訂雜誌相關作文20篇
訂雜誌 篇1
國小六年級作文 ,708字大家都喜歡訂課外書、雜誌，我也一樣。我經常定了一些課外書和雜誌靜心閱讀。
有一次，訂雜誌的單子發了下來，我準備訂6期《讀書與作文》，可是我並不想看那本書，只是想要那個買書送的遊戲機，我沒有考慮就決定定這本書了。回到家後，我把原因告訴了媽媽，媽媽問我：“寶貝，你確定要定這本書嗎？你確定我就簽字了？”我非常肯定地回答：“是的！媽媽，我就想訂這本，因為這本可以提高我的寫作水平。”媽媽看我這麼喜歡，就定下來了。
第二天，我把單子交上去以後非常高興，心想：太好了，我馬上就可以玩這個遊戲機裡的遊戲了。
到了發禮物那一天，我發現不但沒有那個遊戲機，而且連個禮物都沒有。我想：可能是郵寄出錯了吧。我垂頭喪氣地回到家裡，把事情的經過告訴了媽媽。誰知媽媽卻說：“你想看這本書，收到了書不是很開心嗎？其實想佔便宜的人，往往是佔不到便宜的。沒有禮物有什麼關係呢？”
第二次訂閱雜誌，我就選定了一本《十萬個為什麼》，因為那本書我很喜歡看，但沒有禮物。媽媽又一次問我：“新新，你確定定這本不後悔嗎？”“媽媽，這一次我絕對不後悔！”我說道。因為這本書是我喜歡的書，有不有玩具和禮物沒關係的。這本書可以增長好多課外知識。
到書的那一天，我很期待新來的《十萬個為什麼》，想不到卻有意外收穫。我意外收到了禮物，而且還是我喜歡的積木，我拿到禮物和書後笑得合不攏嘴。回到家後，我又一次告訴了媽媽我竟然收到了禮物。媽媽語重心長地說：“其實我們做人也是一樣的，如果你不想佔別人便宜，是不會吃虧的！”
通過兩件事我明白了：原來在我們的生活中，不要一味想著去佔別人便宜，有時候只會適得其反。而不想佔別人便宜的人反而有意外收穫。所以我不會總是想著去佔別人便宜。
雜誌歷險記 篇2
國小五年級作文 ,523字我，是本雜誌，我有優美的文字，精緻的圖片。我每天躺在桌上和夥伴們玩耍，我希望有一天，會有一個欣賞我，喜歡我的人把我帶到那溫暖的家。
今天天灰濛濛的，雨滴像斷了線的珍珠一樣，落到樹葉上，落到地上，落到行人的傘上。嘩啦啦，嘩啦啦，好似一首美妙的音樂。行人們顧上這美妙的音樂，紛紛跑去躲雨。
在一座報刊亭裡，我正和夥伴們聊著天，一雙大手突然拿起了我，遞到另一隻手去。我十分高興，我想：太好了！我終於找到了一個欣賞我的人了！可是那隻手並沒有接住我，我騰在半空掉了下去，心裡十分害怕，希望有一個人能抓住我。
“啪”我重重的摔倒在地上“呀喲！疼死我了！”路上的泥水向我湧過來，我那原本美麗的封面不一會兒就變得髒兮兮了。“你們這些髒東西快走開！離我遠點！”我憤怒地大喊。可這些泥水像沒聽見似的，都爭先恐後地朝我撲過來，我傷心極了，我用期望地目光看著那個老闆，希望他能將我撿起來。可是那兩個人卻無視我，正吵得熱火朝天推卸責任，我絕望了。
這時，一個扎著辮子的女孩走過來，輕輕彎下腰，將我捧起來，然後用紙巾將我身上的泥水擦乾淨。她抱著我對老闆說：“老闆，這本書我要了。”
我心裡一驚，然後又十分高興，我終於找到了一個欣賞我的人了。雨停了，陽光照在我身上，十分溫暖。
難忘的舊雜誌 篇3
國二作文 ,604字我的書櫃裡面有一本很舊的雜誌，那本雜誌破破爛爛的，還有很多的水跡。當我每次翻開這本雜誌的時候，我的腦海裡就浮現出買雜誌的情景。
那時我還很小，當我每次放學的時候，我都會路過路邊的小書店，都會看到櫥窗裡那本裝幀精美的雜誌，讓我有了瞭解它的慾望。這時我走進去想翻看那一本雜誌的時候，卻被老闆攔住了，老闆說：“這本雜誌要買了，才能看。”我摸了摸身上的口袋，空空如也，我頓時失望了，低著頭慢慢走出書店，但那本雜誌深深地吸引了我，我抑制不住心中想要買這本雜誌的衝動，可我不想問家人要錢，於是我決定要自己努力掙錢得到這本雜誌。
第二天放學，我急忙跑到書店的櫥窗裡望著那本雜誌，它還靜靜地躺在那裡，這時老闆看出了我的心思，走過來對我說：“孩子，你願意在這裡掃地嗎？我可以提供一個機會給你，剛好我這裡的員工生病，請假了一個月，在這一個月裡如果你能來幫書店掃地，我就把那本雜誌送給你！”這時我不假思索的答應了老闆地要求。剛開始我是不會掃地，可後來老闆地鼓勵提醒了我。
每天晚上放學後，我都會到書店掃掃衛生。一個月很快過去了，老闆把那本裝幀精美的雜誌送給了我。這是我第一次通過自己的勞動得來的書，我接到書的那一瞬間，我的心裡很高興。
幾年過去了，那本新雜誌慢慢地變舊了，但它仍然完好的被我放在書櫃裡，我每次看到這本雜誌的時候，我都會回憶起這件事。通過這件事我懂得了“世上無難事，只怕有心人”的真正含義。只要勞動，就可以創造幸福。
我最喜歡的雜誌 篇4
國小五年級作文 ,593字《意林小小姐》是我最喜歡的雜誌，這還是我的同學李伊凡介紹給我的。
當時她給我介紹時，我並不在意。一次偶然的機會，我在書店無意間看到了《意林小小姐》雜誌整齊地擺在書架上。於是，我好奇了：這本書真的很吸引人嗎—我知道李伊凡家已經有幾十本了。我按捺不住心中的好奇，走了過去，抽出一本，“哇！好漂亮！”我脫口而出，因為我被那封皮所吸引—這是一個十二、三歲的少女在拉小提琴，作者把少女描繪得很生動，彷彿下一秒少女就要從書中走出來一般。那柔和的長髮、滑潤的肌膚、大而亮的眼睛，長長的睫毛、還有那修長的手指，就連那小提琴的琴絃都刻畫了出來。這漂亮的封皮讓我不加思索地買下了這本書。
