談修養相關作文20篇

談修養 篇2

高二作文 ,679字

曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。在古代，人們很注重個人修養，都會平時空閒的時候認真反省，深刻反思。孔子悟出了《論語》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經》……而現代人只追求物質財富卻忽略了精神財富，只會閒的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學習古人的思想，這便是當下社會大多數人缺乏的精神與信仰的現狀。

首先談談誠。子曰：人而無信，不知其可。現代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利於去追求物質財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人願意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。

其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現在金錢和物質上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世後就後悔了。乃“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。

還有要養正。做一個正直的人，做正義的事，不受環境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學校多幫助同學，不做違反校規校紀的事。做一個正直的青少年。

中國大部分人平時不注重個人修養，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應該注重個人修養，少年強，則國強。“自強不息，厚德載物”！

談修養 篇3

高三作文 ,902字

眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”。縱觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養。

說到修養與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現代文人一樣，經歷過了文革那段悲慘的時期。當時他和另一名先生一同去掃廁所，對於高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談論著打掃廁所的技巧和訣竅，另一個先生對此深表歎服。誠然，這樣平和的態度，能做到的人並不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風流”的清高，私以為還是平和些更是修養。

然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養了麼？只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農工商”，“三六九等”觀念的影響，關注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養麼？答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當你去查閱他的生平資料，卻會發現他是一個極度言行不一的人。在《談節儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人髮指。我想，這樣的人若說有修養，恐怕也只能修養在那蒼白的文字間。倘若他現實中不改改的話，其修養也只能被鎖在無力的紙上。

不過，有一種修養，更讓人稱道，因為它達到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養，所含的是對本國家和民族最深層的關心與愛護。還記得《亮劍》中李雲龍身邊的那個魏和尚麼？他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當李雲龍初次見到他，問他為何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進來了，我還在習武唸經，這經，我念不下去！”多麼質樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養，不得不說，令人肅然起敬。

說完這些，此時宣揚環保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。於是，我二話不說，默然走去，因為我明白了何謂修養。

談談個人修養 篇4

高三作文 ,930字

修養，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養的民族是可怕的，一個注重修養的民族必然能屹立於世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。

何為修養？回望我們生活的點點滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點兒！”；修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開道門縫；修養是舍友悉心自主地把媽媽縫製的毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬不要以為是修養是聖人才應有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根於內心的修養，同樣值得人們仰望。

修養，是為了讓他人舒服。人稱“道長”的樑文道，在一次簽名發售他的新書《常識》時，來到售書籤名臺，發現紛至沓來的人群一片騷亂。這時，他看到一位抱著小孩的婦女在湧動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。樑文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點讓個地。面對婦女的感激，他微笑著說，“應感謝的是你們熱心的讀者啊！”頓時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。

修養，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留餘香。曾經，上海有一位免費為人指路的老人。堪稱“地圖控”的他騎著自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對著《上海地圖》背後道路索引抄寫熟記，三年來累計為上萬過往路人義務指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收穫。修養，有時就意味著尋一方淨土，安放自己小小的心願，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無愧無悔。

我們一路提升修養，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根於內心，讓周圍的人懂得──冬日裡那末陽光散發的溫暖何其珍貴！

修養源自內心 篇5

高一作文 ,1058字

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人生似乎都是一帆風雨路三千。白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，連天衰草遮墳墓。嘆人世，終難定。看破的遁入空門，痴迷的枉送了性命。花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。我的心每當到這裡。淒涼，憂愁就會到來。

人生就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過來，可以令人沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將人抬高數十百丈時候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上偉大的哲學家和思想家們和仁人志士都有憂。百家爭鳴中偉大的先賢們為天下的動盪不安，烽火四起而憂愁，紛紛提出，醫治天下的創傷的藥方。比如孔子愁禮壞樂崩，自己的主張不能得到實現而憂愁，顏回與子路的死他也憂愁，故曰：泰山壞乎，樑柱摧乎，哲人萎乎。蘇軾有人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的憂，范仲淹有先天下之憂而憂的憂，近代滿清的王公大臣有夷狄虎視，革命者烽煙四起之憂，熱血青年與革命者為國家衰落而憂，現在青年人為自己的前途憂愁，我們的有些同學為失戀和遊戲沒過關感到憂愁。進亦憂退亦憂，然則何時而樂。柏拉圖說人的身體永遠是人靈魂的監獄。

