詩意地棲居相關作文20篇
詩意地棲居 篇1
國二作文 ,964字每個人都是一朵花，在生命的原野上，我們不僅要生存，還要選擇一種最美的方式綻放。
—題記
人，詩意地在大地上棲居，它不僅僅代表了一種生存姿態，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。物質的富足只是最低的追求，我們要為自己的心靈找到一個堅定的位置，整個地靜息在那裡，再無貧乏或享受，得到心靈的完全充實，找到真正的幸福。
夢中水仙花開，那淡淡的清香，編織著靈魂的追求。如果可以，願用手中的麵包去換一朵水仙，讓它永遠開在夢中，開在眼前，開在人生的每一段路上，永不凋零。
每個人手中都有兩塊麵包，它代表著外在的物質世界，是我們生存的基礎，缺之不可；每個人心中都曾開過那麼一朵水仙，它是我們內在的精神世界，它不如物質具體，但卻是一種更深層次的追求，缺少了，我們的人生同樣不會完整。
那幽幽的清香無形，卻又在每個人的心中幻化出不同的形狀：有時它化作《詩經》中的歌聲，婉轉悠揚；有時它化作莊子夢中的蝶，翩躚起舞；有時它化作《離騷》中的文字，隨汨羅江淌過千年……
每個人都應用手中的一塊麵包去交換一朵水仙，它是我們心靈的追求，也是我們區別於其他人的根本，在這追求中才能體現一個人的內心。
水仙是莊子的思，戰火紛飛，命若琴絃，他神情枯淡，而內心卻渴望九萬里風鵬正舉；水仙是李白的詩，官場黑暗，壯志難酬，他千金散盡，而內心卻堅信長風破浪會有時；水仙是梵高的畫，飢寒交迫，難以為生，扭曲的星空下，他卻將自己的生命開成一朵最美的葵花。
是的，在生命這片原野上，不管歲月的風霜使我們怎樣傷痕累累，我們仍要選擇一種最美的方式綻放。
文革中，許多人被下放，在那個貧乏而又艱難的時代，有些人仍不放棄生活的希望，仍每天堅持喝自制的下午茶，讓生命之中保留了一份優雅，這樣的人，不會被艱苦壓垮。
二戰後的德國一片廢墟，但人們相信它定會重新崛起。因為在那片廢墟之中，一朵鮮花燦爛地綻放。在生存都面臨威脅之時，仍不忘精神上的追求，這不正是他們民族精神的最好的寫照嗎？一個在廢墟中仍不忘精神追求的民族永遠不會被擊垮，而今，德國之花果然在曾經的廢墟之上燦爛。
不要選擇一種隨意的姿態度過一生，在生命的原野上，伴一株水仙，詩意地棲居，讓那淡淡花香，喚醒我們對生命的原初印象，看清那些險些忘卻的希望和夢想。
讓自己的心中開出一朵水仙，用一種最美的方式綻放。
詩意地棲居 篇2
高三作文 ,961字充滿勞績，然而詩意地棲居於大地上。
——黑格爾
哲人說：活出意義來。詩意地棲居，正是生活的最高意義。
詩意來源於何處？古人說：外師造化，中得心源。也就是說詩意是大自然和內心完美融合的產物。生活中充滿了美感，詩意讓我們發現了美，昇華了美。
人生最高的欣慰與快樂來源於心靈的感動。詩意地棲居於大地上，我們的心總能為我們所見的事情一動，收穫無限感動與喜悅。看到葉片上晶瑩的露珠折射出陽光的七彩，綵帶灑落到鮮豔欲滴的葉片上，“陽春佈德澤，萬物生光輝”讓我感動；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我感動；看到菊花，鮮黃耀目，簇擁而發，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”讓我感動。讓我感動的東西很多很多，詩意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動。
詩意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節先生，詩意地棲居於南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門，詩意地棲居。縱然生活孤寂的“惟有幽人獨去來”，他還是高吟“襄陽好風日，留醉與山翁”。詩意地棲居，我們的心不為物質的貧乏，環境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。
詩意地棲居，我們心會飛向更高更藍的天空。詩意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩意無窮的青蓮居士會用“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”勉勵自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當使民風淳”的詩史，在登泰山後，也詩意地說：“會當凌絕頂，一覽眾山小”激勵自己追求更高的境界，詩意地棲居，讓我們的人生更加堅定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑菸草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；辛棄疾也會說“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居，我們生活中充滿嚮往，精彩不斷。
追求詩意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績，然而詩意地棲居於大地上。
詩意的棲居地 篇3
國二作文 ,664字盈盈月光，我掬一杯最清的，落落餘輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要尋找一片詩意的棲居地。
在文人騷客的意境裡，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的陋室亦可“調素琴，閱金經”，飲酒下棋，吟詩作對，悠然自得，無異於擺脫紅塵世俗中的是是非非，牽牽絆絆，讓身心愉快，其樂融融也。若不能如陶翁歸隱山林，不如學習其人生的幾分從容，幾分灑脫，讓自己成為詩意的棲居者。