回到家，我才發現裡面是一個個大大小小的故事，插圖少，文字卻很多。當時的我不太喜歡文字，可是買都買了，總不能不看吧，我只能耐著性子讀了起來。令我沒想到的是，這本書的故事這麼有意思：我一步步走向書中，一步步走向書中的角色，一步步成為書中的主人公……成為主人公的我一次次經歷著冒險、一次次經歷著穿越、而又一次次經歷著探索……裡面的故事都是講各種各樣的女孩經歷著各種各樣的故事：有的女孩貧窮、有的富有、有的成績不好、有的遭遇困難…。都是我這個年紀發生的故事。
這本書教會我怎樣做人、怎樣對待父母、怎樣對待同學，怎樣對待老師，怎樣面對困難，更教會了我如何做個善解人意的好女孩！
那株雜草 篇5
國二作文 ,639字秋雨瀝瀝，浮於眼眸。
它，無情地捶打著大地。
枯黃的樹葉無奈地垂下了頭，新生的小草羞愧地折下了腰，而那嬌麗的花兒，似乎不忍刺痛粉嫩的臉頰，一股腦兒地別開了臉。可窗前的雜草，卻毫不畏懼，驕傲地在風雨中揚起著頭。
雨珠滾落在雜草的莖上，又順著莖掉入了泥土裡那是一片早已佈滿青苔的空地，而且前不久還生長著一棵蘆薈。看著眼前的空地，思緒也不禁隨著目光回到了幾個月前。
幾個月前，朋友送了我一盆蘆薈。欣喜的我對蘆薈喜愛有加，再加上朋友的悉心照料，蘆薈生長得順利。
可隨後的幾天，旁邊突然冒出了一棵車前草。細心的朋友發現後二話不說就把它給拔了，她提著小草對我說：“這些雜草生命力旺盛，以後就會跟著蘆薈搶營養。現在拔了，以除後患！”不知道為什麼，當我看著那株雜草從精力旺盛到瞬間毀滅的那一刻時，心裡突然覺得很不是滋味，我一把搶過她手中的雜草，重新將它埋入土裡。朋友對我這一舉動甚是不解，我也明顯覺得自己理虧，便胡亂搪塞了個理由：“有競爭才有進步嘛！物極必反，對它太好反而嬌氣了！”聽了我這番“振振有辭”的理論後，朋友一時間詞窮，無奈地白了我一眼。
待朋友走後，天下了場小雨，小草在一滴滴雨水的灌溉中，允吸著那為數不多的水分，漸漸地恢復了生機…
那天以後，朋友依舊不屑，她憤憤不平地對我說：“要不是那天的雨，我才不會相信它會重生，真不知道你到底是怎麼想的”…
後來有一段時間，由於疏忽照料，蘆薈死了。但那株小草依然堅韌不拔。我想：如果那天我沒有將小草種回去，蘆薈的結果又會是怎樣？
雜草也美麗 篇6
國三作文 ,640字雖說雜草勝不過花兒美麗，勝不過大樹挺拔，可它卻有不亞於花兒的美麗和大樹堅韌頑強的精神。
如果你去過內蒙古高原，曾讚歎過那兒的肥美草原，那你真是個有眼光的旅行者。內蒙古高原的形成是在許多年前由這裡的牧人帶領牛羊在這片高原上“施肥”，是最天然的肥料。這裡肥美的草沒有經過工作人員的悉心栽培，是自然形成的結果，也都是在高原顯而易見的雜草。站在內蒙古高原的高處，看得到下面一望無際的草原，像山巒一樣連綿不斷。綠油油的草原上閃爍著翡翠的光芒，只有一種色彩，沒有花兒那般鮮豔奪目。說它單調吧，那可不？是有一點兒單調吧。
然而，你如果是懷著錯綜複雜的心情，看到這般閃著祖母綠光彩的草原，你的心會不會有一點兒被它顫動呢？我想，我會被這般景象震撼到的。
雜草不像花兒，美得絢麗奪目，美得五彩斑斕，美得五彩繽紛；但是，她卻美得翡翠，美得綠油油，美得碧綠逼眼。
如果你身處一片望不到邊際的花海中，觀賞著五顏六色的花朵，感受花兒帶給你的陣陣花香，你是否注意到旁邊的雜草？沒有雜草的襯托，一切都會顯得蒼白。
這五光十色的花朵如果沒有雜草作為依靠，它還會如此挺立嗎？還會如此嬌嫩嗎？當風雨襲擊大地，要不是有雜草的庇護，為花兒作抵擋風雨的屏障，它早已被摧殘，早已低下它那高傲的“頭顱”。
雜草，作為“護花使者”，從來都沒有半句怨言。為它擋風擋雨，歷經許多磨難，依然“屹立”不倒，依然在它的背後默默守護，不求回報。
可愛的人們啊，不要一味地迷戀花兒，請把你們灼熱的目光投到頑強不息的雜草中吧。
因為，雜草也美麗。
回鄉雜談 篇7
國小五年級作文 ,787字轉眼間，美好的暑假就要結束，緊張的學習生活又要開始。在這個暑假中，給我留下最美好回憶的不是哪一種刺激的電玩遊戲，而是我一段為期半月的回鄉記。
在鄉下，每家每戶都有一個寬闊的場院，在這個場院中，幾乎每家每戶都會種植一些花草樹木。所種樹木最常見要算榕樹、桂樹、銀杏樹等，這些樹木在夏天就會綠樹成蔭，好讓人們在樹下聊天。花草呢，有芍藥、鳳仙等，它們依著時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨特的農家風光。
雞，鴨，鵝，可算是農家比較普遍的成員了。房前屋後，你冷不防會瞧見一隻大母雞帶著一群小雞正在覓食；或者會瞅見一隻翹著尾巴趾高氣揚的雄雞耀武揚威地在場地上大踏步走，那種派頭好似在檢閱部隊呢！除了這些奇麗風景，你還能見到大黃牛。它雖不像“牧場之國”的奶牛那麼黑白相間；也未必有草原牛一樣雄壯膘厚的體格；更沒有西班牙鬥牛那樣咄咄逼人。即使這樣，農家人還是深愛老黃牛。因為它們是農家生活必不可少的勞動幫手。你看這頭老牛好似一位慈祥的家長，那頭小牛犢的模樣可真像一位千金大小姐，正在牛群中撒嬌呢！
