論思考相關作文20篇
論思考 篇1
國三作文 ,1100字思考之論，非言對錯，必在合適二字。故計算機勢必無法像人類一樣思考，而人類亦要逆時代之流而上，主動拒絕像計算機一樣思考。
非言人類的思考即是完美，但人類的思考是最適合人類的，其中積累與傳承至今的價值觀與同情心，是無論古今、無論中外所互通而又不可或缺的。無論是上古時期所發展而成的早期民族意識，又或是到先秦時期諸子百家的爭鳴。是仁義禮智信、道法自然的價值觀，亦或是孔子創辦私塾學費任意的仁人之心。至今千年，早已構成了一個較為完善與深刻的社會秩序與體制，這是機器無法領悟、學會、甚至適應的。我想，這便是庫克言：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。”的原因。
而亦非言計算機的思考一無是處，誠然其加快了邏輯運算速度與資料處理能力，但計算機的思考僅僅適用於計算機。究其原因，這是一個通過設定目標而推理出最優解的過程，但這個最優解不會考慮人情事理的基本常識，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮後果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類執行，便是喪失了人類社會的價值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人慾求清淨而毀其旁清冽甘泉，雖清淨已得，卻是傷他人生活與自然；後有為追求拍攝效果而炸燬生靈與汙染自然，雖畫面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無一不表明瞭一個事實：人類的思考已經在向計算機的思考發展了。因而庫克言：“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”並非虛妄。
倘若任思考的方式如此發展，那麼我便不由想到了一個啼笑皆非而發人深思的例子，以在一萬年後地球仍被保護的完好為目標進行思考，而人類又是汙染地球的主要源頭，按照計算機的邏輯思考，消滅全人類便應當是最優解了。可人類會這樣思考嗎？人類會如此自相殘殺嗎？若不做出對人類思考的重視，我雖不願承認，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類的思考尚未至此，尚有人逆時代之流而上，堅持操守著人類最重要而又最值得驕傲的價值觀與同情心，延續著從古至今的思考精華，並在此基礎上更深入的發展著。
福祉與罪孽正等，計算機的思考給人類帶來利處的同時也帶來了禍患。從道德情感上而言，計算機的思考甚至次於動物世界的秩序法則，是斷然不適用於人類社會的。而人類若是不想因失去價值觀與同情心兒變得與自己創造出的計算機的思考相同，便需在發展、利用、創新計算機的同時告誡自己堅守自我底線，在思考的同時鑑古鑑今，雖困難，亦堅持著人類的底線與情感。因為那才是最適合人類，是人類最理當卻辛苦的思考。
人類之思，計算機之思，二者皆無是非之分，而人類所需做的，是在計算機之思的轟炸之下堅守著價值觀與同情心，於世間萬物，也於人類自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。
在思考中成熟，在成熟中昇華——讀《培根論說文集》有感 篇2
讀後感 ,768字在收錄培根集中體現哲學思想的58篇隨筆中，我感受到了培根的文筆簡練優美，更重要的是極富哲理性、透徹深刻的道理衝擊我心靈的侷限。
論讀書
讀書學習主要是為了增長才識。“學習關於修養的知識，會使你在談吐上溫文雅緻。學習關於發展事業的知識，會對你在處理事物做出判斷時大有益處。”讀書不能斷章取義，也不能太過書面化。學問最終都是要經過檢驗與鍛鍊的。學問如果得不到實踐的檢驗，極為面向顯得過於呆板。
讀書的方法多種多樣，不同的書適合不同的人。有些書只要去讀其中的一部分，有些書應當盡力通讀，有些書要精細去讀，反覆細讀，而有些書只需瞭解。
“讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲學使人深刻；博物使人深廣，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”由此看來，人的各種缺陷，都是可以通過學問來補救的。
論美
“對於人的美，雖然容貌可能並不嬌麗，但是舉止嫻雅氣質端莊，身份嚴謹，擁有高尚心靈，那麼這個人才是最美的。”人的行為之美是勝於榮脈之魅的。而“暮秋之色更美”是說，一個人雖然用菸頭眉毛，但是缺少老年人所具有的修養和德行，所以年輕人往往得不到美好的讚譽。所以美最重要的是德行之美，修養之美。
論速度
“真正的快捷其實是一件很有價值的事。”因為若果有了速度，可以用相等的時間做更多的事。但過於最求速度，做事就充滿了危險。“以緊密的手段縮短做事時間是一回事；而以省略手段縮短時間，又是另一回事。”所以，在做事時，不能一昧的最求速度，也要保證質量。
人生是一個甦醒的過程。這一刻不能夠寬恕的人，下一刻就會得到原諒；這一刻不能接受的道理，下一刻就會變得容易理解。在培根58篇隨筆中，雋永的名言警句使我深刻。使燥亂的的心得以沉澱，客觀地認識世界。在其中的故事及深刻的道理中，我得到反省與思考。