我們的心經常都是受外境的引誘，追求美麗的東西，喜歡美妙的音聲，貪求美味的食物，迷惑於舒適的感受等等；而且經常‘見異思遷’不可控制。所以說‘心如平原走馬，易放難收。’它會盲目地闖禍，會不顧一切地胡作非為，帶給自己莫大的煩惱和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齊家，治國，平天下。修養一記道德之情操，勉以躬行實踐謂之修身。

修身要中庸，所謂中庸便是摒棄勝負之念，合宜順氣，氣和則順，氣凝則阻，我們要心無雜念，存和氣之念於心。中庸的道德大家已經缺乏很久了，聰明的人自以為是，愚笨的人又不能達到。

推其長處，違其短處，別人的缺點不是你嘲笑的物件，也不是你指責的物件，因該是你呵護的物件，就像你呵護自己的傷口一樣。小人看到別人的缺點會很高興，看到優點會很生氣，君子看到別人的缺點會很生氣，還有一種境界就是看到別人的缺點同情，憐憫，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施於人。簡單的說就是做別人有益的事，不做別人有害的事。

佛曰：不生不滅，不淨不詬。有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空。我根慧愚鈍未能參悟透卻也知道愛別離，怨憎會，撒手西歸，全是無類。一切皆無泡影。我們大多數人雖然不能參悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的東西不要看得太重，不要太執迷。

大道容下，大德容重。

《大學》中說自天子以至於庶人，皆是以修身為本。似乎我感受到了。

一個人的修養 篇6

國小六年級作文 ,815字

“人不能像走獸一樣活著，應該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規則的基礎，一個合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準則，規範。它表現一個人的品格好壞。

生活中發生的一些事，時時檢測著我們的道德。

有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放鬆下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有修養的很年輕的叔叔，他乾咳了一聲，緊接著突出了一口極為噁心的痰，我立刻把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。頓時，我散步的心情也沒有了。我回到家後，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有修養的樣子，可怎麼做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎麼不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什麼嗎？如果人人都這樣做，那麼這個世界會成為什麼樣子？世界還會和諧，美麗嗎？

還有一次，我在公園遊玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上繫著一個紅領巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什麼也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。頓時，那位阿姨臉紅得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。

看到這兒，我心中有著說不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那麼世界一定會鳥語花香，到處充滿和諧、健康、愉快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個美麗的、鳥語花香的環境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。

我們每一個人不要空談道德，重要的是要去做，去實踐，不要以為光說說道德就表明我們是個有修養的人。不要讓自己成為光說不做的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。

請記住，道德是一個人的修養。

責任是一種修養 篇7

國三作文 ,860字

一個人的責任感是一個人的修養，是一種境界，是一種美德。

當今，街頭廣告，電視字幕等錯別字層出不同，城市下水道井蓋丟了無人管，工人技能下降，產品質量不保，假冒商品屢禁不絕，工作只要求過得去，不求過得硬，責任心下降，《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的人，才會真正把自我實現和國家民族的命運聯絡在起來。”這也就告訴我們每個人的責任心是國家興旺發達的動力，只有每個人對自己分內的事情盡職盡責，才能使國家變得繁榮昌盛，就不會有那麼多街頭小廣告，不會看到漫天飛舞的“白色蝴蝶”，所以責任是一個人的修養。

一個人的責任感不一定要體現在大事上，雖然我們無法承擔太多的責任，但是，平常小事，也可以看出我們的責任心，如是否把地上的垃圾撿起來，每天是否有本本分分的學習，是否守時，是否擬補自己的缺失，這些事上都能體現我們的責任感，在培養自己的責任感的同時也是對我們自身的一種修養。