當夕陽西下，暑氣漸退，農人都從田園間勞作回來了，進行晚餐了。農家飯可謂別開生面，他們沒有裝飾豪華的餐廳，天地間就是他們天馬行空的大餐廳。他們喜歡把桌子搬到院子裡來。他們吃飯時無拘無束，有的甚至光著膀子，飲酒談笑，有時說到興起時都蹲到板凳上去了！偶而跑來一條大黃狗，也在飯桌下面偷聽，順便蹭點骨頭，不時因為影響了主人的談笑而受到呵斥，只好悻悻地搖著尾巴躲到一邊去。
夜幕降臨，鄉間沒有城裡的七彩霓虹燈，勞作了一天的農人喜歡聚在村口的大榕樹下，或是左鄰右舍幾個人坐在某家庭院的樹下，談天論地，偶爾有人哼唱上幾句鄉味十足的雷劇。小孩子們都藉著朦朧月光在捉迷藏，玩累了的就躺在奶奶的懷中，在蒲扇的輕搖中嘴角流著口水歪著腦袋沉沉睡去！
呼吸著鄉間清鮮的空氣，聽著純樸的鄉音，我深深地陶醉了！
成熟的標誌是有責任感 篇8
高二作文 ,1565字【篇一：成熟的標誌是有責任感】
瓜果成熟的標誌是瓜熟蒂落，鳥兒成熟的標誌是能展翅飛翔，樹木成熟的標誌是根深葉茂，而個人成熟的標誌是什麼？不同的人有不同的見解，而我說：是有責任感。
從孩童到成年，從幼稚到成熟，其間我們認知事物，接觸社會。成熟的蛻變從富有責任感開始。而生活中扮演的不同角色又決定了我們必須有不同的責任感。
成熟要對自己有責任感。既然有幸生於人世，我們就必須對自己負責。不輕易放棄生命，如魯賓遜漂流荒島仍頑強求生。要學會敬畏生命，熱愛生命，對自己的生，命負責。每個人都有自己的理想，我們也要時刻對自己的理想負有責任。司馬遷為自己的理想—“文采表於後世”而對此有強烈的責任感，才使得他成熟地面對恥辱，堅持理想。詩人李白正因對自己高尚的節操的負責才寫下豪言壯語“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
成熟要對家庭有責任感。對家庭成員負責，首先要做到孝順長輩，所謂百德孝為先。孝順父母既是美德又是責任，李密的《陳情表》正是對家庭有責任感的表現，“烏鳥私情，願乞終養”這份責任，是成熟的必須。家，是永遠接受疲憊的心靈休憩的港灣，一個溫暖的家庭需要每位成員盡其心力，進門之前放下煩惱，帶上微笑，營造輕鬆歡樂的氣氛，從只懂得接受給予到明白為家庭奉獻，說明我們得到一份“開始懂得負責”的成熟。
成熟要對社會、國家有責任感。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。當我們把個人良好的品德推及社會，將仁愛之心超越親人遍及社會，何嘗不是“大愛”的成熟呢？蘇軾退出中央，在杭州當地方官時把西湖的汙染治理得很好，“蘇堤春曉”無不體現詩人對他的懷念，那種負責人的成熟，已經超越了他個人，惠及百姓。杜甫有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的成熟氣度。陸游有“元師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心懷天下的成熟穩重。劉禪身為一國之君卻拋棄天下，“樂不思蜀”是他極不負責任的體現。
對自己負責、對家庭負責、對社會國家負責，有責任感是成熟的標誌。
【篇二：成熟的標誌是有責任感作文】
黃昏，飯後。沏一杯香茗，握一卷黃冊。聽山風低吟，送自然情詩。鎖眉，沉思。成熟的標誌是什麼？
潺潺溪水碰擊著光滑的石頭，奏出了一串串的音符，譜成了一曲曲山溪小調。河畔的金柳盪漾著夕陽的餘暉，這一切又是那麼的安寂，祥和。無數個落日，我都伏在這座石橋上，看夕陽的退去，溪水的流走。我感嘆著時光的逝去，時間的寶貴。匆匆地，移去不復返。我想，這也許就是成熟的標誌—懂得欣賞，欣賞著溪水，欣賞著夕陽，懂得珍惜。
深秋時節，霜葉紅於二月花。每一片楓葉都洋溢著飽滿的人情，盪漾著執著的紅火。經過了一陣秋雨的洗滌，楓葉上的脈絡更加清晰，紋理更加鮮明。陣陣的山風呼來，滿山的紅葉熱情地盪漾開來，吞噬了我的驕傲，吞噬了我的退縮。我想，這依舊是成熟的標誌—懂得欣賞，欣賞著楓葉，讓我懂得了擁有楓葉一樣的熱情與執著去對待生活中的每一件事。
秋雨的洗滌令空氣更加清新，一個陣山風送來，帶來了沁人心脾的花香，俯首一看，呵，與秋對峙的山花依舊鮮豔明麗。在秋雨去請的洗刷下，他們雖零落成泥碾作塵，卻依舊香如故。把自身最後的價值奉獻給別人，更是生命執著，頑強的見證，我想，這還是成熟的標誌—懂得欣賞，欣賞滿地的落花，懂得了奉獻，懂得了頑強的真諦。
夜幕已開始降臨，星星開始眨著閃閃的眼睛。寒風更是向我挑戰，是勇敢，還是不懈，我不禁震撼了。永遠地向困難挑戰，不退縮，不顫抖，執著地往前。我想，這就是成熟的標誌—懂得欣賞，欣賞寒風的入侵，懂得了執著努力地去挑戰生活。
茶涼，眉解，依舊開心。因為我體味了成熟的標誌—懂得欣賞。一個人要學會欣賞才能讀懂大自然的奧祕，才能擁來珍惜、熱情、執著、勇敢、奉獻，而更重要的是我們已經成熟了。
除去心中的雜草 篇9
國小五年級作文 ,492字有一次，看到這麼一則故事：
偉大的哲人休謨領著他的弟子們，一起來到露天的田野裡準備上課，他們發現許多瘋長著的雜草。於是休謨問弟子們一個問題：“怎樣才能去除雜草？”，於是大家議論紛紛。
有的說，用火燒。有的說，用鋤頭鋤掉。還有的說，深挖，連根一起拔了……休謨老師沒有直接給出答案，他微微一笑，說：“請你們按照自己說的方法除去一片雜草，看看來年的結果。”
