近水樓臺先得月相關作文20篇
近水樓臺先得月 篇1
國二作文 ,783字“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”。這句賢語是出自《增廣賢文》，意思是說靠近水邊的樓臺沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；迎著陽光的花木，光照多，最早接受春天的滋潤。它是要告訴我們：應充分利用有利的條件，為自己的學習和工作找到或營造一個良好的環境。
范仲淹是宋朝時的一位政治家和天文家，他學識淵博，能詩善文，曾多次在朝庭擔任要職。有一段時間，他鎮守杭州，任職期間對手下的官員都有所推薦，不少人得到了提拔或晉升。有一個叫蘇麟的官員，因擔任巡檢，常常在外。一直沒有得到提拔。當他見到自己周圍的同僚，無論原先職位比自己高的還是低的，一個個都得到了升遷，而自己無人推薦，心裡很不是滋味。他想自己一定是被這位範大人遺忘了。怎麼辦呢？直接去找範大人吧，是去爭官位，不便明說；不說吧。心裡有很不平衡。為此，他心裡非常矛盾。一天，他終於相出了一個巧妙辦法來，那就是寫首詩向範大人請教。實際上是去提醒他：千萬別忘了自己！想到這裡，蘇麟高興起來，他趕忙拿出紙筆認真地寫了一首詩，將詩句呈給了范仲淹，很虛心地請他賜教。范仲淹讀著蘇麟的詩，很快就會意地笑了。他吟誦著詩中‘近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”的詩句，完全懂得了蘇麟的言外之意。是呀！怎麼能把他忘了呢？很快，蘇麟得到了提拔。
荀子在《勸學》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”這就說明了一個和其他人都差不多的人，他善於藉助各種客觀條件，充分利用身邊的有利條件，這樣，他就能得到和別人不同的成果，使自身得到更好的發展。
在學習生活中，我們要充分利用好身邊的有利條件，抓住每一次良好的機會，使自己更好的發展。
例如在學習中，你若想提高你的學習成績，我們就要好好的利用一下你身邊的條件。你可以藉助老師的幫助，多和老師交流，多向老師請教。
因此，善假於物使自己發展，使自己進步！
近水樓臺 篇2
國小三年級作文 ,508字近水樓臺，是人盡皆知、朗朗上口的成語。它出處自宋朝俞文豹的《清夜錄》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不被錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’”很巧妙的一句詩便帶出了一個成語。之所以這個成語被流傳至今，是因為它的引申意義常被應用於生活中。它本意是指靠近水邊的樓臺可以先看到月光。引申意義為比喻地處近便而獲得優先機會。這便是俗稱的“走後門”。
我的身邊就有“近水樓臺先得月”的例子。某同學成績不行，又怕競爭不過別的同學，於是便搭了座“近水樓臺”，與班主任等各科老師搞上了關係，心想：這下子再也不用怕別人“捷足先登”了！可誰料到他忘了一個強大的競爭對手—班長。班長大人可以說是搭了座“手可摘星辰”的“樓臺”，這下可沒辦法了！在官場上也是如此。貪官們受了太多的“樓臺”，有使自己的“家庭體系”更加“團結”，於是因“樓臺”的增多而形成了“眾星捧月”的局勢。而導致了“月亮”被摘下，月亮一垮，神仙難救，“樓臺”體系便迅速土崩瓦解了。大家千萬不要盲目地搭“樓臺”因為只有靠真實水平才是真的“得月”，“樓臺”不是萬能的，“樓臺”是暫時的，真才實學才是永久的。
你現在可懂這“近水樓臺”的含義了嗎？
靠得近一點與離得遠一些作文 篇3
高三作文 ,5303字【篇一：靠得近一點與離得遠一些】
人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠了會傷人。對人對事都要秉持一種正確的態度，對於好的人和事靠得近一點，豐富自己也溫暖別人；對於不文明的人和事離得遠一些，以免自己受其影響。
和對手靠得近一點，知己知彼方能百戰百勝。對手是可怕的，對手又是難尋的。對手會讓你陷入困境，殊不知也會讓你成長。對手不是敵人，而是你的良師益友，對手讓你在逆境中收穫。把風雲變幻的天宇當成對手，鷹才能夠自由翱翔於藍天；把波濤洶湧的海水當成對手，魚才能夠暢遊大海。我們的人生就像奔騰的江海，對手就如同島嶼與暗礁，沒有對手又怎能激起美麗的浪花呢？所以和對手靠得近一點，不要因為他是你的對手而選擇逃避，相反要勇往直前，勇於戰勝困難，成就更美好的自己。
朋友，是寒冷冬季能為你披上棉衣，是炎熱夏季能為你送來一杯涼茶，是遠隔萬水千山的那份思念，是清風徐徐的香氣。好的朋友會促進你的學習，勇於指出你的不足，積極幫助你改正缺點，從而使你更上一層樓。而那些屢教不改，經常妨礙你學習的朋友，我們要做到理智分析，看清別人的缺點從而以此警戒自己。和好朋友靠得近一點，積極學習別人身上的優點從而彌補自己的不足；和不好的不文明的人離得遠一些，以防自己受其影響。
人與人的交往，有距離會更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人巨集觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當的距離，兩隻刺蝟也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當的距離裡，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。看待事物離得遠一些，會有不一樣的收穫。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學會了不再失落。對待積極的人和事靠得近一點，我們會成為更美好的自己；對於消極的人和事離得遠一些，我們才能不受其影響，從而使自己更加閃閃發亮。
【篇二：靠得近一點與離得遠一些】
有些事靠得近一點，有些事離得遠一點。這話其實對人來說也一樣。
近朱者赤，近墨者黑。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。康有為、梁啟超提倡西學，發動維新變法，便得到譚嗣同、康廣仁等人的積極響應，雖最終失敗，但卻魏近代思想啟蒙運動的蓬勃興起開闢了道路。若沒有康、樑等人的努力，中國不知又要落後多少年。
面對世俗的功利與貪婪，誰能做到“一入江湖歲月催，功名利祿酒一杯”。想當年，張良深明韜略，足智多謀。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌策於帷帳之中，決勝千里之外”。待到漢朝建立時，張良拒絕在朝中做官，選擇遠離朝堂，遠離權利的誘惑。功成身退，千古流芳。
人以類聚，物以群分。當年諸葛亮在出師表中勸解劉禪：“親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣。此後漢之所以傾頹也。”奈何這“扶不起的阿斗”只顧享受玩樂，樂不思蜀。斷送了劉備一心復漢的夢想。