在思考中成熟，在成熟中昇華。深刻的學問必定是人生路程中難忘的景色。
論科技對人類思考的影響 篇3
國一作文 ,841字隨著資訊科技的高速發展，人工智慧已不再是僅存於科幻小說中遙不可及的臆想，而是在幾年內便成為熱門的話題。當人工智慧首次破解了據說組合性最多的圍棋時，舉世譁然，不禁有人開始思考：人工智慧的思考已經遠遠地勝過人類了嗎？那麼人類的思考在它們面前還有意義嗎？
毋庸質疑的是，人工智慧在學習能力上是佔有極大優勢的，但究其本質，它則是人類智慧集體的凝聚，因此並不能就此否定人類思考的價值。
蘋果公司的總裁庫克認為，比人工智慧像人類一樣思考更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這的確值得引起我們的警醒。
人類是鮮活的生命，而非由指令操縱的機械。因此。人類的思考具有感知他人情緒的意義。我們能經由察言觀色向對方做出適時的反應，因為對方的表情能激起我們的切身體會。這是千百萬年的進化才給予我們面部靈活的肌肉，這是讓目前不具有自身情感的人工智慧極難做到的。然而，當我們行走在路上，不難發現有些人終日沉浸於虛擬的世界裡，維持著僵硬呆板的面容，對周遭的世界置若罔聞，這難道不能引起我們的反思嗎？
人類是社會性的動物，由於受到過後天的教育，具有道德準則、法律規章以及社會價值觀的約束，才能對自身行為的正確性進行判斷。而人工智慧只是人工干預的成果，是依照其內部的程式指令去達成目的的，它不會去深究自己的行為是否正確。就如許多影片中的科學狂人一樣，他們一心為達成目的，卻失去了本來“人皆有之”的惻隱之心。可以推廣來說，當所有人都如計算機機一樣思考，那麼未來絕不會是美好的。
或許有人會問，人工智慧在科技的引領下不是也可以達到這些嗎？誠然，我認為科學技術的發展遠超乎我們的想象，達到或達不到只是因為時間的早晚問題。但是，人類存在的意義正是思考，它讓我們登上了食物鏈的頂端。當有一天我們失去了自身的情感，也不過是具有智慧的行屍走肉。到這時，我們就該推位讓賢，讓出“萬物之靈”的寶座。
我們不應該對未來持盲目的悲觀態度，但也應時時保持警惕。當我們的思維為科技所改造時，這個世界將變得黯淡。
論人類自我思考的重要性 篇4
國三作文 ,953字古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程式去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂——人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執著與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”說的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。
論計算機式思考 篇5
國一作文 ,830字現如今，隨著時代的前進，現代科技飛速發展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。
我想其中具有代表性的一定就是計算機了。
計算機有著一定的發展史。無論是最原始的計算機，還是當下的人工智慧，都隱含著我們人類科技在不停地進步著。在這期間，它們開始學習、開始為人類服務，開始做那些在過去是無法想象的事情。
在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進行經營管理。在當下，計算機無處不在，甚至可以說，我們已經無法脫離計算機。可見，計算機的重要性有多大。
但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進行維修，並且會影響到一些經營執行。但這相對於另一點來說，我想並不算什麼—那就是計算機能夠像人類一樣思考。
試想，假如計算機真的能夠像人類一樣進行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨立，甚至於最終人類也無法操控它，這是多麼可怕的一件事情啊。
事實上，已經有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰”便是這樣。那一戰，人類輸了，計算機贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發展，而像現在這樣的發展對嗎？
蘋果公司總裁庫克則認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
是啊，對於一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那麼他和計算機還有什麼區別？
只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨立，使社會更好地發展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。
“人狗大戰”這一戰，不僅是在我看來，相信在很多人眼裡都是這樣—是人類贏了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬於自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，並且是人類創造了它。