責任可以使我們變的平凡不平庸，精通不普通。一名公交車司機再行途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裡，做了三件事，打車緩緩的停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘，把車門開啟讓乘客們安全的下車，再將發動機熄火，確保了車和乘客，行人的安全，他做完了我這件事，安詳的趴在方向旁上停止了呼吸，這名司機叫做黃志全，所有的大連人都記住了他的名字，一個普通的名字，一個普通的人，卻帶來這麼大的震撼力，源於那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳的離去，這是一個盡職的工人，更是一個偉大的靈魂。與他一樣，紮根小崗村的沈浩，熱心信訪工作的張雲泉，優秀售票員李素麗……他們都在平凡的崗位上幹著平凡的工作，但他們卻憑藉著對工作的責任心使他們踏踏實實的，埋頭苦幹，任勞任怨。相比之下的一些社會青年，他們完全沒有責任感，一個連對自己都不負責的人，怎麼能承擔起建設祖國大業的責任？

人生的意義與價值恐怕就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。所以我們要積極的培養自己的責任感，也是對自己的一種修養。

提高修養，寬容對待 篇8

國小五年級作文 ,844字

都說文化根於內心的修養、無需提醒的自覺、以結束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內心的修養，學會寬容對待，不論事物。

然而，在現實生活中，又有多少人能夠在受到委屈後依舊保持原有的氣度、風度、大度呢？委屈—對於人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現在風光無限，創造億萬資產的馬雲，在談起創業艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到—屈膝是為了跳的更高。

年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝於成。

聯想創始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。”想要成為一個智者，我們要學會寬容。

在我們的日常生活、人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最後的結局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈後會發狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣洩自己的情緒，我也亦是如此。儘管知道這般地生氣實質上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業有成者，無不有“海納百川”的寬巨集氣度，無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養，亦是一種美德，它來源於內心深處；寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川；人生在世，為提升內心的修養，我們要學會寬容對待，不論事物。

修養即文化 篇9

高一作文 ,656字

文化是什麼？通過字典我們可以知道，文化是指人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統，太官方。在我看來修養即文化。

班裡一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪裡都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應該會得到同學的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的推移，我發現大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之後，我發現有一個男生跑去問她一道數學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白痴問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之後，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在於她不懂的尊重別人，沒有修養。雖然金玉其外，實則敗絮其中。

相反，那些在田間農忙的人，雖然不識幾個字，也沒什麼見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在於什麼，他們有修養，哪怕沒上過學，但他們有修養，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養即文化。

我們在學習文化的同時，也要注重自我修養的養成，哪怕你學富五車，沒有修養，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養，走到哪裡都可以有所收穫。因為修養即文化。

帶上修養上路 篇10

高一作文 ,753字

早在幾千年前，孔子就有“人不知而不慍，不亦君子乎？”的平和，這就是修養。如果說人生是一段旅程，親愛的朋友們，請不要忘了帶上修養上路。

修養是一種大度，是面對誤解和矛盾，能化干戈為玉帛的心胸。

早在戰國時期，藺相如因“位在廉頗之右”而被廉頗視為眼中釘肉中刺，幾次對藺相如加以挑釁，而藺相如卻為了國家的利益一再忍讓，他的行為最終感動了廉頗，不但成就了一段“負荊請罪”的佳話，而且使“強秦不敢加兵於趙”，成就了趙國一時的強大。

“以先國家之急而後私仇也”，正因為藺相如的這種寬容大度，才使後人為之動容，“廉頗藺相如”的故事才經久不衰。

修養是一種誠信，是“一言既出，駟馬難追”的君子氣概。

在“感動中國2005”故事中，有一個為了堅守自己的諾言而付出了37年青春的陳健。他為了一個心裡的諾言，孤獨一人長久地陪伴著長眠於黑土地、再也不能還鄉的戰友金訓華。這30多年來，他失去了許多，但是他卻告慰了一個遠方的靈魂，感動了千千萬萬的中國人。

一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是陳健卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情。無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石。

