讓理性駕馭慾望相關作文20篇
讓理性駕馭慾望 篇1
國三作文 ,747字慾望如脫韁的野馬，易放難收，但理性的皮鞭會將它馴服；慾望如洶湧的洪水，勢不可擋，但理性的堤壩會將它攔截。在充滿慾望的社會中，我們應用理性的思維，控制我們的大腦。
美好的事物，對我們充滿了誘惑，佔有的慾望會在我們心頭湧起，這時，需要我們用理性的思維來決定取捨。身為黨員的胡長青如果能用黨員的理性來抵制金錢的慾望，那麼農民就會多一個好兒子，國家就會多一個好乾部。古時有一個宰相愛吃魚，別人送魚給它，沒有接受，說：“我雖然愛吃魚，但我不能要你的魚；不然，今後我就沒有魚吃了。”我們也要像這位宰相一樣，讓理性駕馭自己的慾望，別跌入慾望的溝壑，愈陷愈深。
關公敗走麥城，被孫權所殺。其兄劉備痛苦萬分，誓報弟仇，不聽軍師勸誡，舉軍東吳，但最終落得個火燒連營七百里。可見，在重要的事情面前，更需要用理性的思維來分析問題，否則，終會自食其果。
然而，慾望並非罪惡之源，只要我們能夠把握分寸，控制自己的慾望，慾望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的慾望，發展的巨輪就不會向前滾動。如果牛頓沒有對蘋果為什麼會砸在頭上的現象進行探究的慾望，那麼萬有引力的發現還不知要推遲多少年。
在充滿慾望的社會裡，理性猶如一面照妖鏡，會將慾望的面孔照得很蒼白。當我看到法輪功練習者將汽油倒在身上自焚時，除了感到不可思議外，更多的是對他們的行為感到惋惜，惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想昇天的慾望。慾望如山很清，慾望如水很秀，但我們對它們抱有太多的留戀時，它就會絆住我們的雙腳，吞噬我們的未來。理性才應是世界的主宰，不要讓我們的理性放假，讓它更好地為我們指明方向。多少青少年，因為缺乏理性的控制，而讓慾望的洪水氾濫，把自己淹沒。歷史上俯拾即是的關於慾望與理性的例子都告訴我們，不可讓慾望的野馬脫韁，不可讓理性之堤決口。
讓理性主義彰顯人性光輝 篇2
高二作文 ,838字帕斯卡爾曾經說過，人是一根會思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現。
當“以成績論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價值判斷時，我們需要用理性思維來引領多元化，評判標準的思潮；當“唯進退定責罰”的錯誤理念還在桎梏著人們的價值判斷時，我們需要用理性思考來打破僵化的枷鎖。成績是一把標尺，但不是唯一標尺，多元化的社會，需要多元化的人才。因此我們主張有教無類的同時，還應該堅持因材施教，對待不同的學生有不同的標準，才能最大限度地給學生髮展空間，但是這種“差別化對待，並不是歧視，相反，學生可以具體問題具體分析，而不是一刀切的形而上學觀，前提當然是他們仍有作為一名學生最基本的權利，而這也對理性思考與批判、權衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚理念，勢在必行。
誠如樑文道先生所言，浮躁是這個時代的集體病症。日新月異的科技和快速的當代社會步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關注人文精神核心的人少了，沉迷於紙醉金迷、物慾橫流的人多了。當人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當下精神虛無時，又能否關注到這些問題的本質原因——理性缺失，抑或說這些行為本身就是缺乏理性精神的體現。若無理智，何來文明？長此以往，只會讓後代重蹈這種定式思維引導下的生活方式的覆轍。
海德格爾曾言，精神是湧向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會前進的內在驅動力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續。弘揚理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過現象看本質。在面對實際問題時，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠高舉理性的旗幟。
艾克哈特曾說，痛苦來自於對當下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來驅散盲目，正是當下青年的時代課題。
讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。
慾望和理性 篇3
高一作文 ,734字呆呆地望著那條在魚缸裡不斷吐泡泡的金魚，很難理解它怎麼那麼快樂。或許，對魚兒來說，水就是幸福。一隻魚兒不渴望天空，所以它在水裡飛翔；而一隻鳥兒，從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒有理由讓它們的慾望換一下位置，否則，水裡不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。
我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光—因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。
剛把它放在窗臺的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子遊動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養料後，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終於跌回原處。它把頭伸進魚缸，要給那隻魚兒講些什麼嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發出重重的一個聲音。
魚缸裡的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。
風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏，是握著線的那隻手的慾望；線，是那隻手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失後的墜落。
我感覺到這個世界上所有的跌落，都源於理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功於慾望與理性的平衡，就如那隻手上的線與線上的風箏。
柔柔的風吹來，陽臺上的地板輕顫。聽一首曲子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。面對這些，我只有微微一笑。
慾望和理性 篇4
國三作文 ,385字魚缸裡的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。
風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風中如此美麗地停留或上升。風箏，是屬於握著線的那隻手的慾望；線，是那隻手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失後的墜落。
我感覺到這個世界上所有的跌落，都源於推動理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功於慾望與理性的平衡，就如那隻手上的線與線上的風箏。
柔柔的風吹來，陽臺上藤輕顫。聽一曲歌子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。對這所有，我只有微微一笑。
讓讚美兼具理性與溫度 篇5
高三作文 ,777字“誇誇群”，顧名思義，是極盡讚美之詞以撫慰他人的群，不管是多麼令人心情糟糕的人間慘劇，只要經過這個群充滿創意的讚美，就能瞬間變得溫暖起來，這也是高校誇誇群如雨後春筍般迭出不窮的重要原因。但在享受著誇誇群的人文情懷與情感呵護所帶來的感動時，我們也要控制住自己，不讓自身在讚美的狂歡中淪落，在擁護的快感中迷失，讓讚美兼具理性與溫度。
在物慾橫流浮躁風行的時代，匆忙的鼓點，麻木的身影，街頭轉角處一閃而過的靚麗女郎，這似乎是一個沒有草長鶯飛的傳說的時代，然而誇誇群的出現如同一股清流，滌盪的浮世的塵埃，點亮的麻木的眼眸，人們毫無保留的釋放著自己最大的善意，鑄造了在失意落寞後暫時停靠的港口。
在群中，無論是金風玉露的相逢，還是素未謀面的匆匆，人們在方寸之間讓溫暖與感動泗流，彰顯人性的溫暖與關懷，讓人們從這種讚美中汲取負重前行的力量。