人生是需要詩的意境。詩意可以是高山流水的漁舟唱晚；杏花春雨的嬌媚江南，亦可是身於凡塵俗世，心卻超然物外。誠然，詩意亦可是在那唐詩的韻致，宋詞的曼妙之中，從古至今的虔心悅讀。
人生不可不讀書，讀書是一種詩意，不僅能讀懂別人，亦可讀懂自己。從別人的故事，看自己的人生。讀懂自我完善自我，為人生點亮一盞盞明燈。
讀書是一種享受。獨自在書海中猶如拮取一膜茶香，輕輕一嗅，那種感覺不可名狀，卻心領會神。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書能給予你的是無紛擾，無羈絆的一種寧靜淡泊，是夜闌人靜時的放鬆，以書為伴，以書為友，不失為最高境界，因為書是心靈最忠實的讀者，是虔誠的守望者。
讀書是一種歸宿。是靈魂的最高點，讀書是穿越時空停留在明月流水的溫柔，在“大漠孤煙直，黃河落日圓”的曠野豪邁氣質，是長亭外，古道邊，落英間徘徊的柔情，以及指尖停留在書頁間淡淡的，悠長的，醉人的書香。是從亂世紅塵中尋找的一方淨土，給高貴的靈魂一個安靜的棲居地。
詩意的生活，領略文人墨客獨領風騷之勢，看透人生的千姿百態。詩意地棲居，詩一般的思想，詩一般的感受。
詩意的棲居 篇4
國一作文 ,531字詩意的棲居，做靈魂的自在行者。
人生確是一場苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更願做一個靈魂的自在行者。
靈魂的自在就在於縱然我的肉體遊走於世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕於世俗之上；縱然我的行為被現實所束縛，但我的思想卻在自由王國中徜徉，是超脫的，是自在的。
人生就像是茫茫的沙漠，是一場苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個人的心田就會萌發出一片綠洲，前方的路就會充滿著幸福和希望！
詩意的棲居，帶上你的夢，即刻出發。
“人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。
有夢想的人，宛如一個如飢似渴的學者，為真理而苦苦追尋，空乏夢想的人，恰似一個行屍走肉，在茫茫人海中隨波逐流。
夢想不分大小，不分貴賤。可以是曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的壯志。也可以是涓涓細流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無名的花朵裝點世界的動人的情。
記住，夢想之花註定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸的勇士的禮物。所以，請帶上你的夢，即刻出發！
讓自在的靈魂和美麗的夢想來詩意我們的人生。
詩意的棲居 篇5
高二作文 ,978字莊周夢蝶，逍遙物外，遨遊無形於物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，採菊於東籬之下，構建了自己心中的桃源，這也是一種詩意的生活。梭羅在藍寶石般的瓦爾登湖畔築起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣於藍湖之上，或散步於密林小徑，寫下不朽名作，他的生活更是詩意的。
將回溯歷史的眼睛轉回到現在，不可否認，當今時代是一個物質文明高度發達，各種文化交融錯雜的時代，我們自然不會面臨物質的匱乏，但我們的精神世介面臨太多抉擇。隨著“微信時代”的來臨，群眾的天羅地網迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個個濁雜的大細胞，步履匆匆而又滿面灰塵，神色緊張而又充滿焦慮。一時沒有提示音響起便如百蟲噬體，心癢難耐，活脫脫一個癮君子。
“人過度依賴工具，就成了工具的工具，與行屍走肉無異。”《黑客帝國》中尼奧如是說。不可否認，“微信時代”的到來改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎麼溝通的朋友一下子活絡起來了，這固然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來了，那些熟悉的陌生人在群裡喋喋不休的討論著家常瑣事，太多無用的資訊充斥著你的大腦，你的生活被群支配而疲於奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩意也蕩然無存。
莊子說：“無所待以遊於無窮。”是啊！要達到心靈的絕對自由必須做到“無己”、“無功”、“無名”即“無我”，排除一切人為的桎梏，清靜無為，逍遙自在。我們終究無法衝破現實條件的制約，那就關上你的手機，將自己的大腦置於嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩意，排空大腦，遨遊於那一瞬間永恆的逍遙之間。
梭羅不願生活在那躁動不安的、神經兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀，獨自來到偏僻的瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態的營養，心靈在大自然的滋潤下充實起來，沒有閒人的打擾，超然的活在他所創造的世界中。誠然，微信改進了人們的交流方式，但它恐怕不會提升人們的思想境界，甚至會導致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔憂的。
那麼，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開所有的重負，讓內心變得輕盈，思維變得開拓，體悟真正的生活？