有慾望不會實現就會痛苦。當夢想遠離慾望的時候，就會把痛苦分解，自身就會相對輕鬆。快樂就一步步接近自身。慾望實現不了內心就難以解脫。夢想和慾望不能混為一談。若夢想與慾望結合，那就不再是單純的夢想。追尋夢想，必然道路艱難，而順從慾望則不然。現在一條通往夢想的泥濘小路和一條連線慾望的寬敞大路，你會選擇哪條？
【篇三：靠得近一點與離得遠一些作文】
女媧造人，是土壤與清水的親密無間；倉頡造字，是偏旁與部首的相偎相依；大禹治水，是人心與人心的齊頭並進……當要你選擇，你是願意犧牲自己的獨特換來彼此的靠近與合作，還是選擇堅持自我慢慢遠離與競爭？
人與人之間總是存在著亙古不變的兩種關係—合作與競爭。當人們面對抉擇時往往會選擇拉遠彼此的距離針鋒相對，而彼此敵視卻會進入惡性競爭的死迴圈，反之，若雙方一笑泯恩仇，靠近合作，則往往會實現雙贏。
在一次小羊過獨木橋的遊戲中，同學們紛紛從木板兩端上橋，當在橋中央相遇時，總是你推我擠用盡各種辦法不讓對方過橋，可最後的結果卻是兩人都會掉下橋，兩敗俱傷，而在最後一組中，當他們走到橋中央時，沒有如預料中的相互推擠，反而抱在了一起，以對方為借力點成功互換位置，實現了雙贏。
而對於我們眾所周知的蘋果公司和三星集團，同處於一個行業，摩擦不少，競爭不斷，甚至於法庭上的針鋒相對，可你不知道的卻是，蘋果的晶片技術需要三星的一部分技術支援才能完善，而同時蘋果是三星最大的客戶，他們之間相互競爭，但是更多的，卻是合作。只有雙方親密合作，才能使得雙方不斷的研發出新的產品，實現互利。
在自然界中，動物與植物之間，互相靠近實現共贏的也有不少。比如：我們眼中嬌豔漂亮的牽牛花正是有了枯枝的襯托才更加出眾，倘若沒了枯枝，牽牛花只能匍匐在地，無人欣賞，而若是沒有了牽牛花的纏繞，那麼枯枝就會隨著水分的流失而折斷，落到地上最終埋沒在厚厚的落葉之下開始腐爛；而對於身形巨大鱷魚來說，小巧的鱷魚鳥也同樣重要，如若沒有鱷魚鳥的幫助，鱷魚就會因為口腔內食物殘渣的腐爛造成牙齒脫落無法捕食，而若沒有了鱷魚嘴裡的食物，弱小的鱷魚鳥就會因為飢餓而亡。
都說“物競天擇，適者生存”而在現在看來，所謂的“適者”就是肯邁出第一步與他人合作的人，如果僅僅只靠自己，一味的遠離他人，悶在自己的世界裡，只會是自取滅亡，只有與他人相互靠近，互相合作，才能實現共贏與進步。
“靠近”還是“遠離”，這個選擇，你選好了嗎？
【篇四：靠得近一點與離得遠一些】
即使我們知道眼前不是長久之計，即便焦急，即使無奈，可仍看不到將來在哪裡，只好得過且過。於是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕跡了。
有時候走下去不為到終點，只是為了走得更遠一點。
當黑板上的計時一點點的變小，我知道我離夢想又近了一點，又近了一點，可是看看自己的所作所為，教室、食堂、宿舍，好像是在機械的圓周運動，好像就是這樣離夢想有越來越遠……
當漸漸有了目標，於是乎便知道自己的的動力在哪，即便努力過後沒有實現，可是卻離夢想近了一點！後來的後來漸漸找的了夢想的模樣，當他漸漸清晰又漸漸放大，我知道該拼搏了。
80天許不是特別富裕，但總是該學會節約，總是該學會擠時間，一點點的努力，總是會積少成多的。這多長時間的付出，將會在這最後的幾個月裡看到付出的回報。
歲月是那麼漫長，漫長到有人迷失自己，有人不明是非，有人癒合了傷痕累累，卻仍就不顧一切的走進傷痛裡，漫長到讓許多人忘記了自己是怎麼走到的這裡。
當你就要忘記的時候，當你忘記你前進的動力時，回家看看爸媽吧，回家去握一下他粗糙的雙手，你會明白的，他們的努力只是為了讓你毫無壓力的去實現你的夢。
然後你會毫不猶豫的再次踏上征程，為了你的夢，也為了家人的微笑。用於追逐夢想的自由時光，卻真真實實的越來越少了。
當明天變成了今天成為了昨天，最後成為記憶裡不再重要的某一天，我們突然發現自己在不知不覺中被時間推著向前走，這不是靜止的火車裡，與相鄰列車交錯時，彷彿自己在前進的錯覺，而我們是真實的在成長力變成了另一個自己。
【篇五：靠得近一點與離得遠一些】
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周圍是一群鷹，那麼你自己也會成為一隻展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那麼你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多麼的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一隻雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一隻永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀於一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數學、歷術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇於指出我們的錯誤，有過失互相規勸的朋友，無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應該交的朋友。對於那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，並妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的頭腦，對朋友是朱是墨心中有數，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對的要學習，錯的要防微杜漸。與正確的朋友靠的近一點，與所謂的“朋友”離得遠一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學習能力強，家附近是墳地，他學人哭喪：家附近是市場，他學人做生意、殺豬。孟母於是再次搬家，搬到學堂附近，孟子開始學習知識，孟母才放心。後來，孟子也成為一個知識淵博的偉人。因此，人想幹出一番事業，總是要周圍先有一個良好的環境。與積極向上的事物靠得近一點我們也會變得積極向上，和惡俗敗壞的風氣離得遠一些我們便不會受到影響。
要想成為雄鷹我們就應該多交益友，和積極健康的人靠的近一點。正確擇友，和品行不正的人離得遠一些，這樣我們才不會變成山雀。
【篇六：靠得近一點與離得遠一些】
一位法國哲學家曾經說過：對有些事要靠的近一點，對有些事要離的遠一些。諸葛亮也曾經說過，親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢所以侵頹也。對人也是一樣的。