所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進，而對於計算機是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。
夏末的思考 篇6
高一作文 ,906字天空依樣晴朗，燥熱的天氣仍然籠罩著大地，殊不知，夏天將近結束了。
三天的校園生活，依然未能把我從暑假，從初中拉扯回來。我常常發呆，腦海裡晃過幾張熟悉的臉，我高興地呼喚他們，轉過來的卻是素不相識的臉。在學校裡的學習、生活中，時不時與腦海裡的無數畫面重合，分離，再重合，我彷彿沒有長大過，依然過著初中。但是，眼前的書把我狠狠地拉回現實，從那些過去的幻想裡。
當一個人小的時候，總是渴望自己長大，有著堅毅的意志，強健的體魄，能擔當起責任。
可是，當他真真正正地長大時，便開始害怕，恐懼著長大。“長大”這一個神聖的詞語，是一個時間段的分割點，面對這個詞，我們會不自由主地想起“未來”這個詞，或許，我們畏懼的不是“成長了”這三個字，我們害怕的是那些字裡帶著的責任與對未來的迷茫。
當夏天的陽光在我身上留下古銅色的印記時，當流到我背上的汗逐漸少了時，我才意識到夏天快要過完了，暑假過完了，我長大了。“當我過完了夏天，我才發現我留不下我的足跡，我才知道我什麼都沒有做，我什麼都做不到。”這句話是網上一個同學留下的簽名。我看見時，心中有一陣陣的共鳴，我們在成長的路上沒有做到什麼，也做不到什麼。
9月3日的下午，滿天的陰雲籠罩著我的心，雷聲宣佈著夏的結束，結幕式裡沒有炫目的太陽，沒有燦爛的雲霞，只有遮天的陰影，遠處的雷聲。我支著傘，疑慮著是否要向前踏進時，後面的人推動著我，我不自由主地落下這一步。回過頭來，想要訓斥推我的人，猛然一驚，當我們遲疑著是否前行時，時間的洪流早已推動著我們走下不可避免的一步，我們真真切切地長大了。
坐在車裡，我睡得一塌糊塗。夢裡的初中同學相繼向我揮手，叫我回來。我無奈地搖了搖頭，人生只有一個地方可以回頭，當你生命完結時才有那個權利回頭。我轉過頭，向著前面一直一直走，倉促的人生拉著我前行，我的茫然在時間面前不值一提。在夏與秋的交際，我傻傻地被時間推著走，向這那依然看不到的未來走著。
然後我醒了，迷迷糊糊地盯著窗外的大雨。夏末了，我長大了，我迷茫著，我懊悔著，我那看不見的未來不知藏在哪一片烏雲裡，也看不到彩虹。我依然迷茫著，但我知道我要前行，因為在迷茫中前行是我們青春的象徵，是成長的畢業書。
立體，畢加索，就是這樣——讀《畢加索》引發的思考 篇7
讀後感 ,934字無論我在失意或是高興的時候，我總按照自己的愛好安排一切。
—畢加索
巴塞羅那，夜色正濃，夸特加茲酒館。
角落裡有一個年輕男人，抱著胳膊，面無表情地看著身邊一群人在興高采烈地談論著什麼。他身邊是一個年輕人，兩人默默坐著。突然，那個奇怪的男子站起身來從口袋裡掏出一支手槍，朝窗外開了一槍，整個酒館亂成一團。
“誰再敢說塞尚的壞話，我就讓他永遠閉上嘴！”說完便又面無表情地扔下所有不知所措的人走了，他那位同伴跟了上去。
他就是畢加索，那朋友是畢加索一生中最重要的人之一萨巴提斯。
說起畢加索，人們首先想到的是他的反法西斯作品《格爾尼卡》，然後是他誇張的繪畫方式：看起來畸形的人體，完全琢磨不透的佈局，那些所謂的樂師、吉他、美女似乎都是些胡亂堆砌的磚塊，腦子裡不禁出現一個又一個大問號：他是什麼意思？他想畫什麼？想表達什麼？可畢加索最討厭別人問他這些。他只是畫自己想畫的，沒什麼意思！
其實畢加索並不是一開始就這麼“怪異”的。他很小的時候就表現出了驚人的繪畫天賦。他的父親何塞希望兒子能有出息，便把他送往法國的學校學習。就這樣，畢加索以初級班的年齡進入了高階班。起初，他會根據所學內容和身為畫家父親的引導畫一些“傳統”的畫。並且在一次考試中，他用極其簡單卻又與大家都不同的方式畫出了他的模特。然而這時，他的繪畫風格開始出現變化，之前的油畫風格漸漸退出他的畫布，取而代之的是人們“簡直無法接受與詮釋”的畫。人們試圖讓他回到正軌，但他執意走自己的路。於是，他開始接受人們無謂的批判，與此同時結識了許多朋友，而他們給畢加索帶來的不僅僅是友情，對畢加索畫風的影響也不容小視。
畢加索終其一生，名譽滿滿，可他的生活並不是一路歡歌，膝下子女因各種原因相繼自殺，最後只有三個子女尚在人間。
與凡高的命運多舛相比，畢加索藝術人生可謂是登峰造極，輝煌之極，並且成為世界q傑克遜，如同千萬個活出自己的智者，畢加索也活得無愧於自己。
活出真實的自己是一種現代人缺乏的生活態度。不聽信別人對自己的貶低，不管別人怎麼看自己，不違心，不虛偽，為自己而活，活出個自己。
畢加索畫的不是立體畫，而是他自己的立體人生。
立體，畢加索，活給自己看，就是這樣！
思考——與靈魂悄悄地對話 篇8
高三作文 ,770字輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢；風雨如晦，又是誰讓人生道阻且長？東風軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生永珍。若像寓言裡的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思後行，那麼它永遠找不到人生的方向。