在這嘈雜的時代裡，唯有把持自己心靈的空靈和詩意，我們才能把握住自己，才能詩意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開花落，靜觀雲捲雲舒。
詩意的棲居 篇6
國三作文 ,798字龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃面板守護著五千年積聚的財富。五千年的文學如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦裡，捧一杯香茗，或坐於桌前或立於窗前，開啟厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動的文字展現出一幅幅恆美的畫。可以品味陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適自然；領略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月鬆間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風景裡，我彷彿進入畫的世界，多少次和李白夢遊天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉於天上的街市，信手採摘滿天的星星，打包裝進行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學的殿堂。開啟貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之後的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷。作為二十一世紀的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，瀰漫在歷史長河邊，向後人彰顯著愛的忠貞。文學百寶箱內的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學的殿堂裡，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩於蕭蕭風中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷問中悽慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤捲起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫後的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。
文學，這筆享不盡的財富，陳列出別有風味的畫，帶來一箱箱解人性之飢的食糧，更為後人提借了生活的哲思，她如細雨，如飛花，浸溼生活鋪就詩意的歲月。
詩意的棲居 篇7
高三作文 ,946字“時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂，是用來歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩意的輕紗，時時刻刻都煥發出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無數選擇題中在路口等待我們的經過，應該慶幸，選擇的權利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛情，選擇關心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在於我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個方向，我們會欣喜的發現柳暗花明，會尋到通往幸福的星光大道——詩意的生活需要善於選擇的智慧。
一年365天，一天24小時，一小時60分鐘……生活就是用一分一秒的時間堆積起來的牢不可摧的城堡，沒有人願意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數人卻在不知不覺中淪為時間城堡的階下之囚，而鐘錶可謂是它最忠誠的守護者了。
生命被這些分分秒秒切割成無數的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫面，我們一頭扎進了與時間的搏鬥中，激烈的戰鬥使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來的最主要色彩，沒有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會進入一個充滿高貴靈魂的世界——詩意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來，煉成自己所需要的東西，在他們的眼裡，沒有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會讓生命的血液白白流失——詩意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著卻很難，但當我們捨棄浮躁、貪婪，褪去人性中的醜惡時，我們卻可以簡單而快樂的生活，這種詩意的追求讓我們的人生得到昇華，靈魂得以淨化，恢復最原始的純淨。
選擇詩意的棲居，看生命舞蹈，聽靈魂歌唱！
詩意的棲居 篇8