等到來年的時候，他們發現結果並沒有如他們所料的那樣，無論是用火燒，還是用鋤頭鋤掉的地方，都再次長滿了雜草。而且好像比上年的還要旺盛。
弟子們這下都不知所措，想著怎麼才能真正去除雜草呢？然而，休謨大師已經無法回答這個問題了，他已經與世長辭了。不過他留給弟子們一本書，上面寫著一段話：“你們是沒有辦法去除這些雜草的，因為它們生命力很頑強。只有在田野裡種上莊稼，才能去除雜草。試想，你們自己的心中是否也像這田野呢？”
弟子們這時才頓悟起來：如果心裡撒下許多雜草的種子，就會產生各種雜念，不管你怎麼觀看外物，都會變得異常複雜而一無所獲。只有去除心中的雜草，開墾美麗的莊園，自然會有意想不到的收穫。經歷的苦難終將變成累累的碩果，成就一番事業。
人成熟的標誌——善於思考 篇10
高一作文 ,795字成熟是指往成功道路的方向牌，是黑暗中的一盞明燈，是茫茫大海上得得一艘勇往直前的帆船。人成熟了，思想變得穩重了，自己學會了正確地思考生活中的每一件事，所以，人成熟的標誌是善於思考。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能指引我們成功。牛頓在小的時候讀書不認真，經常受到老師的批評。但在牛頓長大後，自己變得成熟了，不會像小時候那麼頑皮了。一個蘋果掉落砸在牛頓的頭，這引起了牛頓的思考。正因為牛頓成熟了，善於思考讓他得出地球具有引力、任何物體都有重力這個結論。牛頓得出這個偉大的結論，善於思考的牛頓取得了成功。他被稱為“近代科學之父”，是因為他善於思考為人類社會作出了巨大的貢獻。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能讓你不畏困難做好自己，韓寒是一個個性的獨特的人，在他18歲時，他毅然決然離開自己美麗的家鄉，到了另一個城市去追求他所向往的生活，其實在當時他的思想比一般的同齡人要成熟。他成熟的心智是因為善於思考，他的寫作就是對人生的思考。在他面對著重重困難時，他並沒有放棄，而是思考人生努力寫作，成為了深受廣大青年喜愛的一位作家。韓寒善於思考戰勝許多困難，令他越戰越勇。只要學會了正確地思考，就等於向成熟邁進了一大步。善於思考令韓寒站在了時代的前頭，正確地思考人生。
要想成熟，就要學會善於思考，因為它能讓你勇往直前。袁隆平研究出來的雜交水稻讓糧食產量增加，令大部分人不用經受飢餓的痛苦。正因為他有著善於思考的成熟心智，他沒有就此停下來，而是繼續研究水稻。成熟的他善於思考，他希望他研究出的水稻能讓所有人都有飽飯吃。袁隆平如此成熟是因為他善於思考，造福社會。
牛頓思考世界，韓寒思考人生，袁隆平思考民生，這都是他們善於思考，有著成熟的心智，會認真思考生活上的點點滴滴。
成熟，讓人的心不在幼稚，讓人學會思考，而善於思考往往體現出人的成熟。之所以我們要學會認真地思考，是因為人成熟的標誌是善於思考！
成人雜感 篇11
高三作文 ,1037字夜越深，黑暗越濃。獨自行走在無人的街道上，到底是因為孤獨還是隻是想自以為孤獨呢？想起了成人禮，炙熱的陽光下的我們，穿上了自以為美麗的西裝，幻想著成年人的世界。我獨自站在一旁，看著狂歡的人群，無聊地玩弄著領帶。是啊，本該如此，終有一天我們也要融入社會，遵守著繁縟的規則活下去。看著西裝筆挺的男生們，花枝招展的女生們，突然覺得這個世界無比陌生。
成年人追憶著已往，而我們嚮往著未來。人總會認為未知的事物更美好，拼命追尋，開啟通往另一側的大門。我們或者嚮往著事業，或者嚮往著物質，或者嚮往著愛情，卻連當下也留不住，任憑光陰從指尖流瀉。又有幾人明白，擁有這些的同時，你也失去了老師的傾心相助，同學們真心的關懷，面對著社會的爾虞我詐，用面具偽裝自己。這不是真正的成人。
並非裝束，並非知識。只有當一個人的肩強壯得足以負起他人的罪，眼淚珍貴得只為他人而流下時，他才已成人。如此一來，這些形式只會徒增誤解罷了。我們嚮往的世界並非如此美麗，想到我自己以後也會西裝筆挺地逢迎他人，為了生存而拼殺於職場，為了生計而放棄自己所愛之物，藏起自己的觀點來適應社會的“主旋律”，我不禁感到惡寒。無數成年人都保持著一顆少年的心，不惜代價維權、打假、反腐，他們並不幼稚；相反，思想、價值觀還不成熟的我們，卻如此嚮往成熟，甚至早已迂腐、世故，才襯出幼稚可笑。
突然我理解了。成人的一刻並不在此刻。當你在心碎欲裂時在父母的電話中強顏歡笑時，當你在災難來臨時能為他人哭泣時，當舉目瘋狂你依然理智時，你已然成人。從我們不再把歷史書中的戰績當作數字背誦時，我們已經成人。我擺弄著手中的相機，看著幾乎面貌全非的同學們的身影，想到，只是信念不渝，人生中或許並無名為“成人”的關口，縱已是成年之身，縱然必須放棄名為“純真”的情感，我們所追求之物並未改變。只要不被這世間的物慾矇蔽了雙眼，我們仍可走向自己嚮往的未來。
走在街道上的我望著居民樓中幾盞疏燈，想起白天自己的傷感與強顏歡笑，計算自己作為未成年人還剩下的日子，回想起迄今為止，稱不上幸福，稱不上精彩，卻也並不蒼白，點綴著溫暖的人生。那麼為這數月的是時光劃上完滿的句號，並在我們所厭惡的世界中盡我所能地編織起真與善的空間，至少也要為哪怕一人提供永久的安寧，那麼不再純真的人生也有了其應有的價值，恐怕那時的我也會樂在其中。
