讓智慧法于思想相關作文20篇
讓智慧法于思想 篇1
國二作文 ,940字庫克是智慧的，因為他正確指出了科技發展對人類思想產生的潛在問題。的確，人工智慧不可怕，智慧人才是可怕的。在這個新紀元，人的思想更需不斷頑固，才能抵抗住智慧科技的衝擊。
人類社會的進步，決不是僅靠科技便可實現的。雖然科技是第一生產力，發展科技至關重要，但終究，科技只是一種工具。只有當人的思想擺正，擁有正確的世界觀、價值觀，這個工具才能被安全有效地運用。
縱觀歷史，論科技發展最迅猛的時期，無疑是工業革命後的十九、二十世紀。但生活在這兩百年間的人們，他們難道在享受科技進步帶來的幸福生活嗎？固然不是。相反地，他們生長於一片片充斥著戰火與硝煙的土地，服從於一個個肆虐地侵略擴張的國家，目睹著一個個人性的陰暗面。
但回首上世紀的中華大地，在清朝末年，它受統治於一個昏庸的王朝，實行著閉關鎖國的政策，導致科技遠遠落後於西方。但即便如此，在西方列強的侵略而幾近亡國之際，是什麼讓中國人堅守住了最後的防線，將敵人趕出國門？在我看來，是人文精神—中華民族悠久的歷史沉澱出的深邃思想與民族精神。在當今世界，更值得我們更加堅信，只有這才能與飛速進步的科學技術相抗衡。所以，文化與思想這些人文精神，才是人類社會發展的“根”。倘若人的思想扭曲，價值觀不正，那麼在未來，人性的陰暗面就會通過科技的放大而更具毀滅性。即使將來不會再發生歷史意義上的世界大戰，我們也足以用科技毀滅自己。畢竟，科技不等於思想。
因此我們要做的，就是在發展科技的同時建設我們的思想。那些唯恐人工智慧會對人類產生威脅的人，歸根到底，沒有意識到人工智慧受限於人的思想。即使將來人工智慧會比人類更智慧，那也僅限於演算法而已。演算法無論如何佔據不了人的思維，因為人的思維是靠教育、感知、思考共同鑄就出來的東西，它是多維的智慧，人工智慧只是一種智慧，它到不了這個維度。可悲的是，有些人正有著一種“演算法思維”，像計算機一樣去思考，那不幸地，他很有可能會用自己的智商毀滅了自己。所以，只有在思想的籠罩下，我們做事才能“不逾矩”，不逾越人類法度和自然規律。
老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”當今世界的我們，應該清楚認識到人在社會與自然中的地位，才能有限度地使用自己的智慧，更能讓自己的價值觀抵抗住自己的智慧帶來的衝擊。
別讓善意成了思想的包袱 篇2
高二作文 ,900字當世界不斷變遷，時光的車輪輾轉向前；當面對老人摔倒你還在“扶”與“不扶”之間抉擇時；當走在路上，不再以樂觀的笑容示人時；當世界變得不再是我們所熟悉的世界時，你是否想過“究竟是我們改變了世界，還是世界改變了我們。當人與人之間的距離被無限拉開，人與人互相猜疑，不禁想說一句：別讓善意成了思想的包袱！
回首過往，走過了的十多年，自己身上隨處可見被改變、被風化、被磨平的痕跡，現在的自己如久出而歸的獵人一般，疲倦而漠然。
保持真誠，心心相印。
以真誠的態度對街周圍的人和事，觀瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，你會發現這般美好。我見過一賣菜老婦，她總是把每一樣菜當作一件藝術品來對待，對待顧客也真誠無比，臉上總洋溢著笑容，無論是誰，都會被她所感染。我們生活在浩瀚無邊的宇宙中，每個人都是小小星辰。所以，保持真誠，不要吝嗇你的善意。
擁有純真，心心相閱。
歲月是一把鋒利刻刀，改變了我們模樣。可我們內心那份最初的純真呢，可會變？保持純真的心態，閒看庭前花開花落，漫觀天上雲捲雲舒，豈不快哉？近日，讀到一則新聞，一環衛工人因雨天路滑摔倒在地，一小女孩為其撐傘近三十分鐘直至醫務人員趕來。初讀時，眼眶溼潤了，為小女孩的舉動所折服；再讀時，不禁反思，撐傘的為什麼是一小女孩，其它人都哪兒去了。孩子的想法總是天真，大人們卻想太多。別人有困難，就要幫助他。就是這樣簡單，不需多慮。這份純真該是我應學習的吧。
守護信任，心心相融。
一位作家在其書中寫道：“原來幫了別人，會說輕而易舉，讓對方不放在心上，現在卻不同了。原來，這位作家受託買一件東西，他買時發現似乎漲價了，便自己填補了其中的差價。那們朋友看過後，問他在哪兒買的，他支支吾吾半天，卻被朋友說太不夠意思了，發現了便宜商店卻不告訴他。當今這個時候，人與人之間的信任逐漸淪喪，守護信任，讓善意成為一種習慣，少一些猜忌，別讓善意成了思想的包袱。
我佇立在漫漫長夜中，手捧一盞蠟燭，讓它並不強烈的光映在我臉龐上。我們不能改變世界，可我們也不能讓世界改變了我們。星辰再小，也會發出點點光芒昭示它的存在，同樣，不要吝嗇你的善意，讓它穿過世俗風塵，抵達彼岸。
可別讓善意成了思想的包袱！
讓智慧之花綻放 篇3
國一作文 ,835字每個人都會有個嚮往，每個人的嚮往也都與眾不同。有的人，嚮往得到自由；有的人，嚮往在藍天中自由飛翔；有的人，嚮往在遼闊的大海中遨遊；還有的人，嚮往得到榮譽。而我的嚮往，與他們截然不同，我向往得到智慧。
智慧是人類大腦的結晶，智慧是很重要的。沒有智慧，縱使你得到自由，也沒有辦法謀生；沒有智慧，縱使你嚮往飛翔於藍天，那也無濟於事；沒有智慧，縱使你想遨遊於大海，也會無功而返。我認為智慧是上天賜予人類的最寶貴的東西，是重要且珍貴的。智慧是做任何事情的基礎，沒有智慧，萬事不成，這也是我向往智慧的重要原因。接下來，讓我一一說出，我向往智慧的原因吧。