物以類聚人以群分，好人與好人在一起，就會變得更加高尚，壞人與壞人就會變得更壞，當好人與和一個壞人在一起，好人就會被帶壞，很多人都知道這個道理。孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍禮支援才得以勝利，陳獨秀領導新文化運動，李大釗魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，最終建立共產黨。相反的，袁世凱等人相信歪理學說，妄圖恢復帝制，導致自己遺臭萬年，周作人投靠日本，逃不過漢奸的惡名。近還是遠，得看對什麼人和事。
其實對人和對事是很難截然分開的，對好人好事，要人人點贊，對壞人壞事，要人人喊打。但總有的人保持事不關己己不操心的態度。別人遇難袖手旁觀，試想一下，如果你遇到了困難，其他人也袖手旁觀，你會做何感想。對別人靠得近一點，也會溫暖你自己。
更加可惡的是，你不幫助人就罷了，卻愛圍觀。不管是街頭車禍，還是網上八卦一圍就是一大群，真不知道這些人還有什麼事可幹，真應對了一句老話，物以類聚人以群分。好的人或事你不去學習和做，整天無所事事，去幹一些無用的事浪費了時間，消費了生命。
所謂靠得近一點，離得遠一些。就是要告訴我們，對待好人好事，你要多多學習，多多去做，那會幫助你提高道德修養，養成良好的品質，對待那些敗壞這回風氣的事，要遠離甚至是制止，你才能成為一個人才。
靠得近一點，離得遠一些，對人對事擇其善者而從之，其不善者而改之，你的道路才會平坦，你的未來也會一片光明！
【篇七：靠得近一點與離得遠一些】
駐足在道德的分岔口，選一條自己要走的路，總有一個方向地點是越靠越近的。同時，離目的地的反方向的另一條路就會越來越遠。在那個路口我選擇朝正義的方向勇敢走去，與反方向的邪惡背道而馳。
小時候，爺爺奶奶就常常在耳畔講要做一個正直的人。常常講孫悟空降妖除魔，講水滸一百零八將義憤填膺，我聽得入迷且認真。決心要做一個不亞於孫悟空的勇士。
慢慢地在長大，耳旁的故事昨日重現般的呈現，發現我昔日的決心是一種飄渺的幻想。我沒有像孫悟空般的特技，也沒有一百零八將的勇猛，我只是我，一個心懷渴望的我。
而現在成年的我發現，正義並不是僅僅所指孫悟空那樣。不假思索空手接孩子的吳菊萍媽媽，隱姓埋名幾十年捐款自己卻清貧如洗的"炎黃"，放棄錦衣足食到雲南支教的朱氏夫婦。我們要朝正義走去並微笑著對他們說你好！
這些讓人感動並值得為之思考的事件被陸續眾所周知，我確實被觸動並朝他們看齊。當我坐在擁擠的公交車看見虛弱帶病的老奶奶便坐不下去，即刻起身讓座。當我走在路上，發現一個未寄出去的郵件，我會去找到快遞公司並歸還。
正當正義在積攢渲染的同時，有些不正義的惡俗也在一點點地蔓延。有媒體為了讓自家報道的新聞上頭條，不惜一切代價誇張偽造資訊。有故意攪亂國內安寧的”恐怖分子“，還有云南未成年“帶頭群襲女生宿舍並實施不合理行為的”小粉“。這些正讓那些正值正義的人心寒，我們要警惕的跟邪說不再見！
出身寒門的北大才女劉媛媛在《超級演說家》慷慨激昂的演講給我留下了極深的印象，她那句”不要成為你小時候所討厭的成年人！“激勵多少年輕人深思並勇敢前行！
有一句話說的是”人窮志不窮。“不管我處在哪個年齡階段，站在怎樣的崗位，在生活中扮演著怎樣的角色我們都應堅持正義，堅持人們最基本的道德底線！只要我們齊心協力會擊敗邪惡，世界就會越來越好！有一句歌詞寫的正好：”只要我們人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”
當爺爺奶奶的話迴響在耳畔，當親身目睹當下，更使我明確要靠得正義近一點離得邪惡遠一點！
曲水流觴感明月——《水調歌頭》改寫 篇4
續寫改寫 ,316字是夜，月華如瀉，子瞻於月下小亭內自斟自飲。酒入愁腸，微醺。舉樽對天，“紫府恍然，世上已逾千年，今夕何夕兮，月圓如此。把酒祝月，且共忘憂。”語罷，酒已見罄。清風襲來，神思恍惚，醉眼乜斜間，似隨風歸去，乃見廣寒宮裡寒光灼，銀樓縞縵，冰樑玉棟。尋至一簾幕重重處，窺得素娥倩影寂然獨舞，不覺心生憐愛，欲前行，忽感冰冷不適，心下駭然，思忖間，醺風拂至，遂悠悠醒轉。感念方才，心中瞭然，吟詩起舞，道是：“世人何以雲仙好，箇中清寒誰人知？天闕美景夢一場，人間世事幾秋涼。”
玉蟾挪移，過朱閣，倚畫櫺。憑欄臨月，難眠。惑，胡滿於人別時乎？蓋事無全美，好比人之悲歡離合，月之陰晴圓缺是也。古來如此。惟願紅塵陌上，雲水碧蘿間，血之親情者，天涯咫尺而已。
靠得近一點與離得遠一點作文 篇5
國三作文 ,2870字【篇一：靠得近一點與離得遠一點作文】
紅塵陌上，蒼穹之下，芸芸其流，其鍾者何？我曰：靠得精神近一點，離得名利遠一點。
精神，是一泓清泉，是一片方穹，是一擎支柱；名利，則如墜石，則如懸崖，則如險灘。人離不開物質的需求，但高貴在於精神。
人生如雲，淡泊舒展；百譚菜根，清歡為上。正如蘇子言“人生有味是清歡”。清歡之人何其多也？“我姓錢，但我不愛錢。”這就是錢學森，一位傳奇式人物。晚年的錢學森還是鍾情簡陋的房間，簡陋的桌椅，簡陋的飯菜。為何他要放棄美國優厚的待遇回國？為何他不給國家提出一點個人的待遇？靠得高貴的精神近一點，離得享受的名利遠一點，這就是錢學森。
綠蘿依舊，青雲可打溼諾言？溫潤老玉，何懼碌碌紅塵牽絆？精神是賦予高貴的，高貴的精神勝於多少物質與名利的貪婪？
精神痴迷，寂寞一生，看破名利，雲白風清。為了一溪雲，一簾夢，一齣戲，一本書，交換心性，傾注深情者有之，璀璨若雲。我曾見過一張照片，錢鍾書與夫人楊絳在淡雅的陽光下，兩人一人一張書桌在各自寫作的場景。何其令人震撼？何是世外桃源？他為何拒絕中央電視臺“東方之子”欄目的要求？他為何說“你吃雞蛋就好了，為何要看看下蛋的雞”？《管錐篇》《我們仨》不是他們高貴精神與拋棄名利的分水嶺？靠精神近一點，離名利遠一點是也。
不為一己之利、一己之私而為之，難道那不是精神高貴？一味追逐一己之利、一己之私，那必是名利。是謂：君子重於義，小人重於利。
生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。我者為誰？是碌碌無為的人？是奔波名利場的人？是鍾情於學問的人？是汲汲於職位悲歡的人？你是何人？你以何者為貴？蘇格拉底鍾情於那一隻牛虻，說“我就是叮在雅典身上的那隻牛虻”，那是哲學的高貴精神；阿基米德鍾情於“不要踩壞我的圓”，那是科學的高貴精神；林肯為了黑奴的解放，一生清瘦，飲彈付出；甘地捍衛非暴力行動，拋棄所有的脂肪與金錢。難道這不是精神的高尚、高貴與恆久？名利的漩渦，名利的誘惑，名利的貪婪，腐蝕的何止是肌體？還有靈魂，還有墜落。
浮世清歡，細水長流，雕琢路徑，寂寞痴迷。要靠精神近一點，離名利遠一點。
【篇二：靠得近一點與離得遠一點作文】
“人是要有點骨氣的。”活在這個世界上，就要靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些。
所謂靠得耿直近一點，是說為人處世要正直，不耍奸不耍滑；所謂離得逢迎遠一些，是說接人待物要摒棄虛情假意，不矯揉造作，不粉飾不虛誇。做人要做到靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些，就算是一個值得肯定的人、值得效法學習的人了！