想起了遠方的父母，身邊的朋友，已有必須守護之物的我不再自以為獨自一人。夜越深，黑暗越濃。獨自行走在無人的路上中，內心卻盈起溫暖與堅定，我已然成人。
簡單與複雜 篇12
高三作文 ,828字“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能幹、辦事練達，而其在興利除弊的改革中所體現出的對簡單複雜間的平衡更是令人歎服。
鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數隻眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內事事複雜，牽涉種種。
就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費兩起，東西又丟了一半”。細細查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪汙嚴重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的複雜內情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費盡心思以求解決。
可探春卻不是常人。
“那就都省了吧。”她說。
好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力—其中的紛繁複雜我不去糾結，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將複雜的事情做簡單，探春深明其意。
而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決。可這時，探春便又體現出她那精益求精的品質。
單看挑選負責人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。
善管竹子的管竹子，善種地的負責田地。如此瞭解僕人所長，將每個人用到點上，這不是簡單的事情。細化規定，調動人員，調節收益，更是無一處不細緻入微。
正是這樣一種把簡單事做複雜，追求細節、精益求精的品質，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達到興利除弊的最終目的。
這就是探春，無愧於曹公“才自精明志自高”這七字的稱讚。
可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實，最終也只落下個遠嫁他鄉的結局。但是，即便如此，你於簡單與複雜之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質卻令無數讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧於一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學的長河裡熠熠生輝。
風雨夾雜愛 篇13
國三作文 ,994字風雨不僅帶來了雨水，同時也夾雜著愛帶來了無限溫暖與感動。
我是一名近視者，在我的眼中世界是屬於模糊的，我看不清風雨包含著什麼，但我卻感覺到它的溫暖。
我的視力又下降了，我不得不向父母提出換鏡片，視力又下降了，讓你戴鏡片你偏不戴，瞎了算了！母親在我預料之中衝我吼了起來。“要配白天去，晚上去配幹什麼？事情多。”父親也在旁煽風點火，“你以前不注意，現在還好意思開口。”母親依然不肯放過我，而我在父母重重的責罵聲中，咬牙沉默，再沉默，周圍的空氣似乎已不復存在，令人室息，我終於頂撞起來了母親：“戴！戴！戴了又能怎樣呢？還能恢復嗎？什麼都是我錯，從小到大我沒有對過一次，你們愛換不換！”我的開口促使我與母親戰火升級，我幾乎是哭著與母親辨論。
然而在我淚光閃爍的眼睛裡卻映出父親沉沉的嘆了一口氣，一聲不吭的坐在沙發上無力的搖頭，我的心一聲咯噔，我明白我的視力不能再降，父母從希望走向捻，就在他們重新烯起希望時，我這一降，無疑是將他們推向了絕望，可不知為什麼，我心一橫，與母親的爭吵更加激烈，莫名的衝動讓我沒有了理智。
父親終於坐不住了。猛的一起身大聲說：“走，配就配。”似乎下了很大的決心似的。
門打開了，一股冷風鑽進了衣服，帶來了面板冷的刺激，父親用手扯了扯衣服，我也扯了扯衣服。愛總差那麼一點。父親問我冷嗎？而我卻徑直下了樓，破舊的自行車正受到雨的洗禮，父親推來了車子，用手胡亂抹了一把車座，繼而又一遍遍擦拭著後座……騎上車打上傘，風夾著雨，雨伴著風，吹斜了傘，也吹走了衝動，我儘量讓傘蓋在爸爸頭上，哪知父親扭頭一吼：“管好你自己。”說著用手一推雨傘，那勁似乎很大，卻推給了我溫暖，雨繼續下著，風繼續颳著，每滴一雨，落在父親身上，都化作溫暖；每一縷風，從父親耳邊飛過，都不再回來，耀眼的燈光從旁邊跑過，濺起的水花停留在父親身上久久不願落地，目的地很快出很久到了，一切都按程式換鏡片，可我分明從父親一字一頓的話語中聽出了顫抖。走出店外，不經意間父親一個踉蹌卻迅速扶住了車以至車沒有倒地，然後一抹車座，一遍遍擦試後座，招呼我座。眼淚刷的流下了我的眼眶，是感動幸酸？說不清，紛飛的雨讓我沒有在父親面前失態，父親騎上車，風一陣陣吹，父親頭上卻佈滿水珠，是雨還是汗？我不知道。