我向往智慧，因為它為我的生活增添色彩。在我的日常生活中，完全離不開智慧。在學校裡，做作業的時候，我恨不得什麼都知道，作業全都做對，以此得到老師的誇獎。在學校裡，考試的時候，我恨不得成為無所不知的人，這樣的話，試卷裡的題目對我來說都是小菜一碟，肯本難不倒我。在家裡，我要是擁有了智慧，就沒有我不知道的事情。如：“為什麼鳥會飛？”“這個東西是什麼？”……這些問題我都能對答如流。爸爸媽媽會知道我長大了，不再是個什麼都不懂的小孩子了。所有人都會對我刮目相看。
我向往智慧，因為它燦爛我的人生。如果我擁有了智慧，那將對我的未來有極大的幫助。我的職業，我的工作，都不會那麼累。因為我知識淵博，是個人才，所以能做一個輕鬆的工作。
我向往智慧，因為只有這樣，我才能更好地為社會做貢獻。如果我擁有了智慧，成為了“上知天文，下知地理”人，我就能更好的為社會做貢獻。我可以去當科學家，發明各種對人類、對社會有用的東西；我可以去當老師，把自己的知識傳授給學生；可以去當……
你瞧，智慧是多麼得重要啊！我相信，只要我刻苦努力，我的嚮往就一定會成為現實！“世上無難事，只怕有心人”，不錯的，世上沒有任何難事，只看你有沒有徵服它的決心。我的嚮往絕不是擺設，它將是我奮鬥的目標。從小的時候開始，智慧的種子就在我的心裡生根發芽。總有一天，它會綻放出美麗的花朵。
讓智慧之花綻放人生 篇4
國小六年級作文 ,1241字風徐徐的吹著，劃過耳畔，不遠外有一條小船，這不由讓我想起那驚險的一幕…
一天下午，爸爸帶著我來到一條彎曲的河流邊，水流快極了，如離弦的箭向前方衝去，不時濺起一陣陣浪花。這條小河邊豎立著一塊牌子，上面有厚厚的一層灰，隱約看見上面歪歪斜斜寫著“漂流”。
這時，爸爸讓我與他和他的同事一起去漂流，看著這一陣陣白浪，彷彿已變成一隻只凶猛的獅子，向我咆哮著。我不禁哆嗦了一下。
爸爸的同事催促著，爸爸也焦急地望著我，唉，只好去了。
來到河邊，首先映入眼簾的是一隻橙色的小船，那船在水中搖晃著，如弱不禁風的女子，破破爛爛的救生圈、救生衣被工作人員隨意丟在地上，被遊人“踐踏”著，剛好一點的我又冒出一身冷汗。
爸爸扶著我走上船，剛坐下，一股眩暈從頭頂衝擊而來，船搖晃得太厲害了！我閉上眼，儘量讓自己保持清醒，當我調整好後，船已緩緩向前駛去。看著四周，連綿的青山聳立在兩旁，向前方伸去，綠得如翡翠，漫山遍野是望不到的綠海。
當我正欣賞這幅畫卷時，一股猛烈的撞擊“頂”著小船向前衝，我被嚇懵了，剛才的美感頓時煙消雲散。
突然，就在我們正前方的那隻小船猛烈地搖晃起來，船上的女子也措手不及，呆呆地坐著，“撲通”小船在受到水的二次撞擊後，翻了！
女子摔入水中，濺起一陣白浪，散撥在周圍，彷彿是在求救。女子大聲叫著：“救命啊！”又馬上沉入水中，我的心彷彿被揪了起來。岸邊的遊人驚訝地望著，卻不肯下水救人，生怕自己也沉入水中。
船上的大人們也被這一聲“救命”打住了，目光一致向前方望去。
大人們向工作人員求救，但工作人員沒有一個是孰水性的，只能望著漸漸下沉的女子無奈地搖頭。
這可怎麼辦啊？一條鮮活的生命就要到此終止了嗎？這時，爸爸抓起救生圈朝女子那邊扔去，可是，上天似乎在捉弄我們一不小心扔偏了。
爸爸急了，如一隻熱鍋上的螞蟻，頭上豆大汗珠“涔涔”的往下流。他咬緊了牙，握緊了拳頭，目光向四周搜尋著可以用的工具。
突然，爸爸拿起一根竹竿，向我們指了指岸邊的救生圈，並指揮我們奮力靠向岸邊。
可惜，一切都是徒勞，一股水流又衝了過來，我們也差點翻了船，爸爸的同事勸爸爸別努力了，可爸爸卻一句話也不說，只是努力地夠著救生圈。
過了一會兒，我們又驚喜起來，因為這股水流把我們衝到了岸邊，勝利在望，我們也紛紛幫助爸爸。
第一次，爸爸小心翼翼地挑起那救生圈，可是，救生圈太滑了，剛把它挪過來一點點，就掉了下去。
我們又試了一次，心情變得異常緊張。女子的呼救聲迴盪在耳畔，水面上是一圈圈泡泡，爸爸輕輕挑起救生圈，手也開始顫抖，全場死一般的寂靜。一點，二點，三點，終於把它挑了過來。這時，全場響起了熱烈的掌聲。
但是隻成功了一半，扔不扔得準還是個問題，這次，爸爸瞄準了目標，舉手，深呼吸，最後，使勁把救生圈扔了過去。
成功了！這次，全場不止有掌聲，還有微笑，還有激動的淚水…
在今後的生活中，一定會有許多困難、危險在等著我們，我們要沉著冷靜，要把愛心、力量、勇氣與信念融為一體，要讓智慧之花綻放我們的人生……
拒絕思想的人工智慧化 篇5
記敘文 ,871字美國一家公司最近推出了一款智慧機器人—Cozmo。他能與人自由交流，能與人靠特定物體和特殊指令的接觸進行玩耍。作為孩子們的最新互動玩具，剛剛推出便受到父母和孩子們的喜愛—父母因其智慧化能與孩子們互動，避免孩子們打擾自己而滿心歡喜，而孩子們又因其有趣的玩樂方式而喜歡。可細細想來，難道這種人工智慧真的百利而無一害麼？
“人工”，顧名思義，為人類的產物，可以說人類是人工智慧之母。人工智慧與人工卻又有不同，他會“思考”，並不需要人類的過多操作和控制。隨著科技的進步，人工智慧的思維方式似乎愈發接近人類……
推動人類進步併發明出人工智慧的是人們的思考，在歷史上人們不斷將原有錯誤思維更正；不斷思考如何為自己謀利；也不斷思考怎樣獲得進步與成功。人類從推翻地心說到確立宇宙其實是以太陽為中心的，花費了千年時間，可如今人工智慧只需輸入這些資訊便可為他人解答。試想，如果人類也這樣人工智慧化是否就失去了思考的過程，而只看重最終的結果？
不可否認的說，人工智慧為當今生活提供了極大的便利，一如人工智慧機器人為家長節省出時間，同時又為孩子們帶來歡樂，便面看到確實利處極大。可孰會領悟到因為他的使用，孩子們失去了與父母交流溝通的時間，他們漸漸開始不懂得人情世故而只重視自己的獲得的成果與結果，他們又失去了對人性感性的思考，開始與人工智慧想法靠近。那麼如此的社會是多麼冷淡和無情！禁錮人類思考的絕不應是人工智慧。