然而面對誇誇群的紅極，我們更需理清思緒，物極必反，莫讓讚美成為懸絕於頂的達摩克利斯之劍，要讓讚美更具理性與溫度。
誠然，讚美能讓人在短時間內摒棄內心的失意，拾取更大的信心前行，然而過度的讚美卻會讓受眾產生一種“有過必不在我”的心態，造成價值觀的紊亂與崩塌，衍生出一種理所當然的莫名底氣與極易滿足的不思進取，這與誇誇群建設伊始的初心背道而馳，積重難返，長此以往必將造成難以挽回的惡果。
讚美的人需要理性與溫度，更兼適度，受讚美的人調整心態，讓誇誇群的益處發揮到最大，正確面對挫折的考驗。逆風的方向，更適合飛翔；沒有波谷的生活，何來最後的極致？苦難將人推到懸崖邊，那不如聽聽山間潺潺的溪聲，不如賞賞崖邊的流嵐霧靄，斟一杯安然。
誇誇群的出現難能可貴，以溫情撫育心靈，以微笑點亮生活，點燃清風正氣，讓讚美更兼具理性與溫情，讓讚美為之鼓勁長風，助推直下看山河，浮舟滄海，立馬崑崙。
愛讓世界更美好——讀《不要讓愛你的人失望》有感 篇6
讀後感 ,994字讀了中國感恩教育終身推廣第一人彭成老師的《不要讓愛你的人失望》一書，深受震撼，感觸頗深。
這是一部草根英雄的成長神話。神話中的主人公將許多不可能變成了可能，一個交完學費，只剩下五十元的貧困生，卻快樂地生存下來，並創造了屬於自己的人生財富；一個沒有任何社會背景，只有中專學歷的農村孩子卻成了省級電視臺的知名記者、導演；一個僅會說幾句簡單英語的門外漢，卻將世界英語口語教育品牌李陽瘋狂英語經營得紅紅火火；一個連普通話都講不標準的人，卻立志有朝一日站在聯合國講臺上向全世界發表感恩宣言……
或許彭成的人生閱歷並不夠豐富；或許他的智慧也並無過人之處；或許他的故事還不夠傳奇。但這一路走來，他是以感恩為槳，以愛心為舵，駕馭著快樂的航船，使向成功的彼岸！
人生很多時候，“智慧”可能失敗，“天才”可能無能，“棟樑”也許只能凍在一邊涼快；“優秀”可能只是優先生鏽，甚至“希望”也可能成為絕望。這個時候如果心中充滿了感恩和愛，就能憑著堅強的意志，邁著穩健的步伐，懷著勇氣和熱忱，朝著認定的目標，全力以赴去做好。哪怕日復一日，年復一年，也永不後退、從不放棄。當別人停止前進時你仍然堅持，當別人失望時你仍然前行。心中有愛，懂得感恩，就能為你的人生帶來轉折，於是，不可能成為可能，危機成了機會，事業成功了，心靈快樂了。
感恩是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷漠，所以每個人應該學會感恩。古人云：“滴水之恩，當湧泉相報”、“投之以桃、報之以李”、“誰言寸草心、報得三寸暉”。感恩不僅是一種情感，更是思想境界高尚的體現。能知感恩的人，也必有懂得真善美，分辨是非的最起碼的覺悟。“贈人玫瑰，手留餘香。”永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的回報。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。父母給予我們最真摯、最無私的養育之恩，作為子女，難道不應該感恩含辛茹苦的父母嗎？是父母賦予了我們生命，是父母哺養我們成人，一個連父母都不愛的人，又怎能奢望他愛社會、愛國家？作為一名學生，我們應該養成感恩的習慣，學會感恩等於架起了做人的支點，它讓我們懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖國之恩，要報效祖國；感念自然之恩，要學會和大自然和諧相處。心存感恩，才會收穫真正幸福美滿的人生。
有愛，就有意志上的堅持、行動上的百折不撓、英雄般的責任感。心中充滿愛，充滿感恩，世界才會更美好！
我們更需要理性愛國 篇7
國三作文 ,797字面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。
隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。
記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。
日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。
我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。
靜候花開——理性愛國 篇8
高一作文 ,1211字積蓄代表的不是退讓，而是靜等薄發，沉默代表的不是壓迫，而是靜候時機。
—題記