國二作文 ,823字自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無言”，生活在自然之中，不但有風景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見奇，淡裡顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨守心靈舊土。詩意地與大自然擁抱，“採菊東籬下，悠然見南山”，他把自己當作菊花，而這菊花卻盛開了幾千年。
“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息於自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會迴歸自然，甘願做一棵獨自在清風中看守月亮的樹，把持著潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔淨。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。”跟張若虛走吧，面對一江春水，發出感慨：“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似。”這種脫俗的境界怎能不讓人嚮往？
中國文人真正的境界是憑藉心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一卷，一舟，一壺清酒，詩仙李白吟著詩，從歷史的深處向我走來。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長河。
我站在白樺林中。葉依然在落，流過的溪澗還正年輕。詩意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的美麗在此綻放。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對自然的感恩，詩意地棲居於自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看雲起時”。
詩意地棲息在這片土地上 篇9
高二作文 ,1019字秋冬季節，落葉飄零。然而滿地的落葉卻讓城市管理者如臨大敵，舉動失措。為生活保留一些詩意，讓人們可以詩意地棲息在這片土地上——北京市市屬公園首次嘗試不立即清掃景區落葉，打造“最美落英繽紛”賞秋景點的舉措受到了民眾的歡迎。
落葉雖小，詩意卻能無窮。詩意是一種發現；詩意是對於現實或想象的描述與自我感受的表達。
一葉落而知秋，從小小的落葉中，你會發現涼意“點點滴滴昨夜入”；你能感受到“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”的蕭瑟浩渺；你會油然而生“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁樂觀……詩意照亮現實，照到人們的心間。
我想，詩意不僅是詩本身之美，更是一種精緻的生活態度。
包容飄零之落葉，便如心有猛虎而細嗅薔薇，感受愛之細膩，生活之細膩。葉嘉瑩先生往臺上一站便自成風景。在她的身上，你可以感受到一種恬淡從容的力量，“不畏將來，不念過往，不困於心，不亂於情”。這是一種詩意的生活態度，大概也是生活的最大魅力所在吧。
林逋拒絕范仲淹、梅堯臣的入仕邀約，隱居山林，從此“梅妻鶴子”，隨心所欲；李叔同經歷半生浮沉後，皈依佛門，從此暮鼓晨鐘，古寺深深"；楊絳先生在紅塵中感言：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”詩意之生活，大抵如此吧！北京市市屬公園打造“最美落英繽紛”景點，為生活在都市的人們營造自然之美，尋找內心的寧靜。這些又何嘗不是一種“詩意”呢？芸芸眾生如我們，生活再忙，總可以聞聞春日花香，看看夏夜明月，靜賞秋冬落英。日子再緊，也該“容”下一片落葉，存住一份詩意。
當今社會，我們尋找詩意，渴望詩意生活，《中國詩詞大會》、《見字如面》等節目熱播、“世界那麼大，我想去看看”等成為熱語，這些都是明證。那麼城市的管理者們在維護城市秩序之餘，不也應為城市增添一份詩意嗎？
三毛曾說：“心若是沒有棲息的地方，到哪裡都是流浪。”“容”下一片落葉，增添一份詩意，溫暖一座城市，讓生活在鋼筋水泥森林裡的人們更加詩意地棲息吧！
給心靈一個詩意的棲息地 篇10
高二作文 ,662字此生最渴望的不是嬌豔的鮮花，醉人的掌聲，而是心靈中有一方淨土，在這片淨土中用樂觀、積極的心態去面對生活，創造生活，生命的溫馨源於自我，一顆坦然的心，一種積極向上的心態會把人帶入幸福的海洋。
曾經聽過這樣一個故事，一個身患絕症的小女孩，躺在醫院的病床上。深知生命的喪鐘即將敲響，但她的嘴角始終都掛著縷縷微笑，她曾說：“生命對於我來說很短暫，就像夜空中美麗的流星，一閃即逝，雖然，生命中太多的美麗和精彩我還沒有感覺到、品嚐到，但我知足了，畢竟我懂得了，“人間有愛，天地有情，”在她生命的最終一刻，那一抹微笑，始終沒有消失，如清晨的一縷陽光，溫和、柔美。”
還有一個故事，就發生在我身邊，一位名校畢業的小夥子，年輕氣盛，加之家庭條件原本不錯，很快便有了一個幸福美滿的小家，後來，充裕的物質生活讓他變的不思進取，得過且過，最終沉迷於賭博，以至於傾家蕩產，工作丟了，家庭散了，原本幸福的生活也就煙消雲散了，從此，他便一厥不振，如同行屍走肉般的活著。
可見，心態對於一個人的一生非常重要，有人說：“它如沙漠中的一縷清泉，給人生帶來了希望”，也有人說它是抹殺人心靈的一把剪刀，把人推向人生的底淵，使人永不復生。
其實，一個人的生命，不管多麼平凡或者缺憾，只要努力拼搏，自強不息，不要只顧著怨天憂人，給自己一個良好的心態，也許，你的明天，陽光滿屋。用樂觀的心態迎接每個清晨的太陽，用平和的心態去對待身邊的每個人，做每件事，給自己原本那顆疲憊的心，一個詩意的棲息地。