我只知道風雨中穿行著一對父女，風夾著雨，雨伴著風，風雨夾雜愛，我的眼中流著感動。時間在這一刻停止。
這一刻，風雨是愛的代名詞。
擁有一份不含雜質的友誼——讀《盜墓筆記》有感 篇14
讀後感 ,672字今天，我讀了一本書，名字叫做《盜墓筆記》，他讓我的感觸十分大。
裡面的主角—吳邪、張起靈和胖爺，因為一種巧合而走到了一起，在經歷了七星魯王宮、西沙海底墓、秦嶺神樹、雲頂天宮、蛇沼鬼城、陰山古樓、張家古樓等種種困難也考驗之後，知道了自己的使命和自己該去的地方。建立了一種不是親人，勝似親人的珍貴感情。
他們只是故事中的虛擬人物，卻擁有著一種我們渴望得到的，卻得不到的東西。他們可以為了朋友而放棄自己原本的目的，可以犧牲自己的生命來為朋友保駕護航，能夠義無反顧地去拯救他人。那一種可貴的，卻難以得到的東西—友誼，一直在他們的心中，無論是吳邪千里追蹤規勸張起靈，還是胖子不圖金錢幫助吳邪涉險，還是張起靈解救他們兩人，而讓自己身陷危險。
他們的友誼是多麼地可貴啊！試問：我們現實生活中有多少人能夠像鐵三角（吳邪、胖爺、張起靈）一樣，擁有一份不含雜質的友誼！現實生活中，能夠像鐵三角一樣，為了拼盡全力、拋棄一切。像這樣的人，也許十個指頭都能數得出來。許多人交朋友，絕大部分都是有目的性的，至少寥寥可數的人是真心的，而你卻從來都是忽略哪些想與你真心交朋友的人無視，去找那些有目的性的人。而那些人，也許是貪圖你的財產，一拿你完的財產，就六親不認，離你而去；也許，別人與你交朋友是為了接近他人；有也許別人只是騙取你的真心，一旦離你而去，你就萬分傷心。
因為讀過《盜墓筆記》，我才知道友誼是多麼的可貴，是多麼的難得，不是一一兩句話，就可以把友誼甩在腦後。就像長白山長白山，明知道找不到張起靈，但他還是要去，因為那裡有朋友，有希望，有溫暖。
剷除雜草作文 篇15
國一作文 ,2836字【篇一：剷除雜草】
我們走在奮鬥的路上，路旁開滿鮮花。但在鮮花叢裡，總會夾雜著一些雜草影響著花兒的成長。因此，我們便要剷除雜草，讓雜草叢生的地方，也開滿鮮花。
剷除膽小的雜草，種上勇氣之花。奮鬥路上，膽小是我們的第一個敵人，也是我們最大的敵人。曾有多少人，因為膽小而不願邁出奮鬥的第一步；因為膽小而在困難面前畏縮不前；因為膽小而不敢再邁出困難過後的下一步……它就像一棵雜草種在我們心頭，擾亂我們的情緒。因此，我們要剷除膽小的雜草，種上勇氣之花，淨化我們的心緒。
剷除自卑的雜草，種上自信之花。奮鬥的歷程中，我們總不能避免被困難打敗。被打敗後的我們變得自卑，覺得自己一無是處，不能繼續向前，於是被困在了失敗的陰影中，直到永遠。自卑的雜草使我們無法自拔。我們必須剷除自卑的雜草，讓那兒種滿自信之花，讓我們滿懷自信地繼續前進。
剷除誘惑的雜草，種上堅定之花。一路走來，路上有不少的誘惑，它們會纏繞著我們，不少人都因為沒有堅定的信念，被誘惑牽著鼻子走，忘記了出發的初衷，迷失了真實地自我。奮鬥的路必須腳踏實地，堅定地前進，沒有捷徑可走。剷除誘惑的雜草，種上堅定之花，我們才能夠到達成功的彼岸。
當剷除了一切阻礙前進的雜草，我們便能在鮮花的陪伴下，順利走向成功。
【篇二：剷除雜草】
金無足赤，人無完人。人生就像一條長滿雜草的道路，唯有剷除雜草，我們才能開闢一條走向光明的康莊大道，我們的人生才能充盈而亮麗。
剷除自卑的雜草，開闢自信之路。人們一降落到世上，便存在著家境、外貌、身體等的不公平，在與別人比較時，自卑的牢籠狠狠地籠罩著你的心，使你與成功失之交臂，但你要明白，自卑是失敗的推動器，不想受制於它，就要學會自信。拿破崙曾因身材矮小和家境貧窮而自卑，但他學會用戰功來剷除自卑；哲學家尼采曾因生性孤僻，身材瘦弱被心愛女孩拒絕而自卑，但他懂得用人生哲學來剷除自卑。其實，每個人都有一顆被雜草矇蔽的鑽石，只要我們剷除雜草，鑽石便能重現光芒。
剷除自私雜草，開闢無私之路。自私是個可怕的惡魔，讓你得到想要的，但是卻又奪去你最重要的東西。羅曼罗蘭說過：“等到自私的幸福變成人生唯一的目標之後，人生就變得沒有目標。”自私到頭是愚笨的。所以，我們應學會無私，多為周圍人考慮，幫助他人，他人才會幫助你，你才會擁有真正無價的人生。
剷除懶惰雜草，開闢勤奮之路。懶惰是人的本性，有人克服了它，留下果實累累，有人依賴它，留下一頭白髮，兩手空空。就從小就冠有“神童”之名的方仲永，天賦才華，卻沒有後天的勤奮苦練，最後變成平庸之輩。時間是最公平的，沒有誰可以多一分鐘，誰剷除了懶惰，掌握了時間，誰就與成功握上了手。
種滿鮮花的花園不可缺少勤勞的園丁，是他們定期地剷除花園的雜草，才讓奪目的花兒盡情舒展身姿。
而我們就是園丁，讓我們為自己的人生花園剷除雜草，栽培出一道道亮麗的風景。
【篇三：剷除雜草作文】