唐代的韓愈就是一個這樣“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的政治家。唐朝皇帝和民眾陷於狂熱的宗教信仰之中不能自拔，政治穩定與百姓安居樂業受到極大影響；可大臣們畏於皇帝的偏好而噤若寒蟬，韓愈則上《論佛骨表》一奏摺，痛陳皇帝好佛荒廢朝政，批龍鱗而不顧身，顯示了一代諍臣的鐵骨錚錚！若韓愈一味逢迎皇帝，或許他就不會“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”；或許他就不會“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”；或許他就不會因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。誠如是，那還是那個“文起八代之衰，道濟天下所溺”的韓愈嗎？還是那個倡導古文運動一反綺靡文風的韓愈嗎？還是那個好為人師力矯時弊的韓愈嗎？
其實不光古代不乏韓愈那樣的“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人，就是現當代也有不少這樣值得稱頌的人。馮玉祥是蔣介石的結拜大哥，也是個耿直要命的人，從來不會逢迎他那位結拜老弟。馮玉祥多次犯顏直諫蔣介石，給蔣介石提出很多讓其下不來臺的建議與意見，以致蔣介石多次藉口拒絕接見。無奈之下，馮玉祥大白天提著一個紙糊的燈籠到蔣介石的府上去，蔣介石感到好奇，問：“白天提著燈籠，為何？”馮玉祥答曰：“雖是白天，但卻是暗無天日，故提燈籠求見。”由此可見，馮玉祥就是真真正正“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人。若馮玉祥是個“靠得逢迎近一點”的人的話，一味給蔣介石吹須拍馬，他會獲得名利方面的大利益，但馮玉祥就不會是個值得我們敬重的人，也不會得到共產黨人的高度評價！
時下，給大家帶來《穹頂之下》紀錄片的柴靜也是個耿直的記者。她深受霧霾傷害，敢於為民眾發聲，用自身經歷和感受闡釋了霧霾危害性，引發了國家環保部部長的積極迴應。試想，每個中國人面對霧霾天氣都有切膚之痛，但有誰自籌資金100萬去拍攝一部這樣的公益片呢？對，或許“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，就是柴靜此舉的行為誘因吧！
是啊，“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，也許會受到羞辱，也許會帶來冷嘲熱諷，也許會帶來傷害，但可以使靈魂偉岸一些，使境界高尚一些，使素養碩大一些。孰輕孰重？或許你會有自己的選擇了！（陳魯峰）
【篇三：靠得近一點與離得遠一點作文】
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
—諸葛亮《出師表》
一位法國哲學家曾說，對有些事要靠的近一點，對有些事要離得遠一些。這話很對，其實對人也一樣。
物以類聚，人以群分。君子之交淡如水，卻惺惺相惜；小人之交甘若醴，竟臭味相投。酒逢知己千杯少，劉關張桃園三結義；話不投機半句多，管寧割席與華歆分道揚鑣。
道不同不相為謀，所幸英雄不寂寞。恭親王奕匡主倡洋務運動，便得到李鴻章、張之洞等人的群起響應，雖然最終兵敗甲午，但卻開啟了中國的近代化的大門。如若沒有李張等人的親情加盟，奕匡獨木難支，根本對抗不了倭仁等封建保守勢力，中國不知又要落後多少年。
孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍力支援，才得以勝利。陳獨秀領導新文化運動，李大釗、魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，並最終建立了中國共產黨。相反，袁世凱相信楊度等人的歪理邪說，竟置歷史潮流於不顧，甘冒天下之大不韙，妄圖恢復帝制，終至遺臭萬年。周作人投靠日本帝國主義，難逃漢奸惡名。近還是遠，得看對誰。
其實對人和對事是很難截然分開的，人是要做事的，而事也總得人來做。對好人好事，要人人點贊；對壞人壞事，要人人喊打。但總有些人，明哲保身，事不關己，高高掛起，別人遇難，袖手旁觀。試想，如若遇難的是你，面對群情的冷漠，你又做何感想呢？子曰，己所不欲，勿施於人。和別人靠的近一點，同時也是溫暖你自己。
更氣人的是，有人不伸援手，卻愛圍觀。不管是街頭的車禍，還是網上的八卦，一圍一大群，真讓人想象不出他們還有什麼正經事可幹。或破壞了現場，阻礙了交通；或浪費了時間，消磨了生命。很是不該。但卻執迷不悟，樂此不疲。
特別是資訊時代，好多人成天掛在網上，自以為坐擁天下，其實是坐井觀天。就幾個群啊圈的，整天說著同樣的話，作者同樣的事，聽到的都是自己的回聲，看到的都是自己的影子。實在狹隘的很。顧城有詩：
你一會兒看雲，一會兒看我。我覺得，你看雲時很近，看我時很遠。
人情的淡漠早已有之，而網路和手機帶給人們方便的同時在某種程度上加劇了這種冷漠。我真心希望人們能和網路手機離得遠一些，和親人朋友靠的近一些，畢竟，後者才是你真實的人生。
墨菲斯手裡有兩個藥丸，一個紅的，一個藍的。親愛的，請你告訴我，你要哪一個？
近山近水人家，帶煙帶雨甬城 篇6
國小五年級作文 ,705字如果你喜歡小橋流水人家、暮雨、冷巷、煙雨的江南，就來甬城吧！
天一廣場是不該錯過的。早到的話，廣場人煙稀少，遊客寥寥無幾，你可以走走停停，隨遇而安。那裡有美麗的噴泉，泉水時高時低，似一條銀龍直衝雲霄。等到人山人海，你可以前往天一閣。
天一閣無論內涵、盛名還是門票價格都是首選。是絕不會輸給那些書院的。“書藏古今，港通天下”，天一閣不愧是寧波的一張名片。這時候你如果餓了，可以去諸多的小吃店填飽肚子或是去鼓樓的某個飯店大快朵頤。
說起鼓樓，倒是個不錯的景點。古色古香的鼓樓歷史悠久，文化氣息濃厚。走近鼓樓，抬頭一看，映入眼簾的是巨大的鐘樓，鐘樓顯示著鼓樓的古老和凝重。夜幕降臨，“3D燈光秀”大氣恢弘，絢麗多彩，動態地為我們演繹了寧波歷史，讓遊客踏入了視聽的時空之旅。熙熙攘攘的鼓樓步行街商品琳琅滿目，令人眼花繚亂。
飯後信步，該去風景優美的日湖。那裡空氣清新，草翠花開，你可以一邊呼吸清新的空氣，一邊欣賞沿途的風景，好不愜意。
如果是暮色，就是去三江口的好時候。這時，那裡燈火通明，還有許多人在橋頭漫步、眺望，還能享受涼風的撫摸，非常舒服。如果還有細雨陪伴，相信你不難感受“靈魂”二字。
月湖還是該去的，你可以去那裡的銀杏林。只要你一走進杏林，就會被陶醉。微風拂過，銀杏葉紛紛揚揚地從樹上飄落下來，就像一隻只金翅鳥翩翩起舞。鋪滿地面，形成一條“金光大道”，這時你就彷彿進入了夢境，久久回不過神來。
如果你去過南塘，那你就應該知道那兒的景緻動人。南塘有著江南美鎮的風韻，有著深厚的文化底蘊，還有這古樸的民居，有著淳樸的民情，讓你流連忘返。
千百年來，三江燈火、月湖杏林、天一繁華、鼓樓鼎盛，甬城是等你一醉的地方！
有言在先，先得我心 篇7
國小五年級作文 ,507字陽光格外明媚，溫柔的春風輕撫著我們，踏著輕快的腳步，來到了東城小學的講堂，這裡正在舉辦“先言集人文講堂”，在這醉人的春色裡，傾聽詩歌的美妙聲音。