學會詩意地行走 篇11
高二作文 ,835字我們要學會詩意的行走，行走於這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的汙濁塵世，卻只留詩墨淡香，沁人心脾。
沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，亦沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀，她如白蓮般綻放於世，詩意的存在於國民的回憶中，她便是國民才女林徽因，一百多年前，在那個蓮開的季節，她降生於杭州，這座詩意含蓄的城，因她的到來而被秋月春風滋養，又被詩酒年華的故事填滿。每每想起林徽因，總是在人間四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一種輕靈和鮮妍的美麗。她詩意的行走在塵世間，只留下清竣但卻溫和的氣息。
她沒有張愛玲的凌厲，沒有陸小曼之決絕，亦沒有三毛之放逐。她調配煙火恰到好處，生命不驚心亦不招搖，她不曾帶給別人粗礪的傷害，亦不曾被別人所傷。如此柔婉堅守，詩意而又真實，她詩意的行走著，讓徐志摩懷想了一生，讓樑思成寵愛了一生，讓金嶽霖默默記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生。
學會詩意的行走，無需濃烈相守，只求淡淡相依。
花開花落，風雨如晦，一位翩翩濁世佳公子，漸漸清晰，緩緩向我們走來，他是滿清第一詞人，國初第一詞手，他初入中原，未染漢人習氣，他有一個充滿詩情畫意的名字：納蘭容若。納蘭，三百年間，一位傾倒眾生的奇男子。“此恨何時已！滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。”髮妻亡故，以詩代語，縱然是悲傷，都要是詩意的存在。他詩意的行走在紛繁濁世，自有一派清絕氣韻悠然而生，引人慨嘆。
那輕裘緩帶不鞋而屐之嵇康，詩意的行走，生命將終亦留下《廣陵散》之絕唱；那隱於西湖之畔的林逋，梅妻鶴子，詩意的生活，留下吟梅絕句；“採菊東籬下，悠然見南山”之陶淵明……在天地之間，他們學會詩意的行走，隨心所欲。
亂世凡生，有誰可以在刀刃上行走而毫髮無傷？有誰可以深陷泥淖中做無暇美玉？許多人都做了歲月的奴，匆匆的跟在歲月背後，忘了自己當初想要什麼，如今得到的又是什麼，與其如此，倒不如詩意的行走，隨心而行，自在生活。
學會詩意的行走，做一個詩意的人。
詩意地生活 篇12
國三作文 ,780字談起“詩意地生活”，許多人腦海中浮現的便是那吟酒作對、談古論今、彈琴作畫的景象。
的確，古人用這一系列的活動來表達詩意，但面對當今社會局勢，詩意地生活不再是那些硬性的活動。在我看來，它更是一種心態，一種將詩意寄情於生活的心態，是能夠將生活中的點點滴滴都化作片片詩情，點點詩意的心態。
面對飛速向前的社會，我們的心一點點被銅臭所侵蝕、所沾染。而要守住心靈的那份淨土，詩意的生活恰恰是必不可少的。它如一盞明燈，為我們開闢出一條道路，縱使兩岸燈紅酒綠，迷人眼球，詩意的生活也能使我們堅守本心，勇敢向前。
而所謂詩意的生活，要擁有它，也並非那般遙不可及。
詩意的生活需要有一顆善於觀察的心。曾有詩人云“凌晨三點半，海棠花未眠。”這其中意境，自需要一番品味。並非那海棠花未眠，那海棠花整日看人間，卻在那驚鴻一瞥間，觸碰到詩人詩意的心，這與西方那句“並非缺少美，而是缺少發現美的眼睛”有異曲同工之妙。生活中並不缺少詩意，缺的是一雙捕捉詩意的慧眼。不需要日落的磅礴，海潮的湧動來裝點詩意，只要一朵初綻的花，一張純真的笑臉，便能牽動你脣間一個會心的微笑，這便是詩意地生活，是否很簡單呢？
詩意地生活需要心靈的一方淨土。附庸風雅、葉公好龍者太多，但這並非詩意的生活。這種生活不需要你會彈多種樂器，也不需要讀過海量的書，它更加需要的是一種心態。不知你可曾聽過塔莎奶奶，近百歲的老人仍懷有一顆熱愛生活的心，有人說那是淳樸的鄉村所造的，我認為則不盡然，相逢固然能影響她，但更多的原因是她的心，一顆乾淨的心才能詩意的生活，她熱愛鄉間的一草一木，燦爛的笑容整日綻放於佈滿皺紋的臉上，她並不老，因為她有一顆乾淨、純真的心靈，任世事變遷，惟心不變，而這也正是詩意地生活最需要的東西！
掃淨心中所蒙上的灰塵，攜一雙慧眼來同行，放飛心中的片片詩情，點點詩意。從今天，從這刻，讓我們也詩意的生活吧！
詩意地生活 篇13
高一作文 ,1062字人，應該詩意地棲居在大地上。
—海德格爾
人們都渴望能夠詩意地生活。那麼，什麼是詩意地生活呢？
詩意地生活，是諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的曠達心境，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的飄逸灑脫，是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，是易安居士“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的溫婉簡約，是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求……他們不是過客，是歷史的歸人。因為，他們詩意地生活著，把自己變成詩，充滿美好的情愫，詩化人生。
可是，在物質文明高度發達的今天，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。君不見，物慾橫流，貪汙受賄時有所聞；世態炎涼，唯利是圖肆意瀰漫。於是，我們也在緊張、忙碌和麻木中失去自我，在心靈的廢墟里彳亍爬行。