處於當今社會，免不了與人工智慧打交道，拒絕思想的人工智慧化也不是拒絕人工智慧。再享受其帶來的好處之餘，人們也應懂得思考與感性思想的重要。就想如果一位流浪漢或乞討者在街上，無人機不會停下為他們留一點錢來救助他們，但人類的愛心、同情心會促使他們對於可憐之人的憐愛。這便是人性化的思考和行為而非人工智慧化的思考。
拒絕思想的人工智慧化是人類拒絕人工智慧限制思維和思考的重要方式。人工智慧化的誕生本就不是用來禁錮人類的發展思考！
人工智慧化的理性思想只有在人類感性的願望下才得以成功發展。拒絕思想的人工智慧化才是推動其發展的根本方式。
人工智慧與人類的思想對決 篇6
記敘文 ,1011字蘋果總裁庫克的一番話引起我們的一番深思，人工智慧的進步為創新力量注入了新動力是毋庸置疑的，然人若趨於像計算機一樣思考，其必後患無窮也。
誠然，計算機是時代發展的產物，人類最初發明創造機器是為了幫助減輕人工所需的浩大工程量，而絕不可能代替人類。換言之，人擁有意識，意識是本原，計算機依靠人給它以驅動。再先進的東西，人是基礎。
計算機固然“聰明”，嚴謹的科學資料它有，複雜的原理它能解釋，試問計算機的智慧從何而來？答案是人在背後做其推手。計算機的思考是極為有限的，沒有人類的知識輸入，人工智慧怕只是擺設，人類千千萬萬的思想如點點星火，可以燎原。
正因為計算機是古板的，是沒有感情的，所以計算機很難學習到人類一個特有的東西—情感。人是有血有肉的動物，有豐富的情感。情亦可說是源自道理的總結，老子的處世之道、孔子的為人之道、孟子的君臣之道，字字珠璣，其中蘊含的人情道義是冷酷的計算機計算多少資料也無法得到的。前不久，在柯潔與阿爾法狗的圍棋大戰中，柯潔輸給了一臺會下棋的計算機。面對這臺冷酷的機器，柯潔哭了。然而在人們心中他並沒有輸。感情是人類珍視的東西之一，目前的技術，甚至是今後的科技，相信都很難做到讓計算機會笑會哭、有喜怒哀樂。
人類的思考源於生活，高於生活。曹雪芹嘔心瀝血寫成了《紅樓夢》，五次增刪，十載披閱，包含著時代的價值觀。人類注入的情感，機器既體會不到知我者謂我心憂，不知我者謂我何求的愁情，更不可能用最真摯的情感，寫出為世人所讚的佳文。再者，倘若讓計算機去描繪民國的光景、人類所想的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”之意，想必是計算機無可企及的。不難想象，人類在滾滾紅塵中，看到燈火闌珊、草長鶯飛；體會過世態炎涼、人生如歌……機器在數字、程式碼世界中卻只為得出一個結論，而這個結論，我想通過人類的努力也是能夠獲得的，只是時間問題罷了。
大可試想一下，如果人類像計算機一樣思考，那麼一切道理真言彷彿都失效了，人類可以拋卻道德準則、價值觀，僅僅依靠計算機計算出的勝率敗率；人類也可以沒有情感，變得極度刻板，只有徘徊的資料，沒有歡聲笑語，城市間充斥著冷漠、可怕，那這一切該是多麼令人後怕。
我始終堅信，人類總比計算機略勝一籌，人類的思考如泉湧，不會枯竭，人類擁有的情感是制勝法寶。我們需要做的，是按下計算機的“關閉”鍵，走出去，找思考，發現思想的啟蒙點。
人的感官有巨大的價值，是不完美的人走向完美的條件與基本素養。
人工智慧碰撞人類思想 篇7
記敘文 ,906字阿爾法狗以棋戰勝人類；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發達的現代，人工智慧領域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創造著人類意想不到的奇蹟。
科技正在一點一滴地滲透於我們的生活。人手一臺智慧手機或是平板電腦已經不是什麼新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的資訊，但是錯綜複雜的資訊讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網路中充斥著的網路暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在當今社會，這樣的事例不在少數。面對摔倒的老人，人們腦中聯想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經轟動一時的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最後釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧後果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衛自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅者殺死。他醜陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。
人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的迴應，幫助我們創造並感受這個世界，這使我們比計算機更加優秀。正是因為人心是有溫度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那麼世界就會像流水線一樣索然無味。