這次主講的老師是戴濰娜老師，是一位年輕的美女老師，後來知道，還是一位學霸級的老師呢！戴老師侃侃而談，談古論今，人生故事裡蘊含著許多哲理。“詩者，志之所在也。在心為志，發言為詩。”“詩者，吟詠性情也”。聽老師朗誦詩歌，抑揚頓挫的聲音環繞著我們，感受截句詩獨特的意境，如跳動的音符，如長袖在善舞，那是“靈魂體操”。“捨不得一次就把世界愛完，如同嬰兒，嘴巴里的味道還沒長全，比很久要更久，我用蝸牛周遊世界的速度愛你”“愛一個人，不是等待對方來愛你，而是等待對方不來愛你，你站在原地，把這愛站成了一尊石像”傾聽著朗朗上口的新截句詩，感受著愛，看到了：愛，濃縮成每一個字，厚重醇香，品嚐愛的味道，要用一生來追尋；愛是一種無私的付出，珍藏在心裡，把愛鑄成永恆！
後來，戴老師還和我們一起分享了她的學習快樂和煩惱，學習在於喜歡，在於勞逸結合中進步。孟子曰“心之所同然者何也？謂理也、義也。聖人先得我心之所同然耳，故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口”。故，生活學習亦然，應多多去說，去做。
走近水墨畫 篇8
國二作文 ,1113字“水墨畫鬆清睡眼，雲霞仙氅掛吟身。”
青色的煙雨，幾座黑白的房子，翠綠的柳枝無聲卻又張揚，柳色下是愈來愈淡的籬笆。這就是水墨畫，內容充實豐厚，卻只要一張紙，一支筆，一瓶墨汁便足矣。
中國水墨畫的特點是：近處寫實，遠處抽象，色彩微妙，意境豐富。可那時年少懵懂的我卻怎麼也想象不出這遠近的差距、傳達的畫意。
儘管那時不理解，可我還是很喜歡淡雅的水墨畫。特別是吳冠中老爺爺的那幅黑天鵝：幾根寥寥垂下的丹青色柳枝後是兩隻高貴的黑天鵝：羽翼豐滿，鳥喙鮮紅，深邃的黑與幾處留白，為它們添上了一絲神祕，一隻黑天鵝的纖細的勃頸高高挺立，微微頷首，另一隻用喙玩弄著撫過它面龐的柳枝，隨性卻又不隨意的一圈圈灰色的漣漪在它周圍泛起。隱隱約約還有一隻由簡單三筆構成的白天鵝與它們結伴，好不悠閒，安逸啊！就好像在綿綿的雲朵上休息，好像被春雨滋潤著成長。長方形的宣紙上畫的東西並不多，卻可以讓我欣賞好一段時間。但是漸漸地，我欣賞出了許多疑問，兩隻黑天鵝不就足夠了嗎？為什麼需要三隻天鵝？景色為什麼要一筆帶過？
所以慢慢的，我不止步於欣賞，我向著親身體驗前進，要想了解水墨畫中所傳達的含義，我想也只有自己畫過了，才會懂。
鋪平紙張，筆尖沾點墨，在一張四四方方的宣紙上畫下了一幅吳冠中老爺爺的群船遠景。那是他江蘇老家的靚麗風景，“蒼松茂葉經風雪，筆運揮灑攬乾坤。”畫中雖只有點、線、面，可卻組成了一艘艘揚帆起航的漁船，它們或是剛剛出海打漁，或是滿載而歸，滿滿的活力與對家鄉的喜愛溢滿了整張紙，“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”倏地，筆尖中流淌出了對家鄉的思念，於是那條思念的長河便畫作了在這廣袤無邊的空中一群往南高飛的大雁。
我雖沒有有吳冠中老爺爺那般濃厚的思鄉之情，但卻有著“愛花常為花留住”的愛花，敬花之情。蓮，是我第一次以水墨畫的形式繪畫出來的。第一次不知怎的，畫出來的蓮花東倒西歪，花莖更是顯得無力，我想過很多次我到底是哪裡沒有做好，可是我卻始終忘了一點，蓮的品質，中通外直，不蔓不枝的蓮是純潔，正直的，它又怎麼會枝枝節節，牽牽連連呢？理解完了這些，我的蓮才像一個傲然不群的君子一般，神聖而不可侵犯。
這時，水墨畫已不僅僅是簡單的圖畫了，它可以傳達出畫者的喜、怒、哀、樂。亦可以展現出寄託在畫中的優良品質，當然，水墨畫更是代表了偉大的中國文化。善於“牽著線條去散步”的德國現代主義大師克利說：“筆跡最關鍵的是表現而不是工整。請考慮一下中國人的做法。”中國水墨畫歷來就是“以線造型”。高超的線條表現技巧是至今多數國家繪畫藝術中的線條所難以企及的。我國水墨畫可真是非同一般啊！
“翠袖擎金盞，香風動寶車。幾問莫輕覷，故故薄雲遮。”水墨畫真是妙哉！妙哉！
直面舞臺，須得從容 篇9
國小五年級作文 ,679字彈琴是我最大的愛好，但是登臺的機會卻屈指可數。盼望著盼望著，終於等來了琴館的新年音樂會。
還差兩個節目就到我們了，我們靜靜地坐在後臺，看似平靜，其實手心已經滲出了冰涼的汗水。老師在對琴進行最後的除錯。我們準備的十分充分，提前兩個月開始練習，有時星期天會在琴館練習三四個小時。老師傾囊相授，包括上臺下臺，輪指節奏，重音輕音……甚至連在臺上憋不住咳嗽怎麼辦都給出了對策。但即使準備了這麼多，雖然四個同學都十分熟悉
雖然合奏已經降低了難度，我還是抑制不住自己普通狂跳的心。老師試音時一次次撥動琴絃，就彷彿在撥動著我的心絃。
快要到我們的節目了，我們排好隊抱著琴立在舞臺兩邊的帷幕裡，聽著古箏流暢華麗的樂音，我心中的緊張竟消除了大半。“下一個節目，琵琶語”主持人清亮的聲音把我的思緒喚回。我急忙抱好琴，待主持人退場後緩緩的走上了舞臺。走上舞臺的一霎那，我感受到了舞臺的燈光照在了我的臉上，看到了臺下觀眾的目光，我慢慢的走到舞臺中央的座位前，深鞠一躬，坐了下來。我們四個交換了一下眼神，互相報以鼓勵的微笑。我深吸一口氣，輕輕說道：“三，二，一，開始。”話音未落，悠揚的樂聲便從指尖流淌出來，彈挑勾抹，漸漸地，我好像忘記了耀眼的燈光，忘記了臺下的幾百雙眼睛。左手在如同臺階一般的品中跳躍穿梭，右手則打出琵琶特有的如同“大珠小珠落玉盤”的琴音。我全身的力量彷彿都傾注到了指尖上。一曲終了，餘音嫋然，劇場中響起了熱烈的掌聲。
生活就如同舞臺，須得從容應對，方能收穫幸福。
月滿西樓 篇10
國二作文 ,838字整個夜，霧濛濛的，月光被霧遮了許多，只看見一團不明晰的剪影，卻又像極了被淚模糊的眼。
千百年前的月光，是否像今夜，那月影下是否有有個女子，淚水漣漣？
我喜歡她的詞。縱然是女子，也能在亂世之中，盛放光華。可她的命運，並不像她的詩詞那般美好。
她的丈夫，再陪她歷經風雨後，被病痛奪走了生命，獨留她一人在這人世上，面對人世煩擾，市井繁華。那時，女子無才便是德，哪怕她的才華名滿天下，她還是一個異類。恨只恨，命運不公。
殘花落盡，終了了記憶，蹉跎了年華。
試問有誰曾真正聽過她的心聲，懂過她。人們只是靜靜地看著她，在文壇上發光發亮，卻看不到她背後的孤獨與落寞。
李清照的一生，如詩，亦如畫。像白玉蘭，轟轟烈烈地綻放後，僅僅存下了文學上的成就與細密的文字，而那絕世的風華卻迷失在時光裡。
我想，她只適合活在文字中，築起一簾幽夢，靜靜地守望著她的世界。每一個微雨落花之時，蓮荷綻放之月，秋葉凋零之日，寒梅傲雪之季，都值得她銘記於心。或許，在她的時光中，有個女子獨撐一把傘，穿行在江南迷濛的煙雨之中，一顰一笑皆若曇花一現，卻深深的印在了江南的青石板上。
我不想與她一樣，有驚人的才情。我只是想與她的文字相觸，獲得片刻的寧靜與安詳。
如今的世界太過快速，一天似乎只有日月的交接輪迴那麼快。而命運，像一支支離弦的箭，載著我們，奔向虛無縹緲的未來。就在飛速變換的場景中，世事變遷，太多記憶我不能忘記，可如今，我卻將它們遺忘在了歲月的輪盤中，再也取不回來。