詩意地生活難道只是古代文人騷客的專利？物質文明與詩意地生活難道就這樣不可調和？
其實，我們身邊並不缺少詩意的氣息。海子說，面對大海，春暖花開。獨自站在海邊，一切都好像剛睡醒的樣子，沒有了衰草離披的境況，沒有了秋風蕭索的淒涼。駐足於此，一切安靜得讓人幾乎忘卻塵世紛雜，只剩靜心凝思。低沉而憂鬱的月色在靜謐中迴旋，一片花海，被唯有的月光浸透，銀白色透明的花瓣招搖著，漫溯在夜的深處，一如浪花激盪起白色泡沫，飄渺，無盡。月下花海是詩意的代表作。
詩意地生活，需要詩意的心態，詩意的感觸。冷靜下來思索，用詩意的眼光審視自己，觀察事物，對待生活，你會覺得，其實自己是可以直薄雲天、跨越天地的；你會發現，生活其實充滿了無限的生機與詩意。早上起來，迎著初升的朝陽去操場慢跑，和太陽一起點燃新一天的希望；上課的時候，讓思緒隨老師的粉筆而輕舞飛揚，在知識的海洋裡滋潤乾涸的心靈。閒靜時，將自己沉浸在書籍的瀚海里，和古今中外的智者心靈溝通；寂寞時，呼朋喚友去郊外踏青，領略大自然的多姿多彩。
詩意地生活，天塹變通途。當遭遇挫折，面對困難時，不要徘徊，不要迷惘，沉淪的結局只會是支離破碎。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。換一個角度，便會有一種新的境界；調整一下心態，也許就會峰迴路轉，柳花明又一村。
詩意地生活，面對繁蕪的社會，我們就會知道怎樣守住人生的底線，怎樣擺正人生的天平，怎樣恪守生命的尊嚴。那麼，在這塵埃飄蕩的空氣中，我們的心靈才能保持寧靜和充實，從而活出真我的風采。
落木之上，薄薄的月華，泰然凝視分分秒秒老去的時光；涓涓細流，汩汩似箜篌，流芳激盪其中。詩情畫意的生活並非水中月，鏡中花，它就存在於你我的心中。
擁有詩意的心態，才能擁有詩意的生活，詩意的人生。
詩意地生活 篇14
國二作文 ,695字奧斯特洛夫斯基說過：“當你回首往事時，你不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”當我們兩鬢斑白，人老珠黃時，可以用無垠的記憶陪同夕陽老去。那我們一生，才會了無遺憾，才可以稱得上“詩意地”渡過。
從父母賜予我們生命，從我們開始堅定地踏上這方土地開始，便定格了我們必須有勇氣來承載生命，必須用我們的激昂鬥志去譜寫一曲麴生命的讚歌。
我們正年輕著，我們正意氣奮發，我們在為自己的理想而拼搏著。現在，我們都坐在教室裡認真地學習著，為了高考。寒窗苦讀十餘載，我們用辛苦和汗水，鑄造高考的輝煌。求學的道路艱苦而漫長。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們用勤奮、求索、拼搏去挑戰學生時代的生活，那種奮發的激情也可以稱作是一種“詩意”。
當我們歷經高考，當我們開始紛紛涉足於成人禮堂的時刻。我不禁問自己來自何方，又將何去何從？適應社會的潮流，站穩腳跟，再一步步地向前奮進，為自己的前途拼搏，為自己的事業拼搏。正如有歌唱道“今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風雨中抱緊自由，一生經過彷徨的掙扎，自信可以改變未來。”會當擊水三千里，自信人生二百年。讓我們帶著自信的姿態，不屈不昂地走在社會大道上，生活亦是一番“詩意”吧！
在我們短暫的人生裡，可以歷經如此多的豐富多彩，不也是一種“詩意”嗎？每一個全新的階段都是我們對生命的一次跨越。每一個階段都是我們一個奮鬥目標的開始。給自己一個理由，給自己一條廣闊的大道，給自己一場詩意的生活，讓我們帶著信念與拼搏無悔地生活。
我終於相信，每一條走過來的路徑都有它不得不那樣跋涉的理由；我終於明白，每一條要走的路途也不得不那樣選擇前進的方向。
—尾記
詩意地生活 篇15
高三作文 ,813字鷹擊長空是為了更大的超越，魚翔淺底是為了展現自由，河水東流是為了匯入大海，樹木攀高是為了獲取陽光……萬事萬物的存在和發展總會有各種各樣的理由。原蘇聯著名詩人巴爾蒙特就曾經寫下這樣的詩句：“為了看看陽光，我來到這個世上。”
看陽光？也許開始你認為這樣的生存目的未免太簡單了。然而仔細想想，你就會發現這句話太富有詩意了！是的，陽光乃萬物生存之根本，給萬物帶來巨大能量和生機，它促使我們這個星球所有動植物無限繁衍和茂盛。可是，我們何曾為每天都在沐浴的陽光感到過萬分驚喜？學會欣賞陽光，你就學會詩意地生活。
詩意地生活，是李白“直掛雲帆濟滄海”的豪情，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無私，是蘇軾“但願人長久，千里共嬋娟”的希翼，是泰戈爾“冬天來了，春天還會遠嗎”的豁達，也是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐……詩意地生活不僅是你的一種生活狀態，它更展現了你高尚的情操。
在當今社會中，詩意地生活不應是消極的飲酒狂歡或和尚撞鐘似地度日，它應該是積極的上進心加腳踏實地的奮鬥。被稱為現代“活雷鋒”的郭明義樂於助人，無私奉獻，哪裡有困難哪裡就有他的身影；他開通微博，通過微博來幫助社會各界須要幫助的人。“最美媽媽”吳菊萍只是杭州的一位普通市民，但她不顧個人安危赤手接住了從高樓墜落的嬰兒，勇氣可歌可泣。郭明義、吳菊萍都是會欣賞陽光的人，所以他們都能詩意地生活著。
然而，學會詩意地生活也不是那麼容易的事。它須要我們不斷學習，提高修養；嚴於律己，規範行為。它還須要我們內心自始至終保持一種清靜和寡慾，用嚴格的道德標準衡量自己。雖然不容易，可我們不應該放棄。我們不能淪為眼看小悅悅被車軋過幾次卻裝作沒看見的路人一黨，不能變為無理取鬧無事生非的混混一族，不能成為不遵守規範不講究禮儀一徒……
陽光天天燦爛，生活天天精彩。思想的高度決定你生活的高度。請學會欣賞陽光，學會詩意地生活吧！這不僅僅是你生存的需要，更是你提升人生價值之舉。