修養是一種坦誠，是敞開心胸，溝通情感的心與心的交流。

記得在一次記者招待會上，一個記者問波爾：“您為什麼能創造出世界上一流的物理學派呢？”

“因為我不怕在我的學生面前暴露我的愚蠢。”一陣沉默後，臺下響起了熱烈的掌聲。

是啊，波爾作為一個世界著名的物理學家卻儘可能地在學生面前暴露自己的無知，正是他這種坦誠才使得他日後走向了成功。

拋開虛偽的外衣，坦誠相待，實事求是，又有多少人能做到呢？這難道不是一種人性的修養嗎？

謙和、寬容是修養，誠信、友善是修養，無私、敬業也是修養。如果想讓你的人生旅程燦爛而充實，那麼，請你記得帶上修養上路！

唯精神修養永垂不朽 篇11

高一作文 ,772字

以清白遺子孫，不亦厚乎？

—《南史》

正如林則徐所言，“子孫如我，留錢何用？愚而多財，亦增其過。”精神的承遠比富貴的繼承更重要。

梅蘭芳家有一條八字祖訓：“國重於家，德先於藝。”梅先生自己就是實現這八字祖訓的光輝典範，一生愛國忠貞不渝，一世修德堅持不懈，他把正直的品德放到比精湛的技藝更高的位置，才避免在走的更高更遠的路上迷失自己。如若沒有內在修養的教誨空留一世財寶給子孫，又會出現多少個商紂讓一代王朝毀於一旦？

納蘭性德之所以名留千古，並不是以他相國公子的尊貴身份，而是因為那一句“不是人間富貴花”。他執筆寫下“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”，鄙棄了貴族生活，追求個性解放和精神自由。一個對平淡真實生活的嚮往造就了不慕名利的一代文豪。當圍繞在他身邊的繁華如雲煙般散去後，他依然是那個純任靈性，纖塵不染的詩人。一本《納蘭詞》讀起來依然令人脣齒留香，幾百年都不曾散去。

舉世聞名的珍寶可以在當代掀起驚濤駭浪，但真正不會被歲月消磨得，是沉默在歷史河床下的智慧與忠義。

破釜沉舟，楚河漢界，霸王別姬，烏江自刎，不敢想象若是沒有了西楚霸王這個角色中國文化會失去多少色彩。他曾讓數十萬秦軍頃刻瓦解，讓百萬諸侯臣服在他的腳下，然給人印象最深的還是那句“虞姬虞姬奈若何”的仰天長嘆。一個悲情英雄的形象就這樣定格在腥風血雨中。

“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看偉大如我凱撒者死後也是兩手空空。”的確，征服了高盧，日耳曼和不列顛，改革了政治制度，似乎已沒有什麼可以阻擋他的步伐。可就在成為一代王者的路上，這個拼搏了一生的鬥士不帶一分一毫的走了，留給世人一個遺憾的背影，一個深刻的警示。

取之無盡的財富經不住時間的洗禮，春風化雨的精神教誨才是值得遺傳的寶藏。能否為後代開啟精神世界的大門，使其在有益的詩書中積累下沉潛的力量，才是家族興盛的關鍵。

修養所綻放之花 篇12

國三作文 ,922字

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵紙花；而內在修養，則使花散發出清幽迷人、經久不息的淡雅之香。—題記

父親是一個相貌平平的人。平時也是一副看起來隨隨便便的樣子，讓人感覺是一個不大沉穩的人。例如在平時外出的時候，並不會嚴格要求自己的穿著，只要不是出席重要會議，父親絕對不會穿上西裝。不僅如此，父親有時候甚至有點“幽默”過頭，讓人覺得他像一個“老頑童”。

