劉亞洲曾說：“思想是人類最感性的器官，只有思想才能造成傷口，也只有在傷口處才能產生思想。有思想的人，在這個時代，或者說，在任何時代都註定是少數。”誠然，聲色犬馬的繁華，無不從各個方面考量著人們的內心，以促使更多的人去突破思維的桎梏，完善扭曲的價值觀與同情心，去迴歸生命的本真，使其靈動，煥發光彩。
泰戈爾說：“我的須，我的發是白的，但我的心，卻永遠都是青的。”歲月的流遷，染白了須與發，可若思維依舊澄澈，那生命之藤便永遠垂青。正如梭羅在瓦爾登湖上以親身實踐，度過了兩年又兩天的清淡生活，為此，他還曾自豪地說：“我沒有將自己年輕的光陰虛擲在工業中，或是學校的講臺上，對此，我一點兒也不後悔。”梭羅，正是用自我踐行來向人們詮釋：一個人一生所需其實真的很少，不要落入了思維梭設下的陷阱：名利，誘惑，而平淡恰恰治癒了扭曲的價值觀，找回了人性中所缺失的悲憫之心。
勇於突破思維的桎梏，生命也因此昇華，熠熠生輝。正如陶潛的“採菊東籬下，悠然見南山”，亦如東坡的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”古代先賢的超世曠達，不正是今時之人所追求的生命本真嗎？
讓我們勇敢掘開瓦礫，讓清泉湧流……
迴歸本真，享受生活 篇17
迴歸本真，享受生活作 ,886字現代社會中，人們的生活節奏越來越快，人們只能用一些空餘的時間進行閱讀，購物，社交等一系列生活。這一種生活的方式被稱為碎片化生活。
據《人民日報》調查結果顯示，網路、報紙和電視是受訪讀者最重要的三種資訊渠道。並且通過採訪發現近四成的人習慣於“先看標題，如果感興趣就往下看”，另有32、99%的人會“挑喜歡的版面或欄目看”，從頭到尾的閱讀完整張報紙的人卻不到15%。
面對讀者閱讀時間的減少和碎片化趨勢，我認為這種生活方式一直持續發展下去對於社會和人們來說是不利的。我們應該要回歸本真，放慢節奏，享受生活的樂趣。
碎片化閱讀會使人們降低對內容真偽的辨識能力。碎片化的閱讀通常源於網路，但是網路上的文章是自由的，只要你有自己的見解，有自己的觀點就可以發表，並被人們閱讀。雖然在網路上不乏有好的文章被髮表出來，比如名為“羅輯思維”的威信公眾帳號，他秉承死磕自己，愉悅大家的理念，將有種、有趣、有料的各種段子融入話題內，引領孩子們獨立、理性的思考。
然而釋出謠言製造輿論，以搏人眼球的文章也是屢見不鮮，比如在今年年初在朋友圈裡大量轉發一條提醒大夥最近不要吃魚的訊息，其訊息說，邵武某醫院，多人感染SK5病毒死亡中央電視新聞已播出暫時別吃魚肉，酸菜特別是草魚，酸菜魚，水煮魚。實際上這些都是假的。經記者向疾控專家證實，根本不存在SK5病毒。因為民眾對內容真偽的辨識能力的降低這些虛假的訊息被當成是真的，造成了恐慌。
碎片化的閱讀再讓我們變得輕鬆的同時，也讓真正有效的閱讀變得更加艱難。碎片化的閱讀它將文章的深度放到最淺，使讀者不需要思考就可以一目瞭然，就好像每天都在不停更新的娛樂新聞，如同場中美色，一眼即過。但真正的書刊，報刊卻是有邏輯性的，他需要人們去思考它的深意，並反覆閱讀。正如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣”。
正是由於碎片化閱讀的全民化、普及化、簡易化、輕鬆化，讓讀者產生了惰性閱讀思維。從碎片化閱讀發散到我們的生活，網上購物，微信，QQ聊天都是惰性思維的體現，這些都不利於社會的發展和進步。
由此看來，我們應該放慢生活的節奏，迴歸本真，享受生活，並體驗生活中的樂趣。
迴歸生活本真 篇18
高二作文 ,884字材料中老師說的“所有好看、昂貴的杯子都被用了，剩下那些樸素、便宜的杯子”一席話，不禁引人深思：我們是否迷失了自己，還是正處在迷失自我的途中？面對燈紅酒綠的生活和眼前的浮華，我們如何保持內心的那份平靜，迴歸生活的本真？
生活的本真是什麼？我們經常掛在嘴上的一個詞，恐怕能夠解釋：返璞歸真。幾乎每個人都在為房子、車子和票子拼命地忙碌，用最昂貴的東西去修飾自己的生活，在努力將自己的生活過得蒸蒸日上，像材料中所暗示的，生活就像一杯咖啡，那些各式各樣的杯子，就是我們想要給它披上的浮華的外套，咖啡的質量不因為杯子而變得更好，甚至有的時候，還會因為挑選杯子的樣式而掩蓋我們想要喝咖啡的本質。
生活和自然緊密相連，“生”與“活”組成“生活”一詞。萬物生長、活潑靈動詮釋出生活的含義。你是否因為天氣預報，不再關注蔚藍的天空和清新的空氣。詩人陶淵明放棄官場生活隱居田園，寫下千古名句：“採菊東籬下，悠然見南山”，現實生活中有多少人因為追求生活的奢華活得疲憊不堪，他們忘了自己為何追求生活，在追求生活質量時忽略欣賞與享受本真的生活。