人是一株會思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創造出了人工智慧，但是我們絕不能讓我們創造出來的智慧來統治我們的思想。現在，手機，電腦等高科技裝置正在我們的生活中佔重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網路中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。
智慧思想與不屈精神換來的和平 篇8
國小四年級作文 ,440字在抗日戰爭中，有許許多多的英雄，因為他們的智慧思想與不屈精神，讓許多敵人葬身於中國土地上！
在這些人中，有一個在全國影響非常大的兒童—王二小。相信大家都知道他的故事：二小本該在草地上放牛，但他卻被前來掃蕩的敵人抓去帶路。後來他憑著自己的智慧把敵人帶到了八路軍的埋伏區，最終與敵人同歸於盡。在聽了這個故事之後，我們班有的人落下了豆大的眼淚，但有的人居然嬉皮笑臉地你說一句我說一句。這可使我生了氣，心想：要不是這些抗日前輩為你們帶來了和平，你們能是現在這樣嗎？
還有一位小英雄，他非常會游泳，游泳還讓他從日本鬼子的子彈下虎口逃生！沒錯，他就是雨來。雨來任憑敵人怎樣哄他、打他、罵他，也不說出村裡的聯絡員藏在哪裡。這就是不屈精神！
還有一些人，不但有智慧思想，而且有不屈精神，是的，在《地道戰》裡使用地道戰術戰勝敵人的人就是這種人。他們的智慧思想體現在能想到利用有限的裝備與資源，不屈精神體現在為了勝利不惜與敵人同歸於盡！
現在的和平是前一輩人用生命與鮮血來的，我們要珍惜！
加法的智慧 篇9
高二作文 ,793字加法，是一個蘋果加一個蘋果等於兩個蘋果的運算，加法，是一杯清水加一包配料等於一杯可樂的創意，加法，更是一斤芝麻加一斤黃糖等於一斤芝麻糖的智慧。
我們身邊的事物是不可能件件完美的，但若我們讓它們相互組合，取長補短，那麼它們相加便會創造比他們本身更高的價值，只有靈活運用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。
加法的智慧，是將不同事物的優點集聚，去創造完美。
蘭亭臨帖，行書如行雲流水，月下揮墨，那岸邊濁浪千疊，懸筆已絕，千年碑易拓卻難拓你的美……書聖王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的時代，各路書法門派並存，這些書法有長有短，各有千秋，王羲之從小便諳習各種書法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的書法難成大器，可是王羲之很聰明，他不斷地揣摩各種書法，汲取它們的優點，並加以融合，終於創造出自己獨特風格的行書，看他的《蘭亭集序》，裡面有楷書的工整，行書的意蘊，草書的飄逸……這不就是加法的智慧嗎？
加法的智慧，便是汲百家之長。
加法的智慧，還是創造別人意想不到的組合。收到意想不到的效果。
“快使用雙截棍，哼哼哈兮，快使用雙截棍，哼哼哈兮，習武之人切記，仁者無敵，是誰在練太極，風生水起！”。小天王周杰倫，同樣清楚加法的智慧。世紀之交，華語樂壇卻毫無新氣象。直到一個戴鴨舌帽的大男孩出現。歐美急速勁爆的說唱，和婉轉悠揚的古典音樂，看似毫不相關的曲風，卻被周杰倫巧妙地融合在一起，創造出風靡至今的曲風—藍調饒舌，也就是雙截棍這首歌的出現，使蘇有朋、鄭智化的時代一去不復返，那演唱會上山呼海嘯般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？
加法的智慧，便是化不可能為可能。
善於運用人生的加法，權衡身邊事物的利弊，取長補短，創造出更大的價值，我們在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。
加法的智慧，是一種世事浮沉的睿智，是一種走向成功的祕訣，是一種思考，一種深邃，一種明智……
智慧讓人美麗 篇10
國三作文 ,912字人們總是傾向於美好的事物，更希望自己能美麗。為此，人們做了許許多多的事：有人不遠萬里，赴韓整形；有人一擲千金，換衣成癖；有人埋首書堆，苦學知識……然而我卻認為，與其浪費辛苦掙得的金錢財富來獲得終究易變的外貌之美，不如與知識為友，用智慧贏得那品質之美！
我們耳熟能詳的希臘神話中，“智慧之神”普羅米修斯那廣博的智慧，讓十二主神之一的雅典娜都為之傾心。足可見得普羅米修斯的美，與他的智慧是密不可分的。而聲名顯赫的所羅門王更是如此：他登基之後不久，神於夜間夢中向他顯現說：“你願我賜你什麼？你可以求。”所羅門回答說：“求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。”之後，四方各國因為聽見他的智慧，紛紛差遣使者前來學習，其中所羅門與示巴女王的結交更是傳為佳話。無法否認，所羅門的美，並不單單源自他的財富，而是源自他的智慧。就像西班牙的一句俗語說的一樣：“使人發光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧。”
諸葛孔明之名垂青史，與他的智慧又有千絲萬縷的聯絡。他的一生無比輝煌，無論是當初的隆中對還是草船借箭、七擒孟獲，乃至五丈原的疑兵，不都是他智慧之美的體現嗎？就連一封洋洋灑灑幾百字的《出師表》也是如此，陸游曾贊曰：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這正是對他智慧之美、品質之美的真實寫照。