詩意的棲息 篇16
高二作文 ,1114字諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只有將內心歸於平靜，才能清楚我們真正需要的是什麼，才能堅定不移地向目的地進發，才能於喧囂紛繁之中尋得詩意的棲息地。
“相看兩不厭，只有敬亭山”。李白與敬亭山相對而視，脈脈含情。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去又何足掛齒。詩人獨坐敬亭山，在清幽寧靜的自然懷抱中得到精神的慰藉。“採菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。恬靜完美的境界是人與自然的和諧統一。不管外面的世界多麼喧鬧，詩人們的內心卻像是梭羅的瓦爾登湖一樣寧靜澄澈。
托爾斯泰在籌劃新作之前，對女兒說：“不管任何人來，都對他說我已經死了。”他躲在閣樓裡，潛心創作，最終一部《復活》轟動了文壇。一部《泰坦尼克號》成就了卡梅隆，然而他卻選擇了隱於鋪天蓋地的鮮花與掌聲之後，蟄伏10年，創作了另一部傑作《阿凡達》。在《挪威的森林》名聲大震之後，村上春樹同樣選擇了“隱匿”，繼而帶著新作重新回到了公眾的視野。只有將心靈賦以寧靜，才能與藝術產生真正的共鳴。
如今，人們的物質享受多了，心靈上的靜謐卻少了。行走在燈紅酒綠之中，內心漸漸“躁”起來。“慢不下”是急躁，“坐不住”是浮躁，“脾氣大”是暴躁。隨著智慧手機的普及，閱讀的內容被弄得支離破碎，閱讀變得越來越像看熱鬧。看似有很大的閱讀量，但瀏覽碎片資訊很難提升思想境界。人們靜下心來讀書的時間少，沉下心來思考的時間更少。手捧經典，靜處一方，細細咀嚼；遠離塵囂，在系統而優美的文字中靜靜地收穫精神財富，這才是閱讀的常態。人們應在常態閱讀中重新整理精神，開闊視野。
不能讓太快的生活節奏攪亂了生命的湖水。我們需要慢生活，我們需要沉靜的心態。作家畢淑敏曾說：“凡是自然的東西，都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下。花一朵朵開，一瓣瓣地落下。稻穀成熟，都慢得很。那些急驟發生的自然變化，多是災難。”不願排隊，一窩蜂地擁擠；不願稍等，一起闖紅燈；不願靜心苦讀，弄些假文憑欺世盜名……性情浮躁，不能平心靜氣地去做，一心圖快找捷徑，很難獲得真正的成功。
太快的節奏、匆匆的步履往往會使我們失去沿路的風景。因為躁動不安、心神不寧，我們很可能會忽視一路作伴的花香鳥語。只有寧靜的心靈才能感受到生命的美好。阿爾卑斯山谷中一條風景如畫的大路上，有一條標語：“慢慢走，欣賞啊！”人生路上亦是如此，如果不能懷著一顆寧靜的心，我們將錯過無數美好的瞬間。
生命需要靜，不管命運給予我們的是荊棘還是鮮花，不管身處逆境還是順境，都要追尋恬靜的心境、追尋精神的桃源……
詩意地生活 篇17
國小六年級作文 ,556字時代在發展，科技在進步，可誰知，在這一切美好的背後，來源於生活的那一份詩意已逐漸被人們淡忘，不是嗎？
在爸爸媽媽的帶領下，在一個夏天偶然地來到了鄉下—木蘭山莊，這裡的空氣清新，風吹過，捲起一絲清涼，我漸漸睡著了。
第二天，我們來到了酒店旁的池塘，耳邊不時傳來的幾聲蛙鳴，都可拂去你的煩躁與不安，池邊的人們大口大口地呼吸，新鮮的空氣，還有的人迫不及待跳進水塘，自在地遊起泳來，水面上濺起陣陣浪花，縷縷波紋，泛起了漣漪，夏風吹來，將水面吹得搖擺不定，魚兒游來游去，發出幾聲冒泡的聲響，又暢快地游回去。在清風的吹拂下，我不禁感嘆道，我想要永遠住在這裡！
幾天後，下了一場小雨，陽光逐漸地消失了，雨滴滴打在地上，發出“啪……啪……”的聲響，好似水珠在天地之間做出一幅巨大的水簾帳……不久，雨便停止了，陽光和著彩虹，照耀在大地上，那地上的青菜葉片上都還映著陽光，沾滿許多五彩的小水泡呢！
但是，快樂的時間總是匆匆流逝，我要離開這美麗的山莊了，心裡，還真有幾分不捨呢！
回到了城市，滿目瘡疾，天都是灰濛濛的，許多人帶上了“口罩，”沉默著。這裡，沒有自然的世界！這不是一個寧靜而又充滿詩意的家園，聽著窗外刺耳的車鳴聲，我不禁流下了兩行熱淚。
山莊，是詩意的，是寧靜的，我寧可捨棄城市的繁華與喧鬧，只為那詩意的生活！
詩意地生活 篇18
國三作文 ,938字嘗嘆人間，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。
縱是如此，心馳神往，草蟬，風雪，飛瀑流水。
大千世界，瞬息萬變。晝夜山水，行雲流水間皆是樂在逍遙。既是生活，又何不風光瀟灑，讓靈魂與萬化冥合，昇華自己，享受地生活，詩意地生活。
華夏曆史源遠流長，自古至今，人活著，堅守的一個“淨”，不僅是身淨，更是為了尋那“世外桃源”的古說，為了尋那心底的一片淨土。古老的沉寂，間雜著些許輕靈與飄逸，就在這光陰流轉中輾轉洗滌，終是如夢似幻，美在朦朧間。所謂詩意，便是在不經意間，愛上活著的痕跡，亦或是為那些無足掛齒的瑣事破愁而笑。
詩意地生活，何嘗不是如此簡單，為美好而駐足，為佳景而留連。生活總歸是生活，喜樂，愁苦，都以它的形式表現出來，將我們與低俗平庸隔離，只要抓住快樂的瞬間，就同於魚戲清池，一切都將生機盎然。
如今的我們都被壓力衝昏了頭腦，眼中腦中只有永無止境的忙碌。金錢，權利，每時每刻都在咬文嚼字，勾心鬥角。這樣的社會，讓我碌碌無為，沒入塵浪。日復一日，年復一年，我們都墮落得不成樣，卻又彼此甘心如此，以循規蹈矩為標準，生活就這樣被抹上一層又一層的灰，層層疊疊，由內而外地將原本澄澈的好奇地心籠罩得密不透風。我們什麼都不知道，我們只是做著自己的工作，生活只為完成任務。我們都忘記了詩意，所以每當偶然遇見，那便是一道亮麗的風景，是一壺美酒，釀在心裡，香味愈發濃郁，濃郁。你會在路上遇見行色匆匆的過人，但也會有在那路邊長椅上靜靜坐著的讀者。你會在公園遇見捧著手機，面無表情的俗人，但也會有在那桃林深處，探花賞景的遊人。你會在網上遇見議論紛紛，時談物議的網民，但也會有妙語連珠，語出驚人的才子……