漫步在人生道路上，路邊都會長著各種各樣的花草樹木，而其中也會夾雜著一些頑固生長的雜草，這時，你需毅然地把它剷除。
剷除那叫自私的雜草，只顧自己的利益而不顧別人，就是自私的定義。人難免不自私，但太過自私，就是唯利是圖，背信棄義。自私的人沒有朋友，一個老想佔有卻不想付出的人，到頭來還會因小失大而吃虧。先人後己，人會擁之；先己後人，人必棄之。因此，做人不能太自私，積極與他人分享香甜，積極向他人給予幫助，心存善良，多付出一點沒什麼大不了的。贈人玫瑰，手有餘香。要懂得，幫助別人，也是幫助自己，從現在起，剷除自私，做個慷慨大方的人。
剷除那叫懦弱的雜草。在成長的航程上，總會遇到驚濤駭浪，此時的你是堅強面對，乘風破浪，還是轉舵後退呢？如果你選擇了後退，躲避，那你永遠無法到達成功的彼岸，此時，剷除心頭懦弱的雜草，積極、堅強地面對，不管是狂風暴雨，還是波濤洶湧，你都要憑著一顆堅定不移的心，駛向成功的彼岸。
剷除那叫懶惰的雜草。每天一早，鬧鐘鈴鈴的響聲，媽媽的河東獅吼，這些都迫使著你起床，但你依然會賴床。每節課，老師都會喋喋不休地叫“注意聽啦”，但你連筆記都不做一下。這懶惰的雜草，會吸收完你的精力，讓你變得貧瘠。這時，行動起來，剷除它，每天準時起床，該做什麼時就做什麼，不拖拉，定好目標，養成勤勞好學的習慣。
剷除各種雜草，讓路上多長一些樹木花朵，讓絢麗的花朵裝點我們平淡的人生。
【篇四：剷除雜草】
在成長的道路上，總會長滿著雜草，它會阻礙你前進的道路，一不小心，可能會把你絆倒，可能會讓你遍體鱗傷，所以我們要把這條路上的雜草剷除，我們才可以平坦地走過去。
剷除雜草—自卑。自卑是長在心中的雜草，這種雜草會讓你覺得自己這也不行那也不行，覺得自己做什麼都不可能做得到，從而喪失了自信，也讓你失去了許多展示自己的機會，所以，為了我們自己的人生道路，剷除這種雜草，去找回那個自信自強的自己吧。
剷除雜草—自傲。自傲是從心中長出來的雜草，這種雜草會讓你覺得自己是一個高高在上的人，除了自己，瞧不起任何人，不顧他人的感受，只顧自己的地位，對任何人都是盛氣凌人的，不把任何人放在眼裡，這樣只能讓身邊的朋友逐漸遠離。所以，為了我們身邊的朋友，剷除這種雜草，去找回一個不自大，為他人著想的自己吧。
剷除雜草—自私。自私也是長在心中的一種雜草，這種雜草會矇蔽你的雙眼，讓你只看到自己的利益，而看不到別人的利益，太自私的人，是不會容易得到他人垂青的，為了中飽私囊的人，最終必將眾叛親離，所以，為了我們能夠擁有一顆無私的心，剷除這棵雜草，去找回一個無私，學會換位思考的自己吧。
剷除爭奪養分的雜草，才能讓心田的花兒絢麗綻放，學會剷除雜草，我們才能做一個更完美的自己。
【篇五：剷除雜草】
在歲月的浸潤下，人的心中會滋生出種種雜草，使心靈不堪重負，奄奄一息，要想使心靈重現生機，我們就應該毫不留情地拔掉那些長在心中的雜草。
剷除自私這棵雜草，自私會矇蔽我們的雙眼，讓我們無法認清眼前事物的好壞，它使我們只看到自身的利益，卻不懂體會他人的感受，看不到他人集體的利益，從而幹出損人利己的事，隨之你的親人朋友也離你而去，我們應趕快剷除自私這棵雜草，使心靈重現往日的大公無私，心胸開闊。
剷除嫉妒這棵雜草，嫉妒是一棵驅使你攀比之心不斷壯大的雜草。當他人在你面前炫耀他的物品時，這棵雜草就會瘋狂地成長，就會使人心懷怨恨，嫉妒是一棵邪惡之草，它會爬滿你的內心，使你變得虛榮，我們應剷除嫉妒這棵雜草，使心靈重現往日的平和寬容。
剷除自傲這棵雜草，自傲是一棵能讓你高高在上、目空一切的雜草，除了自己，它會使我們瞧不起任何人，認為自己永遠都是最好的，無人能及，但這棵草會使你變得孤獨，整天獨來獨往。自傲也會在你再次挑戰時讓你輸得一敗塗地，我們應該剷除自傲這棵雜草，讓心靈重現往日的謙虛。
當我們剷除了心中的種種雜草時，就等於卸下了心中的種種負擔，讓你感到渾身輕鬆，我們的人生也會更豐富多彩。
寫給信客的墓誌銘50字 篇16
寫給信客的墓誌銘50 ,1776字1、天下，路上，攜血汗淚水走南闖北。數十載的漫漫征程，惟清風明月映照信客獨行的背影。一步一步，走出鄉人苦楚；一筆一畫，勾出人生蓮花。千萬封書信，千萬次寄託，凝聚在你的行囊，送出千里苦旅。你是鄉人心中的雄鷹，他們活在你寬闊的臂膀下，你為他們遮風雨、遞念想。憶歸宿，卻在杳杳他鄉。
2、風塵苦旅的人生，生死禍福的重擔。他用雙腿聯絡親情，蒼涼的背影記錄時間變遷。枯瘦的雙手書寫愛的語言，從青春到老年，他的一生，從未停止過，跋涉的一生，懷揣著遊子的思心，裝載著家鄉的味道，在踏平的城與鄉的小徑上，書寫平凡而不平凡的人生，茫茫艱難信客路，那個忠誠之影，還在前進。
3、路途遙遙，怎能阻止你對遠方的信念，風雨交加，不能停下你倔強的步伐。全村人的希望，堆在你的肩膀，一輩子的風塵苦旅，一輩子的風雨無阻，你是那橋，溝通著村民和希望，你是那山，獨自扛起鄉民的眼淚與幻想，一張張笑臉便是你的酬勞，別人有的是詩和遠方，你有的是信和遠方。
4、風塵苦旅八千里，梨花墜雨清自清。不問歸期，踏遍泥濘。念思是白鬢的滂沱俱下，苦難是飄零的長歌歌去。你把愁鬱像刀鋒一般裹藏寸腸，把眼淚像珍珠一樣收藏。縈續千里嘆沉香，燭焰桃李四芬芳。洗盡鉛華，帶著最乾淨的雙手和最純淨的心靈歸依於地母。信客之信義，與天地日月同光。