不過，這些也只是我的一面之詞。

對父親改變看法，是在成長之後漸漸從幾件小事中發現的。而這其中的第一件，便是在父親給我講《三國演義》這本書的時候。

那時我的年齡還不大，《三國演義》這本書我看得也是似懂非懂，於是我便請父親來給我講講這本書。父親一摸到這本書，就像變了一個人似的，他樂呵呵地對我說：“講三國，就不得不講講裡面的人……”於是，他就滔滔不絕地說了起來。我聽得津津有味，大概是那時心智尚未成熟的緣故吧，父親講的很多故事情節我都記憶模糊，但父親那次口若懸河、妙語連珠而又靜心思索的模樣，至今讓我深刻地感覺到我與他之間的巨大差距—父親並非只有平日裡那般的小孩模樣，而是一個有著真才實學的大人。

自那時起，我重新開始審視父親。後來我又看到了在講臺上談笑風生的父親，更是讓我對父親充滿了仰慕之情。

那天，父親到一個離我補課較近的地方去做講座。由於好奇心的驅使，我偷偷過去察看。我從禮堂後門進去，看見了講臺上的父親：他面容嚴肅，聲音抑揚頓挫，一字一句都講得清清楚楚。也不像平時那般隨便，穿著白大衣的他，即使沒有西裝的映襯，他也如同一個謙謙君子，風度翩翩，偶爾與臺下的聽眾的幾句調侃，透出幽默的睿智，更顯得父親有股紳士風度。講臺上的父親，沒有西裝革履，穿著親和得體，也沒有出眾的相貌，但，他就是一個學識淵博，極具修養的學者。

我想我知道了，人的外貌並不能由自己決定，但也無法決定你成為一個怎樣的人；而人的精神面貌，是由人的內在修養決定的，它卻決定了你能夠真正成為一個怎樣的人。

蓋達爾曾說過：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那不是更糟？”是啊，即使皮箱是大名鼎鼎的，人卻不如這個皮箱的話，那還算是一個人嗎？唯有修養所綻放之花，才能讓一個人真正成為大寫的“人”！

修養的價值 篇13

高三作文 ,742字

感情彰顯美，那是情感的價值；月光彰顯美，那是月亮的價值。那麼，誰來彰顯修養的價值。

修養猶如碧天裡的星星，光彩耀人；又如剛出浴的美人，美麗動人。那是“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”的抵擋不住，那是彰顯修養的價值。

修養，是一種以禮相待，換取的是一份救助資金。李亞鵬，嫣然天使基金會主辦之一。每次外出他都會發宣傳單，希望將愛灑下天地。然當一次發完傳單他還沒來得及坐下，就聽到“咣”的一聲，有人將傳單扔到了地上。這無疑是對他莫大的侮辱。但出人意料的是，他卻默默地走過去，向那位男士變腰說道：“對不起，打擾你了。”這樣的舉止是什麼？是修養。這以禮相待的舉上換取的是飛機上乘客對嫣然基金會的高度評價，也換取了之後一張50萬元的支票，署名：對不起。這是修養的魅力，也是一種價值。

修養，是一種忠君忠民，肝膽相照，換取的是流芳萬年。諸葛孔明，本“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。但先帝三顧茅廬，由是感激，後“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”而這一切，只為完成先帝遺願—匡復漢室。從此，他的肩上有了承擔，有了責任。這是承諾，也便是修養，換取的是流芳萬年的名垂青史。

修養，是一種道德品質，高尚情操，不是表面功夫。當今社會已被利益永遠的掌握在手中，無法自拔。人與人之間的合作完全是駕於利益之上，有些人為了使自己成為娛樂或媒體的焦點，會收賣見錢眼開的記者跟拍自己的所謂“利於大眾”之事，從此成為人民的“好官”。誰曾想，擁有權利的他，扣除了百姓多少養家餬口的錢財。而對媒體的採訪，他卻有另一套說詞。試問：這樣的人，道德何在？良心何存？我想，那是對於道德、良心、修養的踐踏。

繁星隕落，那是種流星般的美，但那是黑夜的價值。世間萬物之美，源於造物主的價值存在。就像人性的美，那是修養的價值。

與修養相伴 篇14

高三作文 ,735字

嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白雲紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨遊於大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養相伴，我亦青春無悔。