我身邊的人們，在拼命向上爬，為了更大的權力，更多的財富。又有多少人，從那巔峰落下，跌向深淵。而我，卻有些累了。我寧願留在原地，只為了將那些匆匆過往的記憶留住。可歲月不會因我而逆轉，我只好看著它們，消失在拐角處。陽光明媚依舊，但與我，卻是灑下了一地迷茫。
窗外，燈火通明，襯得月光愈發朦朧。這月光，穿越了千年。千年前，那個女子輕輕在紙上寫下：“紅藕香殘玉簟秋……”
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
笑意似風，往事若夢，想那人，一詞傾城。
防溺水心得體會 篇11
防溺水心得體會500 ,548字今天的語文課上老師給我們看了一組關於防溺水知識的圖片和視訊，看了那些觸目驚心的圖片，同學們都感慨萬分。那些揪心的畫面，悲痛欲絕的哭泣聲，縈繞在我的耳邊，使我的心情久久不能平靜。
在炎炎夏日，清涼的河水會誘惑很多的同學去痛快的洗個澡。可是同學們你們知道嗎？看似平靜溫柔的水面卻暗藏殺機。那淙淙的河水誘惑著你，當你跳下去的時候，卻又張開血盆大口準備把你吞掉。如果你就這樣悄無聲息的走了，有沒有想過你們的父母？
俗話說的好“不怕一萬，就怕萬一”。在前幾年，在我們村裡就發生了一件令人悲傷的事。一群孩子在無防護措施，沒人看管的情況下下河游泳。突然一個孩子，慢慢的沉下去，當岸上的孩子找來大人施救的時候，那個孩子已經奄奄一息了。不管怎麼搖動，怎麼做人工呼吸，孩子就是不醒。孩子的父母傷心欲絕，在一旁的我忍不住哭了。這不是天災！是人禍！是他們自己缺乏安全知識，最終造成了不可挽回的慘痛。
同學們，有時候危險總在我們不經意的時候發生，所以釀成了一個個慘不忍睹的事件。現在處於青春期的我們，有無比美好的未來。所以我們必須珍惜自己的生命，認真聽老師和父母的教誨，減少悲劇的發生。我們不願意看到一個個的生命被無情的流水帶去，我們更不願意看到那悲痛欲絕的一幕幕。同學們，讓我們行動起來：珍愛生命！讓我們的世界充滿歡笑！
歲月如水，家鄉如歌 篇12
國三作文 ,1037字時光漸漸逝去，凝成一圈圈漣漪，起風的時候，我聽見河流在歌唱，它在唱：千年的風霜，載著時光。
—題記
我是一條河，膠河，躺在美麗的鳳凰之城—高密。看天這麼藍；看水鳥棲息，留下漣漪；看千年不變的老人垂釣；看陽光灑下，炊煙漸漸模糊；看人們來了又走只是過客……
千年來，只記得，曾經，那樣一個年少輕狂的男孩在耳邊低低地訴說，說他的家鄉，說他的夢想，說他愛的人，愛的山水，愛的風景。
他說，家裡是中上貧農，習慣了唾罵和歧視，習慣了飢餓和寂寞。可他永遠記得，過年的時候，父親討來的一頓餃子。那年，他和著淚，覺得就像吞下了父親的驕傲和尊嚴。
他躺在這裡，那麼憂傷，抬頭看著天，如同看著夢想。他說，鳳凰涅??而生，他身在這裡，就要做一隻鳳凰，等到有一天，浴火重生衣錦還鄉，讓這片鳳凰的土地，不再陳舊。
他眼裡閃著澄澈的光，如同水一樣的天，如同水鳥留下的痕跡。他說起他的夢想，說起尼古拉。他說，柯察金的無畏和不羈，讓他覺得那些謾罵、羞辱，也不過是一場夢。他說，他喜歡楊子榮的夢想和堅持，喜歡晁蓋永遠的沉穩和剛勁，喜歡羽扇綸巾的諸葛孔明。他說，《老人與海》裡的孩子好像他，夏洛蒂裡的愛情好像可以撼動天地……他說，有一天，我管謨業會像海明威一樣，用筆創造一個時代。
後來的文革，他輟了學，有越來越多的時間躺在這裡，看天這麼藍，看水鳥棲息留下漣漪，看千年不變的老人。他放羊，割草，牧牛，開始講起家鄉。他說，家鄉有成片成片的高粱，像是躍動的火焰，他好像在火焰裡跑，起風的時候如同鳳凰，如同夢中的木棉盛開。
他說，劉墉的雙眸炯然，在朝堂上是如何的縱橫捭闔，運籌帷幄之中，決勝千里之外；晏嬰的“良臣死社稷，不死昏君”，在楚國的舌戰群儒，瀟瀟灑灑；鄭玄的“不樂為吏，折節向學”，千年鄭學的歷盡風霜……
他說起剪紙的千年傳承，他說，千年風霜，多少陳腐禮教早已隨風逝去，唯有剪紙，以樸素的面目，以習俗的藉口，搖搖欲墜幾千年，尚未離去。他說，剪紙是高密的標誌，紅色，是鳳凰的顏色，是火焰的顏色。千年墨色的歷史洪流，驀地出現一抹紅，流光閃爍，固執的不肯離開，便是剪紙。他也不似撲灰年畫的灑脫隨意，亦或是泥塑的單純神祕，他帶著一點兒紅色的驕傲，一點白紙的謙卑，是李白的：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的瀟瀟灑灑。
他說，如果有一天，我管謨業浴火重生，一定不會記得家鄉，記得有一條河，記得火焰一樣的高粱和剪紙。
也許吧，謨業，我會記得有一個男孩，年少輕狂，無所畏懼，曾經和我說起他的夢想。
月色如水，情深似海 篇13
國三作文 ,1059字或曰：“月是故鄉明。”
吾曰：“惟願長伴故鄉月。”
—題記
月色，朦朧。宛若輕掩素白的紗。
我獨行月下，聽微風拂過耳畔，任銀白月光，輕灑在我身上。我依舊喜歡在這田野上肆意漫遊，看枝頭杏花，朝我淺淺微笑，看月色如水，安詳美好。
稚童光著腳丫在田埂上走，手牽著手，嘴裡哼著童謠。小河彎彎，鋪上一層淡色月光。青澀的稚童光著腳丫，在月下淌水，一片片水花飛舞，淌碎了一池銀白。
推開老屋破舊的木板門，聽它“吱呀吱呀”地在月色中呻吟。屋內的外婆依舊溫柔而愜意地躺在搖椅上，雙鬢卻不知何時染上了銀白月光。我忽然有些心疼，她的年邁與衰老，深刻在我心上。我在她身旁躺下，舊扇輕搖，送來陣陣清涼。我透過天窗，看暈開了的月光，身旁外婆輕語，我卻聽不見，心裡眼裡，只有那點點月光。
別了外婆，別了老屋，我再一次行走在故鄉的田野上。我忽而縱身狂奔，我想，只有在這片田野上，我才能毫無顧忌的奔跑，因為這片田野，叫潮汕，是故鄉。我依舊狂奔，風聲過耳，淺淺拂過我的臉頰。
跑累了，我躺在田野上淺眠。月影疏，鵲橋過，我輕閉雙眼，任無邊月色將我擁入懷中。夏蟬蟲鳴，在寂靜夜裡，格外清晰。我想，它們是不是也歌頌這月夜的動人。我就那樣躺著，彷彿無邊的夜，只我一人，與那唯美月色。
我依舊走著，河堤柳梢輕揚，身披淺色月光。寧靜的夜裡，一切都已安然入睡。我卻獨行，望那一輪明月。黑黑的夜空中，只有它依舊明亮。
淌過了小河，遊遍了河堤，我踏上那青青石板。我一步一步，踏著青石板，極輕，極輕。我想，大抵江南的女子，都有那麼一抹愁緒柔腸，在寧靜的夜中，獨自眷戀那一輪明月。我行於巷中，眼光追隨著那一抹月色，越過了山崗。它依舊在夜空中，我卻忽然掩面而泣，我想，山的那一邊，再沒有我所眷戀的淡色月光。
我想，我大抵是個矛盾的人，永遠憧憬著未到達的遠方，卻又眷戀著故鄉田野上的溫婉月色。我多害怕，在異鄉的田野上，再看不見那一輪淡淡的月，沉寂夜色中，也在沒了它的陪伴。我獨自哭泣，許久，許久。
我抬頭，望著那明月，輕拭去眼角的淚。無邊月色中，我彷彿看見它的承諾，它會永遠陪伴我。我再一次啟程，腳步漸漸堅定。我相信，不管我身在何方，總有一縷月光，在那個遙遠的故鄉的夜空中，執著而堅定的等待我的歸去。
月色恬靜，溫婉安然。如水月色下，輕訴柔腸。我想，是不是故鄉的月，總是如此惆悵多情，或許古人常曰：“月是故鄉明。”
我在田野上靜靜眺望，望那唯美月色。我多麼想做它的一縷微光，不求明亮如斯，只願長伴於側。
望月有深情，淺訴柔腸；惟願長伴月，此生不負。
—後記
憶童真·悟母愛·近自然——讀《繁星·春水》有感 篇14