朋友的姐姐從美國留學歸來，本可以憑她紮實的學力被一些大中城市的科研機構聘用，但她居然效仿陶潛，遠離城市的喧囂，在郊外接幾間小屋，過起了“房前種花，屋後種菜”的田園生活。她說她聞不慣街市的油煙味道，聽不慣機動車尖利的轟鳴聲響，寧肯與大自然為伍，每天早鍛鍊，白天讀書、寫作、勞動，晚間欣賞優美的鄉野景色，讓自己的心靈歸於寧靜。很多人為她這位女博士的選擇而惋惜、不解，她卻說，這才是本真的生活！
本真生活的意義在於，去掉繁複的裝飾和表面的浮華，直接顯露天然的本色。事實上，過度的物質追求，浮躁的空虛精神，往往讓人失去本性。清除表面的虛榮，正本以清源，回到以人為本的生活，這才是放鬆身心的生活，才不至於付出昂貴的代價。因此，讓我們去親近大自然吧！腳踩土地，擁抱微風，眺望藍天。我們不曾遺忘生活的本真，只是在時間的長河中迷失了一些路，如果可以，讓我們拋掉一切，返璞歸真，又有何不可呢？
細細品味“生活”這杯咖啡吧，別太在意盛咖啡的“杯子”！
千帆過盡，不忘初心。
我真想重返幼兒園 篇19
國小四年級作文 ,472字回憶就像一扇窗，推開了就很難合上。往事如潺潺溪流，流進我那顆幼小的心靈。最充滿童年回憶的地方，就是幼兒園了，它是我人生開始的起點，寫滿了我的快樂、純真與美好。我真想重返幼兒園！
走進校園門口，看到的是帥氣的保安。保安叔叔每天早上在校門前站崗，守衛著我們的安全。他們不懼驕陽、寒冷，在風吹雨打下守護我們的安全。在我眼裡，他們就是守護世界的超人。
踏進教室，就可以看到和藹可親的老師，她們站在講臺上指揮我們入座。在課堂上，老師教我們玩各種遊戲，比如說老鷹抓小雞，貓捉老鼠等。在興趣課上，老師還會教我們唱歌跳舞。我最喜歡的就是課外運動課啦，我們排好隊跟著老師，走向操場，操場上有好多好玩的遊樂設施。我最喜歡滑滑梯啦，每次滑滑梯下來，我都有種像超人飛的感覺。
幼兒園最安靜的時候就是睡午覺的時候，那時候每人都有一張小床可以睡。而我呢，很調皮的，每次睡覺的時候就會偷偷醒來，跟旁邊的同學講悄悄話。每當我們說得正起勁的時候，老師突然就走了過來，在我們頭上輕輕敲一下腦門說：“哼，小壞蛋又在講話。”我和同學就會咯咯咯地笑。
多麼美好的時光，我真想重返幼兒園！
迴歸天然，還生命以真實 篇20
高二作文 ,922字沒有雄鷹的搏擊長空，黃鶯仍可於樹上秀出佳音，沒有大海的波瀾壯闊，小溪仍可於山間青石作伴，沒有大樹的挺拔身姿，鳥兒仍可於土間抹上新綠，沒有天鵝的曼妙身姿，鴨子仍可在魚池中自由游泳。何必刻意模仿他人呢？杜麗娘說得好，迴歸天然，還生命以真實吧。
找準自己的位置，迴歸天然，還生命以真實吧。
戴上面具，偽裝他人又怎會輕鬆自在呢？華晨語唱，我就是我，是顏色不一樣的火花。的確，大千世界，人人有異，固然異彩紛呈，找準自己的位置，把堅守本身，迴歸天然。還自己以真實的面孔！陶公一去30年中的迴歸天然，重返南山，飲酒採菊好不愜意。李白也曾貴妃研磨，力士脫靴，但他深知自己的位置，只願舉杯邀明月，守望敬亭山。李叔同亦有芳草外，碧連天，夕陽山外山的詩情，但他找準自己的位置，走向青燈黃卷，常伴佛前，適合自己的才是最好的，不要把醜小鴨變成白天鵝當做必然，找準自己的位置吧，迴歸天然，還生命以真實。
善取良友的忠言，迴歸天然，還生命以真實！
忠言逆耳利於行，喧囂的人群裡，我們的確很難一直保持清醒，所以面對親朋好友的諄諄良言，請理智聽取！唐太宗以魏徵為鏡，才沒能讓一國之君的位高權重矇蔽了視聽，察納雅言，以真實的自己創下貞觀之治，齊威王聽的謅忌良言，不以王位顯赫而禁止他人挑錯，迴歸天然中的萬朝來賀，不戰而屈人之兵，相反，晉靈公不聽趙盾勸諫，一意孤行，桃園不義，最終國破家亡。商紂王不聽。比干忠言，執意妄為，留得千古罵名，聽一聽良友的忠言吧，他能讓你褪去浮華，找回最初的自己。
拒絕他人的奉承，迴歸天然，還生命以真實。
正所謂無事獻殷勤，非奸即盜，阿諛奉承者並非善類，所以請拒絕他人的奉承，以免抱憾終生。拒絕他人的奉承，行醫者才能迴歸天然，細究藥理，懸壺濟世之學者才能迴歸天然，深挖知識，教書育人。為商者，才能迴歸天然，堅守誠信，生意興隆。從政者才能迴歸天然，恪盡職守，平步青雲，奉承與恭維如那妖嬈的罌粟，美豔超群，卻會讓你陷入無盡的深淵，找不到自我，拒絕他們才能迴歸天然，堅守本真，掌握自己，還生命的真實。
嬉戲水間的鴨未必比不上白天鵝，迴歸天然做自己，還我生命以真實，掌握命運之方舟，行我人生之航程，我願意真誠的微笑去揭下世人的面紗，還世界一片姿態萬千，美麗紛呈。