與修養相伴，你將是一個高素質的人。世界無時無刻不在變化，唯一不變的是我們的文化底蘊，是我們內在的修養。孟子，古時聖賢，人們尊重他，是因為他學識淵博，仁者愛人嗎？我並不認為這是最直接的原因，而是由於他道德品格高尚，修養好。修養可以體現一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的醜惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養，就是有這樣一些人讓修養蒙羞，讓靈魂塵封。與修養相伴，你塵封的靈魂會甦醒，你心靈的汙點會褪色。

周總理一個後世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，文化大革命時期，他還是如此平靜，他沒有大罵共產黨，因為他是有修養，有涵養的人，他的身上詮釋著修養的內涵。每個人都不是十全十美的，有修養的人雖逝去，可他們名垂青史。我們如果把自己與生得來的修養拋棄，就等於拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給後人，我們應該活得瀟灑，活得有修養，與修養相伴，人生亦無悔。

災難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養的佼佼者。世介面前，我們展示中華風采。如果我們是有修養的人，如果我們在乎自己內心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓，那麼請你從現在開始，關注自身修養，做一代人人讚揚，不負重望的青年人。與修養相伴，提升自我形象。

沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養的人生是暗淡的。與修養相伴，靈魂的呵護。

關於修養 篇15

高三作文 ,855字

仰修養養修養揚修養

老漢吃力的緊握把手，臉上一幅痛苦的表情。肥胖的身體夾在擁擠的人群中，一頂藍帽子卻擋不住那些雪白的頭髮。

這是一班由校門口開往終點站的公交。我和同桌坐在最後排，我探身透過擁擠的小道往前看，老漢站在最前排，旁邊坐著個小男孩，他頭朝窗外望著，對這一切視而不見。公車裡寂靜一片。

修養，這是修養問題。學生的修養在哪裡？

什麼是修養？洪戰輝艱苦求學，撫養毫不相干的妹妹是修養；威廉萨克雷那“每服一粒，以應急需”的藥盒裡的愛是修養；張海迪自立自強，不屈不撓是修養。談及修養，我們總能聯想起大人物的事例。這些大人物所具備的修養，使我們產生一種對修養遙不可及的敬畏感。查查詞典，修養除了指在理論、知識、藝術和思想方面達到一定水平外，最基本的意思是指養成的正確的待人處理的態度。這就是修養，於生活細微處而被我們仰視以致忽視，疏遠。

為什麼要有修養？於個人，有修養，可以讓你廣交朋友，快樂無限。於家庭，有修養，可以使家庭和睦，生活幸福。於團體，有修養，可以使其團結一致，所向披摩。於社會，有修養，可以使社會安寧，人民安居樂業。於國家，有修養，則關係其生死存亡，興盛衰敗。於世界，有修養，可以使人類子子孫孫無窮盡。新時代的我們，修養更是必不可少。如何讓自己成為一個有修養的人，值得我們深思。

怎樣做到有修養？把握其基本意義：正確的待人處事的態度。還記憶猶新美國總統緊握毛主席的手的情景，因為他認為欠毛主席一次握手。修養是一個國家和民族的寫照，而毛主席就是典例。集“貼心人”、“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國傑出青年崗位能手”的榮譽於一身的李素麗，只是北京公交公司的一位汽車售票員，她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客著想。她以最平凡的身份詮釋最高貴的修養。我們肩負著接管和弘揚修養的使命。

忽然，我跟前個小女孩，穿過擁擠的人群，走到老漢跟前，晃晃老漢的衣服：“爺爺，後面有個座位，您坐那兒吧！”公車裡悶悶的氣氛忽然被一道道亮光啟用，人們不約而同的向前望去，公車裡依然靜靜的……

修養造就人生的高度 篇16

高三作文 ,822字

“人”之所以為“人”，不僅僅是因為有了生命，如果僅僅是有了生命，那麼尸位素餐，仿若行屍走肉又怎能列入“人”的行列中，一個有生命的人應該具有修養與品質，修養好似人生的步行梯，一個人的修養是與人的高度成正比的。

所以，修養造就人生的高度。

不知你有沒有發現，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時尚了，修養卻在時代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來。