讀後感 ,748字有這樣一首短詩，以零落的思想創作而成；有這樣一個人，用筆尖清淡描述人生；有這樣一個世界，用愛與自然交錯編織而成……
假期，在炎日的拷打下，偶爾感到心情不是很好。此時的你，可能需要拿起一本好書，備上一杯茶水，擇一個地點，在午後的伴晚，愜意地與我來一同品味冰心奶奶的著作—《繁星春水》！
憶童真
往往在你無所事事的時候，偶然會想起人生中第一階段令人難以忘懷的記憶—童年！冰心奶奶曾經說過：“萬千的天使，要起來歌頌孩子；小孩子，他那細小的身軀裡，含著偉大的靈魂。”
世界上，只有充滿童真無邪的世界才是人世間最美妙的世界。這個觀點不僅體現在冰心眼裡，也體現在每個人的心間。的確，童年最美好，母愛亦是最使人難以忘懷的。
悟母愛
有一種力量，他可以不用任何言語加以詮釋；可以不用手段去揣摩。它無時不刻在我們身邊，只是喜歡玩捉迷藏。縱使我們用盡方法找到它，卻是一味無果。而一旦它離開我們時，便會覺得萬分不捨。母愛亦是如此！
“母親呵！乳孃不應該誆弄脆弱的我。誰最初開了我心裡的悲哀之門呢……母親不在搖籃邊了。這是我第一次感觸，世界的虛空呵！”
孩子打從孃胎一出，便永遠渴求著母親的懷抱，因為母親的懷抱像他出生前停留的地方一樣，可以給他安全感。一旦離開，悲哀之門隨之開啟，世界又該何等空虛啊！自然締造的人類如此，而人類，又該如何感恩自然呢？
近自然
自然界，尤其是海可以以其狀帶給詩人無限遐想。大自然在冰心的歡悅純潔的心中，是一位天之驕子，華麗不失甜美，端莊又不矜持。世間的一切，都被冰心用筆尖，淡淡地描繪出來了！
讀了《繁星春水》後，其感無需用言語詮釋，無需用文筆描繪。其詩的蘊含，在仲夏，定能給你一種沁人心脾、清新涼爽的感覺。使人心中舒坦，覺得和藹可親……
鏡花水月的密碼——讀《鏡花緣》有感 篇15
讀後感 ,991字鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽光。乍起的晨風，驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的夢境。惟我，從書中解開鏡花水月的密碼。惟我，背倚黃昏，登樓望月……
是甦醒的心扯不住金蓴玉粒匆匆的腳步？還是夢幻中聽到緇衣沙啞的呼喚？從書中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無疑”的深刻道理。“鏡花緣”取鏡花水月空幻之無常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚眉吐氣。原來，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香瀰漫了整本著作，讓它璀璨光芒！
我，聞著茶香，翻開了鏡花水月的空幻，也解開了鏡花水月的密碼……
唐朝武則天當政之後，詔令百花齊放，眾神被迫聽令。但為上天所遣，謫於人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中，我領略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們在現實生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會，體會到作者尊重女性的思想及對古代女性長期被壓迫和批判，對女子無才便是德的封建倫理的否定。
我感觸很深。要不是武則天開放女科，這些人間女子的才華永遠得不到施展。感風吟月的傷懷，彷彿把三月勘破，讓她們自理空王。原來，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月，水中花，是封建的枷鎖成了她們一道無形的裂痕。終於，我解開了鏡花水月的密碼，讀懂了，領會了感想很多……
“蘇氏蕙蘭識錦迴文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國的文學塾中遇到紅紅、亭亭。她們詩書禮樂無所不通，於是便與多九公，唐敖一同探討學問。涉及音韻文字，經書義疏，學術流派。她們的一番才學，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。
原來，“鏡花水月”的密碼裡藏著許多真諦……
平平仄仄的江水依舊洗刷著內心的無奈，“鏡花嶺，”“?天地靈犀，終於在這個夢幻國度裡得到了釋懷。
我，輕敲窗櫺，走進幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中，已拉起了人生二重奏。從書中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開了心結，破解書中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺，發光放熱。站在自已的舞臺，秀出真我風采！
原來，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書中真諦，萬萬千……
水涸雲散，嫣香落後。她們一摺詩娟蝶般飛揚，留下了對“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯翩……
時光如水，歲月如流 篇16
國一作文 ,723字童年似乎還未完全逝去，我已開始回憶，這是不是太過矯情？童年中發生的事如同繁星點點，在我的腦海中閃爍。
我是在鄉下長大的，小時候總會跟著一些年齡較大的孩子去田間玩耍，記得每戶人家的田與田之間都會有一條半米高，三四十釐米寬的田埂，對於這些田埂，我真是既愛又恨。
愛它，是因為田埂上有很多樂趣，我們可以在上面釣蛙甚至釣魚；恨它，是因為我在田埂上滑過兩次跤，每一次都是哭喪著臉回到家，還把一身泥巴“獻”給爺爺奶奶，讓他們操心。
田的兩旁，是大片的小山丘，這山上總會有些令我覺得稀奇古怪的故事。童年裡最讓我和小夥伴們感興趣的是—牛郎織女的故事。據說，織女的眼淚會變成珍珠，是真的嗎？
於是，七夕那天夜裡，我與小夥伴們偷偷從家裡跑了出來，到了一片許久未曾打理的菜園裡，園裡是一片荒蕪，蚊蟲們“橫行霸道”，把菜地的一些地方據為己有。我們找到一塊乾淨點的地方坐了下來，面朝青天，稀疏的幾顆星星讓人感到些許失落。等了一會兒，幾個小夥伴感到無趣，各自回家了，唯獨我，還在痴痴地幻想牛郎織女會在鵲橋上相會，織女將會流下感動的淚水。而就在我痴心妄想之際，蚊蟲冷不丁地在我身上叮了幾個大包，奇癢難耐。
似乎我的等待得到了回報—幾顆豆大的水珠滴在了我的臉上，我那顆小小的心為此歡呼雀躍起來，那或許就是織女的眼淚吧？然而，我已被淋成落湯雞，也沒有看到變成珍珠的織女之淚。忽然，一記響雷，把我嚇得打了個寒顫，我失魂落魄地跑回家，只見爺爺奶奶正焦急地在門口望著我。看著我身上“收穫”的幾處蚊蟲“親吻”的痕跡，口中喃喃責怪道：“傻孩子，真是個傻孩子……”
現在回想起來，那時候是多麼幼稚、純真，而隨著時光的流逝，家庭的變遷，那些歡樂的鄉村回憶只能珍藏心中……
流年似水，歲月如歌 篇17