說起來有些慚愧，自己平時是個不怎麼關注國家大事的人，也不愛看什麼新聞，所以當別人都在對“釣魚島事件”議論紛紛的時候，自己還沒搞明白這是怎麼回事。知道他們給我講清楚後我才瞭解了事情的起因。對於這件事我不清楚該說什麼，自己不是一個精通謀略，善於計劃的人，無法去指點江山；自己也不是個博覽古今，能言善辯的人，無法去和別人脣槍舌戰。
但是，即使自己沒有卓越的軍事才略和能言善辯的巧嘴，還是懂的一個道理，那就是沒有任何一個人會喜歡戰爭，會喜歡看到自己家破人亡的場景，自己不是那些政府人員，無法去了解和體會他們的主張，也不懂他們擔心和思考的事情，可是，還是不想看到那些天真爛漫的孩子，從此失去臉上的笑容；不希望那些白髮蒼蒼的老人，因為白髮人送黑髮人，而傷心欲絕；更不希望我們辛苦建成的家園和打下的疆土被毀於一旦。
現在，社會上有很多人打著“愛國”的旗號，任意打砸別人的物品，燒燬別人的店鋪，也許是每個人愛國的行為方式不同吧，可是，他們的這種行為不光法律接受不了，相信很多人也無法接受，而且這種行為真的可以算的上是愛國嗎？不要忘記了，我們所謂的愛國，並不只是單單愛自己祖國的大好河山和秀麗風景，更多的該是為了保護自己的親人和同胞免受苦難的折磨，但是，現在我們又做了些什麼呢？愛國其實並不是光看錶現，有些人口上愛國，一旦有事跑得比誰都快，有的人他們不會說什麼，但他們總是用自己的行動默默守護著這個國家，相信大家都懂後者，雖然沒說什麼但比前者要強太多了，既然這樣，我們又何必去受那那些整天紙上談兵的人的影響，去做一些讓親者痛仇者快的事呢？倒不如上下團結一心，一致對外。
我知道自己的能力也許很微弱，也許無法為自己的國家做出多大的貢獻，可是，我可以先去做好自己本分的事，認真讀書，努力學習，不斷去豐富自己和完善自己，慢慢的去積蓄力量，等著有一天可以和祖國共命運、共進退，而不是像那些人只會耍嘴皮子，做表面文章。
並且，愛國，從來都不是要求我們一定要去做些轟轟烈烈的事，站好自己的位置，按部就班就足夠了，盡力幹好自己該做的事，免去國家的後顧之憂，這便是最大的愛國，也是對國家最好的幫助。人人都知道，根，是植物生長的基礎，也是一個國家的根本，只要我們人人都堅定自己的立場，不去盲目聽從一些謠言，讓這些謠言應到自己的想法，帶動自己的行為，就可以成為國家的根，穩住國家的根基，而我們的團結，也會讓祖國的錦繡河山變得固若金湯，長久屹立於世界之巔。
看花開很容易，但過程卻很漫長，很煎熬，就像黎明前的黑夜，讓人等得心煩，有人多人就因此放棄了守候花開，放棄了等待黎明，但是，不要忘記了，花總會開放，黎明也總會到來，與其在一旁心煩意亂，不如靜靜等候花開一刻，我想那時候，那一刻美景一定不會讓你失望，一定會讓你物有所值，那份美麗也一定會因為那些源源不斷的力量而長久不衰。
理性追星 篇9
高二作文 ,985字人本性向往美好，所以總會願意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質，他們成功背後的努力。
我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最後變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關注。但他們並不知道星成功之後的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨於它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚。”與之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但並不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質，一步步完善自己，最後成為別人眼中的“星”，。兩中追形方式的差異巨大，最後的結果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什麼理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質”，追的是明星背後的血淚史，在這些名人的成功經歷中，諦聽哲理，領悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德，。並且，理性追星，是一種優秀的社會之風，全民向上看齊，引發人們對於成功的嚮往，用“星”的例子，帶領人們為自己，為成功而奮鬥。也應如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行屍走肉。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性並不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加於自己身上。