也許有人會說，擁有智慧的人不一定是良臣志士，那些讓人咬牙切齒憎恨的奸佞反派同樣有著“智慧”—如曹操，他的狡詐使他“挾天子以令諸侯”。若如他們所言，曹操的智慧是“狡詐”，是他的汙績，那為何他能權傾北方？智慧讓人美麗，亦使曹操美麗。歷史之所以顯出曹操的奸佞，是因為歷史的評判角度問題，試想如果羅貫中以曹操為主角來描寫，當今會有多少人崇拜曹操，崇拜他的個人之美？
智慧能淬鍊人之靈魂，能讓人高雅，使人美麗。智慧讓人美麗，而且不只是使人內在品質變得美麗。當人擁有了智慧，他便會擁有自信；而擁有自信的人，會不自覺的散發一種難以言喻的風範，會由內而外的展現個人魅力，這何嘗不是智慧讓人美麗的表現？
曾有人說：“若不能擁有美的外表，就要用知識裝點自己。”沒有多少人可以天生麗質，永保容顏，無論是內在之美，還是外在之美，我始終堅信：智慧讓人美麗。
智慧讓人生精彩 篇11
高三作文 ,697字智慧給人的啟迪往往是深刻的。人生因為智慧而精彩，因為智慧而深刻，因為智慧而絢麗多姿。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾通過對自然的觀察，對人生的思考。他利用小詩來啟發人們對生活充滿熱情，有積極向上的精神。他的靈感來源於生活，但更高於生活。這難道不是因為他的智慧嗎？正是因為對生活充滿信心，對愛情的嚮往，對自然的敬畏，這樣的人註定是一個不凡的人，充滿智慧的人。
泰戈爾的作品總是能讓人們感受到一種振奮人心和進取奮鬥的精神。這是亞洲第一個獲得“諾貝爾文學獎”的人，是印度國歌的創作人，他的智慧使他的人生變得格外精彩。
泰戈爾是印度的文豪，印度的大作家。我們中國也有這樣的文豪，甚至是時代的偉人。
魯迅從小的願望就是能治病救人。做一個起死回生的人，是他感到自豪的事。在國內學習醫術，又跑到日本去留學。學習醫術很刻苦，但漸漸發現，手術刀只能救極少數的國人，救得了他們的軀體，救不了他們的靈魂。因此他做出一個重大決定，棄醫從文。為了喚醒國人的精神，為了讓更多的人走向保家衛國的道路，他努力地寫作。寫些讓人振奮，讓人為之鼓舞的文章。把文藝作為改變國民精神的武器，震人心魂才使國人得以覺醒。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他對世界的莊嚴宣誓。
適時的棄醫從文，投身於革命。用文藝喚醒國民，這難道稱不上一種智慧嗎？
古巴的漁夫出海打魚，遇到鯊魚，孤獨的他沒有放棄自己的成果，而是英勇的搏鬥，與魚拖著跑了三天三夜，“人並不是為了失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗。”這種永不放棄的堅持，難道不是一種智慧嗎？
智慧可以使人生擁有平凡的感動，也可以使人生擁有莫大的震撼。智慧使我的人生更為精彩。
莫讓思想桎梏你的心 篇12
國二作文 ,732字青春如歌，歲月似沙流。人生只不過一場自導自演給自己的欣賞劇。東風為我吹香去，試問青春今幾許？縹酒頌青春，不減城桑落。少年見青春，萬物皆嫵媚。未厭青春好，已睹朱明移。青春熱情似火，自古便是文人騷客所讚頌的物件。
星期三上午，我們在班主任的帶領下一同走進學校的名師閣，進行一次《莫讓青春染塵埃》的主題班會，享受青春的問題、法制的青春、青春的密碼、青春的修煉、青春的權益，青春的宣言，視覺的盛宴，心靈的震撼，思想的碰撞。一節受益匪淺的教育課。
青春是多彩的，豐富的，值得擁有的，最美的時光。與之比肩的發生的風險，疏於防範。青春是一朵花，它是鮮麗的，讓人賞心悅目的，與之同時，亦是嬌弱，任人宰割。
當今社會，青少年應站穩腳跟，讓思想開出純潔的花朵，而不是活躍的青春期，思想偏差，把方向走錯，行為破出格局，沉迷於網路遊戲，浸泡於黑色網咖，走向更極端的錯誤。滋事生非，放任自我，糟蹋青春。當花兒離開大樹的庇護，看見這生機勃勃的大千世界，一切的新鮮好奇，不良少年的吃喝玩樂、敲詐勒索、團伙暴力、校園群毆、故意傷害、以大欺小、不勞而獲，享受滿目瘡痍的樣子。
法制的時代，充斥著虛假與欺騙，令人防不勝防。然而，討伐、嚴禁並不能治本，只是責無旁貸。對付它們，需要拿起法律的武器保護自己，知法、懂法、守法、護法，不在逆來順受，用於捍衛反抗。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。法律面前人人平等，規範行為的準則。自由在規則中擁有，義務在規則中履行，權利在規則中行駛，莫等閒，白了少年頭，空悲切。
青春，並非是想象中的風花雪月，童話般的虛擬縹緲；青春應該武裝思想，錘鍊能力，準備未來，呵護一生的港灣。青春就該有自己的誓言，莫讓青春染塵埃，莫讓思想桎梏心靈，走好青春的每一步，綻放青春最美的光彩。
別讓人工智慧取代大腦 篇13
國一作文 ,893字隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智慧這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智慧手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智慧也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智慧一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智慧漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期檔案刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀麼？