生活，其實如四季百卉千葩。詩意地生活，是留住美好的最佳途徑。命盤輪轉，更迭有常，厚德載物，君子不爭炎涼。時不時在身邊猛然發現，自己是多麼渴望詩意地生活。但比這更真實的是社會的浮躁，我那小小的願望只恐危在旦夕。而我每每路過河畔，便會刻意去看那碧波微蕩，去聽那柳林風聲，去感受行雲纏綿飛舞的痴狂，只有在那時，我才會格外清醒，彷彿生活有了無限動力。
所謂詩意，是歡時的淺吟低唱；所謂詩意，是悲時的仰天長嘯；
所謂詩意，是魂牽夢縈的思念；所謂詩意，是一見鍾情的依戀。
詩意地生活，過屬於自己的良辰佳期。
詩意地生活 篇19
高二作文 ,1095字何為詩意？是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適嗎？還是李白的“天生我才必有用，千金散盡還復來”的瀟灑？還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的愜意？在我看來，是，但也不全是。
此“詩意”並非全是“詩意”，詩意地生活，並非早晚吟酒對詩，日復一日，年復一年，而是無論物質層面還是精神層面上，都飽含詩人內心真實複雜的感情。因此我認為：詩意地生活，就是在精神的世界裡找到自己
如太白般，詩意地生活。眾所周知，“詩仙”李白是我國文學史最著名的詩人之一，無論是“黃髮垂髫”，還是“白髮皓須”，大家都能背出李白的幾首唐詩。但其實李白的個性較為狂放，因此得罪了不少人，包括唐玄雲宗最信任的太監高力士。高力士故意歪曲他寫的《清平調》，使得楊貴妃和唐玄宗漸漸疏遠他，但他沒有因此辯解什麼，依然追求過好自己的生活，在詩歌的世界裡找到自己。其實在現實生活中，受委屈，被他人冤枉在所難免，我們應該像李白這樣，冷靜面對生活中種種不公，用心過好自己的生活，成為最好的自己，這，就是詩意地生活。
如元亮般，詩意地生活。陶淵明，是東晉末至南朝宋初期一位偉大的詩人，他一生擔任過許多官職，最後一次出任為彭澤縣令，八十天後便棄職離去，從此歸隱田園。他也是中國歷史上第一位田園詩人，他退隱於田園中，有很大的原因是他已經厭倦也看透了官宦生活，看清黑暗的官場後，能做到毅然辭官離去的中國歷史上還有幾人呢？能做到“不為五斗米折腰”的還有誰呢？陶淵明為了過上自己想要的生活，在精神的世界裡，保持自己的樣子，他在詩意地生活。因此，在當今的現實中，我們也要像陶淵明一樣，面對社會的種種不如意，不必委委縮縮，而是要勇敢面對，做好“舍斷離”，在精神的世界裡保持自己獨立的思想和人格，這，也是詩意地生活。
如白居易般，詩意地生活。白居易生活的時代，唐朝已經由強盛走向衰弱，老百姓的日子已經過得水深火熱，目睹此現狀，作為詩人的白居易，奮筆寫下《觀刈麥》，反映百姓民生之疾苦；用《賣炭翁》揭露統治者對於老百姓的殘酷壓榨；他用自己的詩歌作為武器，為來百姓鼓與呼，這種生活的態度和行為就是一種詩意地生活，因為他把自己的理想和老百姓的生活關聯在一起，這種生活的狀態就是詩意地生活。縱觀現實，我們作為普通的老百姓，也要像白居易一樣，關注生活，關注民生，關注百姓疾苦，把自己生活和大眾的生活密切聯絡起來，為百姓鼓與呼，這，就是詩意地生活。
綜上所訴，詩意地生活並不是生活充滿詩意，而是學習李白、陶淵明、白居易等文人為人處事的生活方式，在精神的世界裡找到自己，在現實的世界裡成全自己，在未來的生活中付出自己，這般詩意，會讓我們的生活更加美好，更加有意義。
詩意地生活 篇20
高二作文 ,917字從書山抬起頭來，我看到的是一群仍在伏案疾書的同學。作為一名“不安分”的學生，這樣的場景我一年要看幾千次，也會有上千次困惑：我們這樣做到底是為了什麼？
肯定是為了將來的生活，我聽了無數個形容詞來裝飾生活，但把他們的“生活”換成動詞卻都只是“麻木地生存活著”或者“遵從他人意願地生存活著”。
從應試教育體制走向流程化的社會，越發緊湊的生活節奏，讓我們所有人已忘卻如何詩意地生活了，那麼何謂“詩意地”生活？
我曾以為，詩意地生活就是在北歐的林間小屋，在被鳥兒喚起的清晨，看麋鹿從窗前漫步而過；也曾以為，詩意地生活就是更觸手可及的小幸福，就像淋雨以後的媽媽煮的一碗熱湯，感受著暖意慢慢浸到了骨子裡。但作為一名應屆高中生，我發現：詩意地生活就是深陷現實殘酷的泥潭，卻仍掙扎著去往理想的彼岸，就如“仙而人者”—蘇軾一般地對待生活。
對於既有才情又有實幹精神的蘇軾，理想是在京務政，但那個已容不下仗義直言的時代成了他內心最大的傷痛和遺憾。從京城貶至杭州、杭州貶之黃州、黃州貶至惠州、惠州貶至海南，一路被貶，即使獲得百姓一路讚譽，也難換得皇上的信任。他曾迷茫：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴；也曾寂寥過：酒賤常愁客少，月明多被亡妨。蘇軾是他生活的那個時代深受迫害的幾人之一，但大多數時候，他仍是關注民生的、肆意灑脫的，是把自己的生活與百姓的生活聯絡在一起的，在杭州他領導百姓修了一道大堤，後人為了紀念他，把這道堤名為“蘇堤”，至今“蘇堤春曉”仍是西湖十景之一；在海南，面對著同樣被貶的學生黃庭堅，兩碗粗糲難嚥的麵餅，他囫圇吞下，笑看著學生艱難停口，脫口而出：九三郎，“爾尚欲咀嚼？”
也許，在別人看來，蘇軾的一生生活糟糕極了，狼狽極了，倒黴極了，但是在我看來，這就是詩意地生活，蘇軾面對苦難，一笑了之，坦然處之，始終堅毅地向理想的彼岸行走，最終他倒在了夢想的前面，於回京的路上去世，給後人留下無盡的唏噓與思考。
是的，這種詩意地生活，也許沒有幾個人做到，因為它張揚著生命力，它決不屈從於現實，它總是望向遠方，正如時下的一句網路名言所言：我們不僅要有眼前的苟且，還要有詩和遠方。
我收回自己的目光，埋頭書山中，繼續開始自己詩意地生活。