理性與盲目是對應的，所帶來的結果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加於自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化並去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心裡的美好對話，這樣的追星，才有價值。
慾望決定的成與敗——我讀《明朝那些事兒》有感 篇10
讀後感 ,1476字明朝是一個政治與文化都極為繁榮的時代，永樂大典，七下西洋，但是這些輝煌的事情大都發生在明朝前期，明朝後期政治軍事尤為混亂，皇帝大都不理朝政，蒙古，女真，日本頻繁侵襲，最終逐漸走向滅亡。為什麼會出現這種情況呢？有人云：明亡於黨爭。確實，明朝後期的黨爭特別激烈，官員權貴鬥得不亦樂乎，那麼為什麼會有黨爭呢？
原因很簡單—慾望。
當年，朱元璋望天下大亂，領兵起義，是為了救命救國，讓百姓脫離苦海，是正義的慾望。但是，像魏忠賢這樣的人，原本有一個幸福的家庭，卻賭博上癮，幻想一夜暴富，後因為這種慾望妻離子散，來到皇宮，妄想統治天下，就勾結客氏，結黨私營，控制朝廷，濫殺忠臣。最後，這種無盡的慾望使他在崇禎皇帝的追捕下被逼自殺，死後又被繆屍。因為對自己的處境永不知足，總想攀上更高的臺階，掌握更多的權利，進一步撈取更多的金錢，享受著紙醉金迷的生活。正是這種無窮無盡的慾望使他們勾心鬥角，不擇手段，壓制了清官，明官，明朝才漸漸癱瘓，滅亡。有人說，明朝敗在了魏忠賢的手裡，可我說，明朝敗在了慾望的手裡。明朝的滅亡不僅僅是由於一些慾望無度的臣子，還有隻有貪圖享受慾望的皇帝，比如萬曆，飯後果品一盤就是十四斤，釀豆腐的用品不是黃豆，而是一千隻鳥腦，所以有人說，到了萬曆的時候，明帝國就如一輛在走下坡路的巨車，剎車系統失靈，所以，只能一直走下坡路然後跌下懸崖。
當然也有一些心中無貪慾，一心為國為人民的人，比如說海瑞，為官多年一分未貪，置身投入工作。比如說“要留清白在人間”的于謙，為京城保衛戰做出了巨大的貢獻，卻不求金錢榮譽，最後被奸人所殺，至今都無人不敬佩。比如說姚廣孝，為靖難之役立下了汗馬功勞，在永樂帝即位後卻依然深居佛堂靜修。他們身上有太多太多的高貴品質值得我們學習，在這些人中，我最佩服的是“舉世皆濁唯我獨清”楊漣。
楊漣的那個時代，閹黨橫行，魏忠賢的爪牙遍佈朝廷。就是在這個渾濁的時代裡，楊漣不畏權貴，帶領東林黨與魏忠賢作戰，他親眼看到自己的同伴或被閹黨所害，或看到自己的同胞投靠了魏忠賢，但是他仍然堅守著他內心的正義。當楊漣上書魏忠賢的24大罪時，他明知自己一定會失敗，因為這份奏章一定會落到閹黨的手裡，而後楊漣被投入大牢殘酷的拷打，直到奄奄一息時，他也沒有背叛他心中的正義，直至鐵釘釘入他的腦袋，楊漣才含著滿腔的熱血和正義而死。看到這裡，我不禁眼含熱淚，久久嘆息，因為我認識到了一個悲哀的事實，歷史在有的時候，只分成敗，不分正惡，但是，那又怎樣，因為時間可以證明一切。崇禎帝即位後，賜了楊漣忠烈的諡號，這個諡號來描繪楊漣的一生，當之無愧。
楊漣的生平讓我想起了一句海明威的話“一個人不是生來給打敗的，你可以殺了他，卻無法打敗他。”我堅信，只要一個人心中有正義的“慾望”，那他將是無法挫敗的。
我想到了我們中國的今天，隨著習主席的上任，黨的“十八大”的召開，立馬整頓了各地的不良風氣，審計高階將領，不管多大的官，一旦發現，嚴懲到底。嚴禁公款吃喝，下令一切從簡，中國各地浪費奢侈行為大大減少，送禮貪汙之風得到嚴厲的制止，全國各地政府以為人民辦實事為己任。當然，習近平書記自己也以身作則，在習主席與哈薩克總統在飛機上進餐時，吃的僅僅是家常鹹菜和小米粥，很顯然，習主席這種帶頭弘揚正氣的行為，表現出一種強烈的慾望，那就是想讓中國在中國共產黨的領導下走上自強自立的道路，是一種正義的慾望。所以，在習主席的領導下，我們相信中國一定會走上坡路，並行駛到最頂峰。
是啊，是慾望讓明朝日暮西山，但是在今日的中國，我們的中國夢，卻讓中國豪邁的自立於世界強國之林！