是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算資料。
人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴於它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事蹟為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。
如果人類像計算機一樣思考，那麼也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多麼可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。
正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過於依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智慧取代大腦。
有趣的靈魂成就智慧的思考 篇14
國一作文 ,1252字前不久，蘋果公司總裁在一所大學演講時的一句話引發了人們的熱議。他是怎麼說的，我不擔心人工智慧能夠讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考—沒有價值觀，沒有同情心，罔顧後果。於我而言，在如今高速發展的資訊化時代我們每天做著機器人般的工作，我們學會了複製黏貼，但卻失去了人類本該擁有的能力—思考，使我們在高速發展的時代中漸漸向後倒退，而這樣的後果使人不堪設想。因此，我認為我們應該學會用新做事，用心思考。
邁入2010時代以來，許多人開始習慣了每天在同樣的時間同樣的地點做著同樣的事說著同樣的話過著同樣的事。在此基礎之上，許多人或因厭倦了這樣複製黏貼的機械生活，或因認為只要做了就好，不用完善只要完成就好，又或因認為自己已駕輕就熟，熟門熟縟了。於是，他們做每見事都做到差不多就好了，對人對事都認為差不多，嘴裡常常說著差不多這三個字。而真他們的這種“同一精神”，“差不多精神”使他們有時還不如機器人。這也正是我們要學會用新的正確價值觀和思維方式去處理不同的事與物的原因。而學會思考就是正確的出路，只有在不斷思考之後，才能逐漸完善自己。不然，你將活生生地把自己的人生活成機器人一樣。因此，學會在靈魂深處有所啟發，在內心深處有所思考，這很重要。
然而，如何使自己擁有有趣的靈魂，又為何說有趣的靈魂能夠成就智慧的思考呢？
前段時間，有一句話成為了各大網路平臺的熱點—“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。這句略帶段子氣息的語句成為了“網紅”，這也出於不管是緊隨時代腳步的豆蔻青年，還是社會的中堅力量，亦或是正處拼搏奮鬥時的白領、創業者也好都十分感同身受。在我看來，只有樹立正確的價值觀，培養高度的修養，正所謂我國古人所談及的“修身養性”，使自己的在思想、行為、精神、感情等方面不斷完善，豐富其內心，而由內而發地變地有趣。就如我們的習主席不斷思考，在完善豐富其自己內心思想的思想上提出並倡導核心主義價值觀，一步一步地使國人擁有富有生命的靈魂。
正是如此，當你擁有了有趣的靈魂時，你便會產生許多天馬行空的想法。有時，正是你不經意間地胡思亂想使你產生意想不到地結果。日本設計大師原研哉就是從自己日常生活中點點滴滴的細節發現問題，而有所引發，產生出設計的靈感，正是這不經意間從心而發的思考觸及到了使用者的感受，深深俘獲了來自全世界無印良品的消費者們的內心。沒錯，這位來自日本的設計師原研哉也正是世界著名生活品牌無印良品的三大設計師之一。
然而這位每天圍繞上千萬智慧產品的科技公司總裁在可能即將邁入自己公司或團隊的理工科人才們面前，庫克不是一味地吹捧智慧產品所帶給人類的好，蘋果公司的人工智慧技術給人們帶來的便利，而是提出自己內心靈魂的思考，為人們因智慧因科技而失去了最重要的能力而擔心，為現狀而發聲，為未來而指引。這正體現出庫克的靈魂沒有因機械而智慧化，而是將自己的靈魂不斷深化引發出智慧化的思考，看來在庫克的蘋果芯中蘊含著賦予生命的靈魂，從而使之創造出富蘊智慧的思考。
不要讓你的思想被統一 篇15
國一作文 ,885字如今社會，隨著科技的高速發展，計算機等人工智慧已成為現代生活中必不可少物了。人們甚至常常拿人工智慧與我們自己比較，與著名的圍棋手對弈、做高考數學試卷……人工智慧都取得了優異的成績。而這也引起了人們的新奇和恐懼，很多人會想計算機會不會像某些個美國大片裡一樣超越人們甚至統治人類呢？
答案無疑是不可能的，我不擔心這個問題，反而，在我看來另一個問題比較嚴重。就像蘋果公司總裁所說的那樣，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀，罔顧後果。”我們應該有自己獨立的思考，所以不要讓你的思想被統一。