古人曾經說過：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”寬容歷來就被人們視為“人”必不可少的修養。春秋戰國時期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而又私仇也。”才有了“負荊請罪”的美談。藺相如為我們詮釋了修養的含義。如果說藺相如缺乏修養，斤斤計較，與廉頗為敵，那樣，一個小小的趙國似乎早就成為秦國的奴隸了。自己身邊的人都會犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會這樣對待你，修養也就從這裡表現出來了。

有時候，面對惡劣的環境，當週遭的人們變得唯利是圖，溜鬚拍馬時，修養也就對面著巨大的考驗，有的人“果敢”的扔掉了修養，而有的人卻在靠著修養做著道貌岸然的勾當，但歷史可以見證，修養似乎被人們保留下來，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰爭開始時，日軍逼迫我國著名畫家齊百石為他們作畫時，齊百石硬抱著“寧可死了，也不願為日本人當走狗”，那是一種怎樣的節操，面對敵人的鍘刀不屈服，一個瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強大的歷史使命感。回想現在，多少人為了名利溜鬚拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養，褻瀆了人類本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會被成功拋得越來越遠。

我們並沒有周總理：“為中華崛起而讀書”的偉大理想，我們只是一個普通人，做正直的人，做正直的事應作為人生的修養準則，這樣，我們的人生才會攀上更高一層。

道德與修養 篇17

道德與修養作文400 ,406字

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。這句話充分展現了道德與修養的魅力。體現了中華民族的傳統美德。良好的道德觀念能是人的素質在無形中得到昇華，讚譽不斷，卻不失大體。修養是正確地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古時候，有一個人，她的母親人很好，經常照顧那些來考狀元的人，因為歲數大了，需要照顧的人還很多，母親越來越力不從心，最後身患重病，那人聽母親說想喝竹筍湯，便去為母親找竹筍了，這人走了很遠也沒找到竹筍，原來這個時節是沒有竹筍的。因為連母親的心願也完成不了，他哭了，在他流下淚滴的地方，竟長出了竹筍，他欣喜若狂，拿著竹筍跑回家給母親做湯，母親喝了湯後，病竟然好了很多。這就是《冬出竹筍》的故事。這就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若無，則人不如，所以說有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前經常不聽媽媽的話，我感到羞愧，以後一定做一個有道德、有修養、有孝心的人，做一箇中華好兒郎。

接電話的修養 篇18

接電話的修養作文45 ,474字

“叮呤呤……”電話鈴聲響起，我放下筆，不耐煩地接起電話。

陌生的聲音，說著陌生的名字，我懶得問他到底找誰，直接叫道：“打錯了！”，“噢，對不起……”沒等對方道歉的話說完，我就掛上電話。

重新拿起筆，剛才的思路現在全亂了。不料，刺耳的電話鈴聲再次響起，我無奈地起身到電話旁。拿起電話，怎麼還是剛才那個沙啞又有些蒼老的聲音？說的又是那個名字，我大聲說道：“打錯了！打錯了！煩人！”心想：“這個人真神經病！怎麼總是打擾我？”

媽媽看我拿起電話大吼大叫，就拿來了一本書說讓我看看。原來是畢淑敏的《我很重要》，媽媽翻到《陌生人的錯誤》，然後遞給我。

靜下心來，仔細閱讀，講的也是陌生人打錯了電話該如何對待。畢淑敏竟靜靜地傾聽他講話，在他的話語第一次停頓時，告訴他打錯了電話。接著又耐心地詢問他打的是多少，幫別人找到了錯誤，才放下電話。茫茫人海，雖可能永遠不會相遇，但對別人保持了尊重。正如這篇文章結尾說的：相識於錯誤裡，分手在友誼中。

看著看著，我有些慚愧，我確實太沒禮貌了，畢竟人家也不是故意的，以後應該沉靜地跟對方核實。看來，接電話也體現了一個人的修養。

自我修養 篇19

國二作文 ,1017字

在現如今，這個共享時代，一個人的自我修養很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必須要我們自覺地去保護，去愛護。