思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經割肉喂鷹捨身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分痴迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個人偏行己路。如果我們學會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內心深處的意願，那麼走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘裡開出花來，不慌不忙的剛強並芬芳。
思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閒的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”裡兜兜轉轉，既不敢鬥爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手裡，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎麼走下去。最刻骨銘心的思考，只屬於一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的的前行。
思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這裡與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想症。如果他稍微得思考一下，認清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。
在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸控靈魂，扣問內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。
開發引起的思考 篇9
國二作文 ,696字在以前的家中，院子是格外大的，從小院口一望，滿眼是蒼翠欲滴的植物，在春風拂過時，往往在甜蜜的花香中裹挾幾隻黃嫩的蜜蜂。猶記在小時候，從院子這端跑向那端也要好幾分鐘—不僅是路長，更重要的是那些新奇的小生命總能巧妙地吸引住你的目光。
走出院門，東邊是一片茂盛的槐花林，早已忘記是哪個季節，樹上掛著一串串白白的槐花—從它們被無情殺害距今已四五年了。
現在，當我重新站於它們存在過的土地時，眼前只有一座破舊老屋，它是它們活過的唯一標誌，原因別無其它：槐花樹是因為蓋房時那家人急需木頭時，未經種樹人同意便被砍下的。種樹人也曾找到那家人，去之前還直向人感嘆他種了十幾年的樹就這麼可惜地被毀；可回來時為何滿目笑容、直向人說樹這東西就是為被砍而生的，口袋裡的那一摞是什麼？
然而這並不是重點，這只是一道開胃小菜，主菜這才上桌。
事情要追溯到村裡從北京回來的人到處買房這件事，據說這人有點關係，聽說這裡要開發，得到的錢會不少。原本靜寂的村莊瘋狂了：購地的購地、擴建的擴建，甚至不少人掏錢買建築材料在空地建房子……家裡大院被無情地用砂石掩埋，村裡的大街被弄得橫七豎八，開車時不時的需拐彎繞行。
不久，訊息又來了：人家補貼都是按平方計算，包括南屋，一間貌似幾十萬。原本就不太平的村裡又炸開了鍋—一批批大樹被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而渾濁不堪，幾乎家家門前都有一堆沙子或者是水泥再或者舊瓦舊磚……
都說開發是好事，好在哪？難道只是為了加快城鎮化建設的步伐？是為了讓部分人賺錢？反正現在村裡幾乎看不到樹，惟河沿那兒還有幾棵禁砍的，剩下的樹嘛，應該只有我家那棵剛過屋頂的楊樹高了！
思考的藝術 篇10
國三作文 ,725字思考，使原始人發明了石器，邁入了文明時代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會不斷進步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個名叫盎布魯格的醫生一次在解剖一個胸腔積液病人的屍體時，忽然聯想到父親在經營酒業時，常用手指關節敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據音響來作診斷的大膽想法。後來，他發明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫生的發現，並非經過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習以為常的生活現象多想了一步而已。
其實一些科學家之所以能夠抓住機遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒
這種普通的現象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現象中，領悟、發現了物體總是沿著阻力小的路徑運動這一重要的力學原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透後，就會從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋常現象多想了一步，發現了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發明創造嗎？其實並不是這樣的，我們每個人都可以成為發明者，只不過我們是安於平常，沒有多想一步而已。
德國19世紀化學家維勒有一次在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至於像現在這樣失去了一種科學發現的良機。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現在開始就轉動起來吧，從平凡中發現生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
像山那樣思考 篇11
高三作文 ,826字這個世界的啟示在荒野—山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。
一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園裡思考生與死的問題。硃紅淡褪，高牆坍圮，玉砌雕闌散落的環境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯於暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動。
綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之於意而思之於心。
二曰厚重。觀山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態，卻擁有一個共同讚詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發”之理，博覽群書，攻滿文通漢經引外國先進文化創先進觀念。縱然皇宮裡的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼—那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實的話，華夏兒女又怎麼會被外國侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑑古今中外，持之以恆的品質來源於他的厚重。
相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源於他的淺薄無知。不會像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛後世熊，揠苗助長的功業怎會長久？
地有基，人有本，山的境界在於強基固本，此可謂不可催也。
三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。
“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。
這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發展的方向。
多一種思考的維度——讀《封鎖》的所思所想 篇12
讀後感 ,1063字張愛玲的文章，大多描寫的是她那個時代所發生的平常的事。雖然是平常的事，但她卻以自己極為敏銳的洞察力和對微小細節的細緻觀察力向人們展露一個多元化世界。
《封鎖》大概是寫抗日戰爭時期，在公共列車封鎖期間發生的故事。故事的男主人公是一名已婚的會計師，名叫呂宗楨。故事的女主人公是一名年輕的在大學教書的女教員，名叫翠遠。這兩個看似如兩條平行線般沒有任何交集的人卻因為封鎖產生了愛情，隨著封鎖的結束，這段短暫且飄渺虛無的感情也如煙花般轉瞬即逝。
每一個看似不起眼的文字都有其存在的意義。電車的玲玲聲切斷了時間與空間兀自成一體，為故事的發生創立了條件。本是無心的談話，但雙方越聊越投機，兩個萍水相逢的人彼此傾訴著對現實生活的不滿產生共鳴，以至於擦出火花。我不禁猜想，如果沒有封鎖呢？如果封鎖永遠的繼續下去呢？他們的愛情還會延續嗎？
我想起了自己類似的經歷。小學的時候，某個無聊的下午，我坐在學校的凳子上恰巧另一個同班同學也很無聊於是我們便聊了起來。我平時和她幾乎沒有說過話，但那天下午我們聊了很久，我告訴了她一些甚至於平時玩得要好的朋友都不知道的心事。在這之後我們並沒有成為朋友，只是恰巧碰到對方時會心的笑一笑，打招呼而已。有時自己會產生疑問，我為什麼要把這件事告訴一個和我沒有多大聯絡的人？也許我們只是單純的渴望一個可以宣洩自己不滿或表達自己隱藏在內心深處想法的視窗，而相對獨立的時間和空間恰好給我們提供了這樣一個機會。一旦這種封閉的狀態被打破，我們又會回到機械的，像火車一般永無止境的前行的生活當中。所以我猜他們的愛情只是暫時的，虛幻的，如泡露一般。