“不要讓你的思想被統一”看著好像十分簡單。其實不然，在這樣的一個資訊時代，網路的高度發達，使人們很快就能接受到“遠在天邊”的各類訊息。這無疑是件大好事，卻也帶來了一些負面影響，微博上許多熱門文章、熱搜都會給有些意志不堅定的人洗腦，之前有一個視訊很火，它裡面講到，有的女孩看到“找一個愛自己的伴侶”，十分認同裡面的觀點。而過幾天，出現了另一篇文章“做一個獨立女孩”她們又改變了自己的觀點。我想問問，如果一個人的價值觀可以這樣容易被改變，那你的價值觀是有多值錢？當然我不併反對認同別人的觀點，但請有獨立的思考。
“思想被統一”是一件十分可怕的事。在這個世界上就是因為我們擁有著不同的、豐富的思想，才能去創造許多不同的文化。就好像戰國時期的“百家爭鳴”一般，就是這樣的一個時代，奠定了後世的文化涵養。如果荀子沒有提出了“熔法於禮”這一觀點，那還會不會有後頭的“法家學說”呢？
“不要讓你的思想被統一”如果在這個世界上，所有人的思想都被統一了，都像計算機那樣去思考，那我們要這天賜予的人腦有何用呢？以後直接在腦子安一個計算機的晶片不就完了？像喪屍一般生活，行屍走肉的日子真的是我們想要的嗎？
當然不是我們想要的，那樣的後果我們承受不起，未來的人也同樣承受不起。所以請你一定要有自己獨立的思考，莫要被計算機統一，更不能像計算機那樣去思考，沒有思想的人將註定只是芸芸眾生中的一份子，走著前人的老路，沒有任何詩情畫意，也沒有任何雄心壯志！這樣的人生不要也罷！
請一定一定不要讓你的思想被統一！
異於人工智慧的智慧“思” 篇16
國二作文 ,965字隨著資訊科技的不斷髮展，人工智慧技術亦也越來越普及，愈多令人驚歎的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智慧逐一實現。從日常瑣事到更高階的領域，資訊科技幾乎覆蓋一切領域。同時，藉助大資料的幫助，人工智慧在許多人類擅長的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰失敗。
資訊科技的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智慧產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智慧憑藉“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而佔據絕對的上風，故然影視作品最後的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。
所謂“我思故我存”，人類不斷開發出人工智慧而暫未被取代的真正原因，我認為正是在於人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智慧相較於人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智慧究其本源無非一串串的編碼，人工智慧只是根據編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。
那麼真正值得擔心的是什麼呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智慧是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之後，其價值觀和同情心便會消失殆盡。
最為直觀的例子在於，越來越多的人使用電子裝置進行社交之後，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣於拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性並加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關係，這是價值觀的缺失。當面對網路上發起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那麼終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來的事件的根本原因。並非人工智慧有統治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘於被統治。
別讓他人左右了你的思想 篇17
國二作文 ,1094字隨著世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智慧所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智慧發展的話題一時在網路上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？
庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心著地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認為是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後眾人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網路的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他說的有理，嗯我支援他，一會兒看看好像她說的也很有道理，那我就支援她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨著更新或者更多人支援的觀點去抨擊也許上一秒自己還認為是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的失去嗎？