國一作文 ,791字“我們說好不分離，要一直一直在一起。現在我想問問你，是否，只是童言無忌……”每每哼起這首蕭敬騰的《時間煮雨》，我都會想起我的小學，我的哥們兒，我們一起闖蕩的風風雨雨，我們一起走過的青春歲月……
歲月如梭，驀然回首，剛入小學的事彷彿就在昨天。那時我們還懵懂年幼。用一雙好奇的眼睛打量彼此，用一口怯生生的普通話呼喊對方的名字；用一張頑皮的鬼臉面對老師的訓斥；用一顆渴望知識的心接受知識的饋贈。剛走入小學，我們懷揣著對知識的渴望，對新生活的好奇一及對未來的憧憬。那時的我們天真幼稚，懵懂無知，第一次親手填充自己那個小小的世界，那塊湛藍的，小小的天空。
光陰似箭，再度追憶，剛入籃球隊，我們用笨拙的手毫無節奏地拍打著手中的籃球，似懂非懂地聽教練講著關於籃球的知識，和夥伴們一起沒日沒夜地為了自己的籃球夢而努力奮鬥，用籃球認識瞭解彼此，建立我們的友誼，磨合我們的默契。賽場上，我們揮灑自己的汗淚，燃燒自己的青春，灌注自己的熱血，用平時努力而來的碩果收穫一分又一分，用自己的年少度過這寶貴的一秒又一秒。馳騁賽場的我們，乾脆利落，瀟灑自如，以籃球完美的，行雲流水般的弧線詮釋什麼是努力的收穫，毫無破綻的配合說明團隊的重要性。那時的我們年少輕狂，滿腔熱血。第一次明白了團隊合作，明白了努力的成果。
白駒過隙，時光飛逝。六（3）這個詞一幕幕地映入眼簾。那些年，我們一起哭，一起笑，一起努力，一起奮鬥，一起為自己人生中的下一站而忙碌奔波。我們一起發誓過永不分離，但轉眼便要各奔東西；茫茫人海，那個熟悉的背影那麼像你，以為可以再度重逢，但走近了，卻是一張陌生的臉。世界那麼小，讓我們相逢於此，但又那麼大，我們就像即將被投入大海的石子，隨波逐流，隨遇而安，可能重逢，也可能永不相見。
也許，人生就是一場旅途，結束一段舊的歷程，才會有一場新的開始。我們總是在一場場告別中學會成長，學會分離，學會面對新的未來。
捨得雲開見月明 篇18
高三作文 ,796字大千世界，人生百志，選擇太多，失去太多，悲苦太多，誘惑太多。
人生需要捨得，有舍才有得。在面臨人生選擇時，只有懂得捨得，才能贏得人生的燦爛輝煌，才能收穫人生的條條碩果。
因為捨得，山泉傾瀉而下，捨棄了安逸閒適，選擇了一路向前奔向大海，最終得到了自由。也好似李白才氣橫縱，文思如黃河之水，濤濤不絕。卻也有勇氣捨得，懂得捨得，甘願捨棄功名利祿的黃金枷鎖，從而悠閒自在。我們有時也應該像李白一樣，捨去一樣東西其實也會得到一樣東西，捨得雲開才能見月明。
因為捨得，蒼松傲對蒼穹，告別了肥田美水，選擇了在山巔上默默紮根，最終得到了文人名士的敬仰。如同魯迅，棄醫從文，以筆為刀，割下了國人思想中的毒瘤，振臂高呼喚醒民眾麻木的精神。因為捨得，魯迅成為了中國文壇上一位以筆代刀的戰士，一位扛起民主科學大旗的勇士。正是果斷捨得，讓魯迅獲得了非凡的人生。當然，我們的人生也正是掌握在我們自己手裡，因為捨得，我們的人生才得以見到光明。
因為捨得，寒梅擇時綻放，捨棄了舒適溫暖，選擇了在嚴冬中凌寒綻放，最終得到了世人給予的美名。捨得，其實是一種生命的抉擇，是一種心靈的深蕩，更是一種人格的昇華。我國著名書法大師，書法鑑賞家啟功先生是一位智者。他懂得捨得，一生不慕名，不逐利，面對榮譽、名利，一直推辭如同“閒雲野鶴”，可正是因為他不計較個人名利，只追求心性的修養，他充滿人生樂趣，一生恬淡。這就是捨得帶給我們的寬慰，有舍才有得，捨得雲開你才能見到月明。
行走在人生的軌道上，而舍與得則伴隨軌道兩旁兩者少一方則後患無窮。生活中的很多時候，都需要我們懂得索取，同時也要學會放棄。兩者如膠似漆，恰似伴侶，伴隨一生。
所以，讓我們學會捨得，懂得放棄，捨得虛名、慾望、權勢、金錢，那麼人間就會多一份真情、多一份安逸，也多一份和諧。捨得如同塞翁失馬，焉知非福，倘使你捨去一點，便也有得到一些。所以捨得不是失去，而是擁有別樣的收穫。
人事哪得煙月長——讀煙月不知人事改有感 篇19
讀後感 ,700字衣上酒痕，詞裡字，點點行行，總是淒涼意。—題記
素來嚮往那些古人的生活。把酒黃昏，認為是無限的美感。再讀一遍這本書，自己不覺的對字裡行間的悲歡離合有了更多的感觸。
無由的喜愛宋詞，清麗婉約，簡約自由；喜歡安靜地與文字作伴，也曾想過尋一處煮茶焚香，穿越時空與他們作伴。
勞燕分飛，把酒黃昏，素手黃滕握不住愁緒，點點滴滴，訴不盡，離人淚。宋詞中的淚，總是叫人心疼，是三杯兩盞，不抵病秋的淒涼和尋尋覓覓的無奈悽切，卻又似三月鶯飛草長般的連綿不斷。
詞人的愁情似乎滿滿也載不盡，徒留詞人在寂寞地吟唱著千古的哀傷，無關煙柳畫橋的翠簾風幕，無關煙花三月的長堤春曉，是比玉人吹簫的二十四橋還要清冷，是比疏影缺月的渺渺孤鴻還要幽獨。
白雲蒼狗，只不過是彈指一瞬間。浮生若夢，為歡幾何。笙歌、明月或青階、燕樓，抑是舊時庭院，來時人，流年卻已暗中偷換了錦瑟年華。待人空嘆，攬鏡自照，只見朱顏憔悴，紅顏恩斷。縱是滿腹才情的詞人又奈何，只等白衣瘦。獨上層樓放眼一城煙雨，只能悼念自己的年華。對花空自傷，對月空自嘆，對酒空自歡，怎解其中味，未成一字淚先流。只好舊詞新唱，舊譜新翻。
煙花易冷，人事易分，舊時光裡的那些人、那些事，能得幾般挽留？倒不如詞中的煙火月景般燦爛，停駐在那裡，等著有緣人前來共賞。我想，如果有前生來世，我一定在他們的詞中：在九曲長橋的竹露清風裡等我的白衣卿相；沿著蒹葭蒼蒼的楊柳岸涉水去尋覓，心字羅衣祈願的紅巾翠袖，或步過白露未??的木石橋溯洄而上追尋我的燈火闌珊人。
春花秋月，多少臨屏笙歌吹盡，竊竊私語比翼連理。紫陌紅塵，多少把酒東風，且共從容。玉樓歌吹，多少聲斷隨風，煙月不知人事暗改。
觀電影《驢得水》有感 篇20
觀後感 ,639字“講個笑話，你可別哭。”作為一部話劇改編的電影，《驢得水》延續了話劇的風格，並且用喜劇包裹了一個悲劇故事，人物雖少，料卻很足。
故事背景設定在民國時期，發生在一所叫作“三民小學”的學校中。四位各具特色心懷夢想的教師一心想用自己的力量去改變舊的社會格局，想用教育去改變祖國的未來。
在那個缺水的小鄉村中，幾位老師養了一頭驢，教育部不給下批資金，無奈校長以“呂得水”老師的名義上報獲得資金用以養驢。之後教育部派特派員視察“呂得水”老師工作，為了矇混過關，拉來了過路的銅匠為他們扮演“呂得水”老師，並對其進行了全副武裝，之後為使銅匠留下拍照，校長也默許了一曼的行為，而告白被拒的裴魁山老師在窗外目睹了這一切以後心在滴血，憤恨也在默默發酵。
再後來，美國的資助者羅斯要親自前來視察，銅匠適時出現，相伴而來的還有他的老婆，一個醜陋潑辣的女人，可其實她才是整部影片中最真實最如一的角色，即便知道銅匠的背叛還為其維護，在面對槍口時卻不懼武力，可又有什麼用呢沒有人喜歡她。為了圓“呂得水”老師的謊，他們只能扯出了更多的謊，於是也有了後來或揪心或感慨的劇情發展。
印象深刻的是校長女兒孫佳說的“過去的如果就這樣過去了，以後只會越來越糟。”是啊，人有時候總想著事情過去了就萬事大吉，卻不曾深究其發生的本因跟以後的打算。
影片最後，孫佳去了延安，張一曼選擇了自殺，她們是在用自己的方式離開這種環境。就像有些人所說：“每個曾經特立獨行的人，都拋棄了曾經的自己；每個曾經想改變中國的人，都被中國所改變。”