好的小說不只是故事值得推敲，它的背景和看似不大重要的的小人物也很值得玩味。“他在這裡看報，全車的人都學了樣。有報的看報，沒有報的看發票，看章程，看名片……他們不得不填滿這空虛……思想是痛苦的。”為什麼思想是痛苦的？也許他們是害怕一旦發現自己正過著機械，重複的生活而產生恐慌吧。這種現象在當今被物化、碎片化的社會中也很普遍。一些“宅男”的生活不正是如此嗎。每天就是吃飯，睡覺，玩電腦遊戲害怕社交，不斷地重複著。他們害怕思考生活的意義，即便知道這種生活方式很沒有意義但卻固執的繼續下去不願改變，因為要改變於他們而言實在太麻煩太痛苦了。
張愛玲在文中探討的關於當時社會生活的反覆，虛無和不願思考，種種在今天這個工業化的時代仍然存在。我們只不過是換了一種手段、方式繼續進行著。也許我們不能從她的作品當中得到確切的答案，但是我們卻多了一種思考問題的維度。有時思考問題本身比獲得答案更為重要吧。
思考是最重要的——讀《頭腦是自己的》有感 篇13
讀後感 ,630字今天，我又一次閱讀了《頭腦是自己的》這篇文章。這篇文章講的是世界著名化學家歐文給大學生們上了一堂生動的課，讓學生明白了一個道理：頭腦是自己的！
是呀，頭腦是自己的！要有自己的頭腦，不能完全讓別人的思想左右了自己。故事中的女服務員沒有被教授的言語矇蔽，用自己的頭腦思考了，才得出正確的結果。如果她也盲從別人的，不去用自己的頭腦思考，怎麼能看到正確的答案呢？
其實，在我們周圍，也有不少事例說明了：要用自己的頭腦去思考，才會做出正確的判斷和選擇。就拿上個學期的大隊委選舉來說吧。我們班的小盧因為幫助班長管理班級，“得罪”了一些同學，那些同學對此很不滿，怪她多管閒事，於是那幾個同學就想方設法阻止別人投她的票。最終小盧還是當選為大隊委，又有同學造謠說老師在選票上動了手腳，甚至說老師一個人的票可以相當於一個班同學投票的分量。另外一些同學不去思考，盲目跟從，人云亦云，造成這些謠言在同學中傳播。有些同學自己思考了，不相信這個謠言，把它當做耳邊風；有些同學半信半疑，就把這件事告訴了老師；有些同學相信了謠言，繼續傳謠甚至告訴了家長……結果事情越鬧越大，直至老師通過調查後全面解釋，那些同學才知道上了當。其實，只要用自己的頭腦仔細想一想，就會明白，老師對的每一個同學都是公平公正的，選舉的事是公開公平的，老師也會尊重同學的選擇，不會只憑自己的意願取捨的。
是呀，頭腦是自己的，思考是最重要的。只有用自己的頭腦思考，只有用自己的思維，才能作出正確的選擇，才會得到正確的結論。
思考生活 篇14
高一作文 ,738字思考生活？可能有人會問為什麼是思考生活，又為什麼要思考生活？有句話說得好：向前看才能生活，向後看才能懂得生活。
在忙碌的日子裡，我們應該抽出閒暇來思考生活。正所謂：大步向前走，莫要常回首；溫故而知新，日行九百九。
在生活中，我們需要快了，渴望快了永隨我們身邊。但現實和慾望總是有距離的，這就要我們細細品味生活，去思考生活的奧妙。其實一個人的快樂，不是他擁有的多，而是他計較的少。退一步海闊天空，為什麼不多一份寬容，少一點計較呢？給別人一片“藍天”，添自己一份快樂。
魯迅先生曾經說過，“世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。”路是人走出來的，其中的艱辛只有行路的人才能知道，才能體味。在坎坷的道路上，我們為什麼不想想人生的意義？人生道路為何艱辛？生生死死兩茫茫，愛恨情仇不可傷。說不定超乎我們想象的光明就在前方。我們應該好好把握自己，雖然你不能全知明日，但我們可以充分利用今天。
思考生活，生活的思考，不僅僅需要用頭腦去思考，更要用我們的真心去思考！也許你還在生活的苦海中苦苦掙扎，期待著你盼望的那一天的到來；或許你就此厭倦生活，對生活失去了希望和憧憬，但只要我們意志堅定，併為之努力，就會迎來一片新的春天。相信吧，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”
世界上許多事物往往對比中才能顯現它的美麗。如果我們沒有身處寒冷冰霜，我們又怎能品味萬家燈火的輝煌？如果沒有困囊與挫折，我們又怎能感悟人生精彩？要知道，“保劍鋒磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。
我們在生活，生活有我們。思考生活就應該這樣—喜怒哀樂、酸甜苦辣都應品嚐。
朋友！當你悲傷時，當你失落時，當你快樂時，當你閒暇時，或是……別忘了思考生活，人生一定會更精彩。在生活中思考，在思考中生活，生活一定會與眾不同。
不同的思考，不一樣的收穫 篇15
高二作文 ,710字換個角度看問題，會有意想不到的收穫。
—題記
不是所有的失敗，都代表著一定會沮喪與流淚；就像不是所有的付出，都一定會有收穫。最近剛看過關於拿破崙的一些故事。拿破崙—法國一位不起眼的人，他有自己的雄心與壯志，他希望能夠帶領法國人佔盡世界的角落，儘管他有這種野心，他也失敗過，但當他嚐到失敗的滋味時，卻說：“失敗代表著下一次的成功，因為失敗，我擁有了一次成長的機會，我又何必放棄它呢？因為他的這種別樣的想法，隨後他真的打敗了好幾個國家，獲得了尊重。也許，在他的世界觀裡，沒有永遠的失敗，因為他換了另外一個角度去看待失敗，所以他擁有了別人意想不到的收穫。