漢娜阿倫特曾說，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守著自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高臺，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作為人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀著自己的人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的記錄並無差別。那些擁有著消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。
對於同情心的喪失，就表現得更為明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變為了“不要和陌生人說話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。
為何要一直聽從他人的意見？為何不能靜下來和自己說說話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成為我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的程式設計，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。
人工智慧的思考與人的愛 篇18
國二作文 ,1327字隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。
人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？
當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。
不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。
這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？
科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？
作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。
人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。
金屬與演算法下的冰冷智慧 篇19
國一作文 ,842字“人的情感像一座大樓，各色各樣的感情觸發點分類放在每個房間裡。但是這份情感太大，彷彿要淹沒我了。”一滴滾燙的淚水從她的臉頰滑落。這是以人工智慧為題材的《西部世界>中機器人女主角的一段獨白，科學家欣喜若狂，以為一個真的智慧時代到來了，其實只是AI將編碼中的一段劇本進行了改寫。
記得在看開學第一課時，被Alphogo打敗的國內第一棋手柯潔曾說，“有人看到我輸了，在擔心，在惶恐人類是不是要落後於AI了，AI主題的災難是不是要重演了。”但我和柯潔都不怕，AI只是無數演算法的疊加，它不會有真正的感情，對它來說，即使是勝負表上的無數戰果也無法令人喜悅，人之於AI最高明的地方就在於靈動的感性與鮮活的記憶。
再高明，也不過是人類智慧的產物，可人呢？
如今，人們似乎發現這個社會越來越AI化，凡事通過演算和冷靜的基礎分析好像就能得出結果。與人交往，分析其能為我所利用的價值；完成工作，分析其結果能帶給我的益處。似乎冰冷了，似乎無趣了……
如果人類開始像AI一樣”冷靜分析”，那麼，我們該擔心的不是AI智化，而是人類AI化。科技的發展是飛速的，機器人的無所不能死而復似乎遠遠優勝於脆弱的人類，當AI也能完成所謂的“藝術文學創作”，留給人類的空間還有多少？科技與文明的發展是並濟的。同情心，同理力，價值觀，當這些人類最基本的最引以為傲的內涵開始退化，我們是不是會成為依賴AI生活的猴子？
有人說“丟給猴子一部打字機，十年也能出一部莎士比亞”，前段時間傳遍全網的AI詩作，只能讓人說一句“意識流”人類開始盲目崇拜AI了，這樣的支離破碎的語句編織出低劣勉強的韻角，竟讓人高呼神奇，人類似乎開始忘了自己真正的高明之處了。文明與傳承，人類永恆的寶藏。
金屬與演算法疊加之下的冰冷的智慧，只會成為我們人生生命中的點綴，科技發展的必然性讓我們勢必會走到與AI面對面的將來，但是請拜託一定要讓人，讓整個社會充滿“人”情味，我們不是行屍走肉，不是程式製造出來的產物。
請拜託，一定要讓自己的高明之處閃耀起來。
人工智慧時代我們需要怎樣地思考 篇20
國二作文 ,922字自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。
除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。