有的人很自私，把共享單車上鎖來佔為自有；更甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當做報復社會，報復那些虧待他們的人。這是極可怕的。

我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車後，嘴角展現出一抹微笑，那微笑是多麼燦爛。我走過去問他：“你為什麼要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦乾頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我認為投放單車的人一定不希望自己投放的單車變的髒亂不堪，我要感謝充滿善意的投放單車的人，我雖然不能做什麼偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們。”這多麼值得我們敬重，雖然他沒有華麗的外表，可能學歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的美好的品德—-極高的自我修養。我認為為人處事，自我修養很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風高的夜晚，我扔完垃圾往回走走時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔心那是壞人，就躲在一顆大樹後，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋掏出一包東西，從那包裡拿出幾根小針似的尖銳物品，然後狠狠地朝著單車座位上扎去，連紮了好幾輛單車。扎完後他站到遠處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹後的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什麼太喪心病狂的事，疑惑的是他到底為什麼要在那麼晚出來“觀賞”單車。走進一看，這哪是沒做什麼喪心病狂的事呀！這簡直是道德的淪喪，人性的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點點，不仔細觀察或急著上班的人根本不會注意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺蝟！被這些針扎到說不定會得破傷風，要是那個可怕的黑影在針上塗了什麼能致命的東西……想想都覺得可怕，我還以為黑影只是在單車上紮了幾個洞而已，沒想到……我趕緊把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進垃圾桶。

我們老師常說：一個人的自我修養很重要，比一個人的學習成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人嘲笑我們中國人的素質差。

修養，綻放的人性之花 篇20

國二作文 ,805字

良好的個人修養似山邊的小溪，涓涓細流匯入心底，奔湧的是人性的美麗。—題記

00後的我們生活在這樣一個日新月異的時代，科技的迅速發展為我們帶來不容估計的便利。而隨之迅速崛起的共享時代也正向我們悄然逼近。

那麼，何為共享時代呢？它又如何改變了我們的生活方式呢？

所謂共享時代，顧名思義，就是實行資源共享的時代。在上海這個國際化大都市的每一個角落，都可見共享時代到來的縮影。共享單車，共享書店，共享籃球，共享小汽車……共享資源涉及的領域越來越廣。我們生活也豐富，便利許多。

然而，共享時代也面臨著空前的打擊。

ofo小黃車遍佈各地，我們短途出行經常掃碼騎車。這不僅減少了對環境的汙染，而且也是一種強健體魄的號行徑。可是，在馬路邊沿，我們經常可以看見一些“飽經滄桑，深受創傷”的小黃車。人們隨意的損壞，在小黃車上貼小廣告，更有甚者，拿小黃車洩私憤。

這樣粗暴無禮地對待共享資源是我們所不想看到的。

因此，在共享時代，“修養”這個高頻詞彙不斷在被人們使用。

在共享時代，考驗人們個人修養的時候真正到來了！

修養是個人對自己行為的一種束縛，是一種不光考錄自身的情感而兼懷他人和社會的胸襟。

人們對共享資源的使用充分體現了個人修養，整個社會的風氣，乃至國民素質。

只有個人修養提高了，共享資源才會興盛不衰。共享時代的火苗只有依附於人們的修養才能燃起熊熊大火。

精神恍惚間，我做了這樣一個夢：

路邊的小黃車一排排的，整齊又幹淨，讓人看裡心裡有一種明快豁然的感覺。車身在陽光的照耀下散發著黃閃閃的光澤。傾瀉而下的陽光照得騎車人的臉上紅撲撲的。瞧，路口那個精氣勁十足的小夥子正騎著小黃車趕著去上學呢！你瞅路那邊，那位大媽剛停好車，便拿出隨身攜帶的小抹布擦乾淨車身，等待下一位騎行的人。走近，仔細一聽，它不正在太陽底下高興地咯咯笑呢！

個人修養提高了，人性之花綻放在每個人心底，我們由衷地吶喊：

“共享時代，我們來啦！”