歷史學家金嶽霖，一生鍾情於林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。他的朋友勸說到，喜歡她為什麼不去追求，將她留在自己身邊？而旁人眼裡一生寂寞的金嶽霖卻認為：喜歡不一定非得佔有，這樣才讓美得以持久，為什麼不讓她去盡情地綻放她的“鮮豔”呢？也許，換一個角度，換一種方式看問題，生命會有花一樣的芳香。
莎士比亞說過，人生總會面臨多種選擇，有的人選擇碌碌無為地過完一生，於是他一事無成，而有的人微笑面對生活，勇敢面對生活的挑戰，於是他擁有了快樂，既然如此，何不換一種不一樣的角度去看待，所謂“橫看成嶺側成峰”，不同的角度，不同的思考，會讓人生更加美好與充實！
人生就像一場沒有經過彩排的戲劇，而我們就是戲裡的主角，每天都在演繹著悲歡離合的人生。是啊！有得到必然會有失去，這就需要我們用另一種角度去思考罷了。
讓我們用不同的角度思考，去創造一個不一樣的明天吧！
對“追星”的思考 篇16
國二作文 ,1166字“啊—”
一陣尖叫把我從教室裡轟了出來，彷彿哥斯拉在裡面張牙舞爪，還把口水滴得到處都是。或者一大群耗子衝進了這個坐著大部分女生的教室。這尖叫是那樣的尖利，使人擔心教室的窗玻璃會被引發共振而碎成粉末。
其實掀起這陣可怕的聲浪的，只是出現在教室電腦螢幕的一張明星照片。
我嘆了一口氣，追星真是一發不可收拾了。從富二代到演員，從歌手到節目主持人，中國的明星是那樣多，明星們都要“不明”了。但是，願意“追”他們的人也很多，便使他們像小銀幣一樣閃閃發光了。這些人們被稱為“粉絲”，他們對於明星表現的狂熱崇拜，和讓旁人不解甚至側目的過度消費，就是他們最鮮明的名片。
哪兒都能窺見粉絲們的影子。從今日仍有餘波的“楊麗娟事件“，到“王寶強離婚”的瘋狂點選率，都能體驗到他們力量的強大。而新聞版面上，八卦新聞也擠走了國家大事和科技熱點，還不停地在滑鼠下彈來彈去，一副非要人點不可的架勢。“顏值“、“帥哥”成為小青年們嘴邊的熱詞，”神舟“遠遠沒有一曲新歌來的重要。書店的暢銷書架已經被言情、玄幻文學佔領了，而名著們只能畏縮在書架的一角積灰塵，若不遇上考試，連學生也不光顧它們。”盧溝橋事變“、”南京大屠殺“的日子在粉絲的腦袋裡甚至沒有明星生日清晰。而在電影和大街上，黃頭髮的，酒紅頭髮的，綠頭髮的，染色的白頭髮比比皆是，讓人覺得似乎來錯了國家……
這並非說粉絲大軍的存在是不好的現象。當粉絲是人們的自由。當了粉絲，也許就會給人以力量，給了人人生楷模與奮鬥的目標，充實著我們的生活。可是為什麼會出現這樣奇怪的事情呢？深夜不歸，失蹤，不孝都與粉絲，與追星掛上了鉤呢？與許多事情一樣，追星是一把雙刃劍。一旦掌握不好度和物件，就會栽下無底的深淵。張海迪，保爾柯察金在當年一樣有著“粉絲“，而這些青年正是受著他們的引領和激勵，走上了光明的道路。而以窮奢極欲的富二代，和貪官作為偶像，以這些寄生蟲作為偶像，就會讓人走上歧路。帶來的扭曲的價值觀讓一個本有理想，有熱情的青年，變成惟利是圖，目光短淺的小市民。作為一名明星的粉絲，你可以買明星照，看明星的介紹書，牢記他的生日，但這也不妨礙你記住南京大屠殺發生在12月13日，不妨礙你去體味四大名著的深奧，不妨礙你與父母之間多一些耐心與親情。你也可以模仿他，可以愛他，但不要遺忘了生活是你自己的，遺忘了父母賺錢的不易，遺忘了明星背後的努力和艱辛，而只記住他的衣帽穿戴。他是你的星星，但一切愛你的人也是你的星星，不要拋棄了對他們的尊重與愛慕。這樣，你的生活會變成一片真正絢爛的星空，而不是隻有一顆小星星的無邊暗夜。
粉絲朋友們，明星，是你們生活的一部分，而不是全部。是你們其中一個所愛的人，而不是唯一值得愛的人。是彩虹中的一道美麗的顏色，而不是整道彩虹。而我，真誠地祝願你們的生活是一片絢麗的星空！
人成熟的標誌——善於思考 篇17
高一作文 ,795字成熟是指往成功道路的方向牌，是黑暗中的一盞明燈，是茫茫大海上得得一艘勇往直前的帆船。人成熟了，思想變得穩重了，自己學會了正確地思考生活中的每一件事，所以，人成熟的標誌是善於思考。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能指引我們成功。牛頓在小的時候讀書不認真，經常受到老師的批評。但在牛頓長大後，自己變得成熟了，不會像小時候那麼頑皮了。一個蘋果掉落砸在牛頓的頭，這引起了牛頓的思考。正因為牛頓成熟了，善於思考讓他得出地球具有引力、任何物體都有重力這個結論。牛頓得出這個偉大的結論，善於思考的牛頓取得了成功。他被稱為“近代科學之父”，是因為他善於思考為人類社會作出了巨大的貢獻。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能讓你不畏困難做好自己，韓寒是一個個性的獨特的人，在他18歲時，他毅然決然離開自己美麗的家鄉，到了另一個城市去追求他所向往的生活，其實在當時他的思想比一般的同齡人要成熟。他成熟的心智是因為善於思考，他的寫作就是對人生的思考。在他面對著重重困難時，他並沒有放棄，而是思考人生努力寫作，成為了深受廣大青年喜愛的一位作家。韓寒善於思考戰勝許多困難，令他越戰越勇。只要學會了正確地思考，就等於向成熟邁進了一大步。善於思考令韓寒站在了時代的前頭，正確地思考人生。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能讓你勇往直前。袁隆平研究出來的雜交水稻讓糧食產量增加，令大部分人不用經受飢餓的痛苦。正因為他有著善於思考的成熟心智，他沒有就此停下來，而是繼續研究水稻。成熟的他善於思考，他希望他研究出的水稻能讓所有人都有飽飯吃。袁隆平如此成熟是因為他善於思考，造福社會。
牛頓思考世界，韓寒思考人生，袁隆平思考民生，這都是他們善於思考，有著成熟的心智，會認真思考生活上的點點滴滴。
成熟，讓人的心不在幼稚，讓人學會思考，而善於思考往往體現出人的成熟。之所以我們要學會認真地思考，是因為人成熟的標誌是善於思考！
春天的思考 篇18
國二作文 ,632字冬已過，春又來。它告訴我這意味著又將來個翻天覆地的“改革”。
確實，春姑娘邁著輕盈而又飛速的步伐大架光臨了。說時遲，那時快，前幾天大樹還光禿禿的，像個枯瘦的老人家，而今天卻穿上了美麗的綠衣裳，打扮得像個年青人。這就是春姑娘的妙手回春。再看看天地之間：白雲有了光彩，鳥兒也在快樂的飛翔，一群群大雁排成“人”字形往南飛，草兒偷偷鑽出了頭伸了伸懶腰，花兒吐出了花蕾，鳥兒也在田野上忙碌地工作。好一派繁榮的景象。
但我並未感到欣喜，反而有些失落，因為我還沒看到冬天的結晶—雪。我欣賞它，讚美它，就像魯迅筆下的雪：“燦爛美麗，如粉如沙。”春姑娘的來臨讓我的希望灰飛煙滅。
春天，敲醒了那沉睡的心靈，讓我睜開了雙眼，抬頭尋找天空的翅膀，等待候鳥的出現。這對於我來說又是個新的挑戰，新的學業又向我招手了，平淡無味的校園生活又再一次的面對了。
綠葉，當秋天來臨你被拋棄，因為大樹要迎接新的嫩葉。它們更充滿生命力，讓你走投無路，你是否有感受過傷悲，恨世間的殘忍呢？
我的命運與你一樣，競爭對手越來越強，自己反而變弱了，因而讓那對生活的真諦充滿懷疑：“挫折是一杯苦咖啡，只有品嚐到最後的人才能感受到它的甘甜。”
傍晚，漫步在小花園裡，思考著生命的構造。一陣陣冰冷的春風迎面撲來，我打了個寒顫。突然不知從哪兒飄來一片枯葉，張開了嘴巴，對我說道：年青人，我的生命雖然短暫，而且充滿了競爭力，但我從不後悔，從不悲傷，因為我愛“生命”。它讓我感受到了生命的色彩，是如此的燦爛美麗。
安全帶的思考 篇19
國一作文 ,542字6月18日凌晨，前外交學院院長吳建民在武漢遭遇車禍，遺憾離世。究其原因，是司機疲勞駕駛，而坐在後座的吳建民沒有系安全帶。
這不由得引發我的深思，也為我們中國人無視安全帶而擔心。
前些年，我在國外旅遊期間，每次乘坐大巴車，司機都會檢查乘客的安全帶。只要有一個人沒系，他都不會開車。原來在國外，警察對安全帶檢查十分嚴格，只要有人沒系安全帶，司機便要接受嚴懲。正因為如此，司機重視，乘客也十分自覺，常常一上車就主動繫好安全帶，一輛大巴車幾十位乘客，無一例外。
在中國，大家沒有這樣的安全意識，交通主管部門也不重視，才釀成無數人因車禍而命喪黃泉的慘劇。
眾所周知，當汽車發生碰撞或遇到意外緊急制動時，巨大的慣性會使駕乘人員與車內的方向盤、擋風玻璃、座椅靠背等物體發生二次碰撞，甚至將駕乘者拋離座位或車外。此時，汽車配備的安全帶則能將駕乘人員牢牢固定在座位上，防止二次碰撞。它的緩衝能減小動能，減輕駕乘人員的傷害。汽車事故調查表明，在發生正面撞車時，如果繫了安全帶，可使死亡率減少57‰，側面撞車時可減少4‰，翻車時可減少80‰。正是出於對駕乘者的保護，高階轎車都會在安全帶方面做足文章，提高行車安全係數。
最後我呼籲大家：當您乘坐汽車時，無論前排還是後座，為了自己和家人的安全，請繫好安全帶！
萬聖節驚魂夜的思考 篇20
國一作文 ,738字這個星期天的晚上，我懷著好奇而又恐懼的心情，進入鬼怪的世界—武漢歡樂谷之萬聖狂歡夜。
一進入園區恐怖的氣息就襲上全身，鬼魅般的“魔音”在園區內不斷響起，驚得我直起雞皮疙瘩，彷彿這音樂能刺穿心靈，讓人心驚膽寒。穿著萬聖節裝備的工作人員在街上行走，黑白無常、喪屍、鬼魂，它們衝破禁錮，浩浩蕩蕩的遊蕩在園區的各個角落。看！那邊過來一個“鬼”，他身上裹?M了布條，布條上沾有“血跡”頭上本來應該是眼睛的位置出現了兩個大洞，洞裡放出綠光透著寒氣，看來他扮得是木乃伊，我立刻閃到一邊。街上路邊隨處可見南瓜燈，隨處可見令人膽寒的魔音，真是太恐怖了，回想起來都害怕。
萬聖節是每年的11月1日，源自古代凱爾特民族的新年節慶，此是也是祭祀亡魂的時刻在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬，是西方的傳統節日。
現在國內外文化交往很深。我們國家的元霄節、春節等，外國也在慶祝，也在發揚我們有著五千年曆史的中國文化，我們也引進了外國的文化，如萬聖節、聖誕節等，我們中國人不像以前那麼守舊，如今我們國家對外貿易，已達到全球前幾名，所以我們國家才因此更強大更繁榮。但是外國節日的引入，讓中國傳統節日淡忘在人們的記憶裡，現在有的小孩只知道萬聖節不知道元宵節，知道愚人節不知道重陽節，有的大人都不知道重陽節要孝敬老人，在引進國外文化的同時也不能忘記中國的傳統啊！
為什麼我們會淡忘那些傳統節日，為什麼現我在我們對兒時一直期盼的過年沒有了一點感覺，就像我們丟掉玩舊的玩具那麼無所謂，那麼直接。一個民族如果只有物質糧食是遠遠不夠的，一個孩子的眼裡只有金錢卻沒有了童年的歡樂，那是多麼可悲呀！
作為中國人，炎黃子孫，怎能被外國文化迷惑了雙眼，作為中國人不能把祖宗留下的文化給丟掉。