5、生死禍福，牽腸掛肚，都被你挑在肩頭，走過一生風塵苦旅。輿論凜言穿心寒，艱苦惆悵擊心疼。暗楊柳，花明一村又一村。德之貴，貴於烈火之心燃不盡。四季無常心永恆，千秋萬代信永存。
6、行萬里路，風霜烈日與苦思焦盼望斷茫茫征程；寫萬家書，紙墨信封與愁腸幽怨打溼款款字跡。伴艱難，攜磨難，系鄉里，連都市。憑炙熱一顆心，暖兩地相思情；用平凡一生路，釋不凡信客魂。
7、初生牛犢，臨危受命，任風雨交加，踏破鐵鞋，只因一信。歲月如稜，積勞成疾，以德報怨，盡職隱忍，不負於信。時光一轉，乃為人師，教人子弟，授道解惑，以己之力付於莘莘學子—信客一生，光輝不朽。
8、一人一馬，走遍大江南北，一筆一紙，書寫悲歡離合。鄉人的夢，在你肩上，信客的路，在你腳下。風雨崎嶇，你餐風露宿任勞任怨，數十年來，你只忍辱負重。兩巴掌的傷痛，疑心重的傷害，在你心底，結成了冰。路愈艱險，困難重重，你不抱怨，寧可辭職家中。及後成師，教書育人，你實現了，另一個夢，鄉里稱讚，信客一生，願你走向，遠方天堂。
9、來來往往，走遍天涯長路，孤身一人，看盡世間滄桑。用雙腳丈量血脈的周長，用信義傳遞焦灼的遠方。你用苦楚的經歷訴說誠信與善良，用彎曲的脊背告訴我們什麼叫蕩氣迴腸。時光不老，信義永恆！
10、一生風塵僕僕，餐風露宿，將家鄉期盼的目光無限延伸；連線著時代的兩頭，承載了夜夜輾轉反側的心聲。遠方是你的未來，卻從未在匆匆中忘了責任與誠信。幾十年，雙腿踏平了榮華與遲鈍的鴻溝，汗水聚成漂泊的歸宿。千萬裡，比山還高，比海還深。樹樹花花總相似，慼慼哀哀總一人。
11、閣樓頂，俯身望，星辰下，還是那亂世魂殤；獨擔血淚相思，走遍城鄉鄰里；簫聲起，所思人，隔萬丈，無奈他卻心繫天下。花開花落數十載，踏破鐵鞋無歸期；路的盡頭還是路，山的那邊還是山。春蠶到死絲未盡，蠟炬成灰淚始幹。
12、風塵苦旅，你挑著生死禍福的重擔；日夜更迭，你連線起鄉村與城市的血脈。默默無聞中，踏過萬里路，只為把一顆顆心，送往歸宿。你肩頭扛著的，是誠信與責任，背上揹著的，是辛酸與委屈。你亦帶大了一代代學子，讓他們的未來，飛越大山之外。你的未來，隱沒在漫天風沙之中，但拭去塵灰，顯現的卻是人性的偉大光輝。誠信無私忠信客，恪盡職守好教師。
13、三十餘年，走遍山山水水，只為傳遞思念。恪盡職守，一走再不停歇，明知路途迢迢遍地凶險，為了自己一個諾言，窮極一生，被冤被打，牢獄之災也沒有讓你氣憤地申辯，長夜漫漫，你無掛無牽，坦坦蕩蕩，用血淚把“仁信”二字書寫。
14、千里奔波，十載滄桑，風雨漂泊，塵土飛揚。一段跨越時間的獨行的長征，一介挑戰極限的信客。容忍那猜疑汙陷，書寫這誠信善良，城鄉道上，旅程不變，旅人未老，聞名一方。
15、勤勤懇懇，任勞任怨的是你；恪守本分，誠信無私的是你；潔身自好，待人寬容的是你。無法觸及的風塵苦旅，塵埃的記憶訴說你的艱難。魂牽夢縈的信念，簌簌飄落的花瓣歌頌著你的馨香，無與倫比的光芒，黑暗中的星光點亮你的茫茫征程。
修訂詞典的看法的作文 篇17
話題作文 ,8490字【篇一：海納百川，有度為典】
尊敬的編輯部老師們：
您好！
看到近期備受關注的最新修訂的《現代漢語詞典》被選為本期校報“爭鳴”欄目話題，我也想借這個機會談談我的觀點。
《現代漢語詞典》是我們生活中常用的工具書，因為它在規範讀音、字詞使用方法和釋義功能方面具有權威性，新潮熱詞能否被廣泛收錄、收錄哪些詞就成了熱議話題。
我想，收錄新潮熱詞是值得肯定的。每一種語言都在時代的變遷中發展，當我們對解釋事物的用詞有更準確、生動、形象的需求時，新詞語就自然而然地誕生了。漢字是文化發展的見證，詞語就是近年來文化發展的反映，如果說原有的詞語是過去的社會文化總結，那麼如今需要新詞語總結新的文化也無可厚非，漢語能夠適應每個時代並傳承至今，依靠的是它強大的包容性和活力令它不斷“學習”新知識，吸收新詞語。
收錄新詞要考慮的也自然是詞語的實用性和積極理念。“宅男”“宅女”是對一類人生活狀態的描述，而原有的漢字詞語也的確不能準確精煉地概括這類“久居家中不出家門、與電子產品為伍、吃飯靠外賣、生活頹廢”的人，那麼“宅男”“宅女”就有了實用價值，可以被收錄。“給力”又是另一型別，它作為積極向上的詞語，能夠正確弘揚社會價值觀，因此也具有收錄價值。而方言“?N瑟”被納入是再正常不過了，方言也是漢語言文學的構成，且《現代漢語詞典》本也有方言詞語的收錄，像方言“乜”“甭”“咋呼”都已在詞典中出現了，作為詞典本身內容完善過程，收錄方言詞“?N瑟”又有何不可呢？我是十分贊同收錄這樣幾類新潮詞語的。
但同樣，我也十分能夠理解將“剩女”、“神馬”、“有木有”等詞語剔除。這些詞語又能分類，“剩女”是屬於含有自貶或貶低他人意味的詞語；“神馬”和“有木有”則純屬為追求娛樂效果而將原有的詞語“什麼”、“有沒有”替字或口音搞笑化處理，造出了新詞。《現代漢語詞典》作為規範、權威的模板，當然不能用它們破壞詞典的嚴謹性。新潮熱詞可以收錄，但也是要考慮使用背景和收錄意義的，畢竟我們需要的是積極向上的正能量。
海納百川，有容乃大，《現代漢語詞典》能被稱之為“典”也是因其具有很強的包容性，但這只是原因之一，“典”的權威性又使它能嚴禁地篩選。這兩者合一才能稱它為典範。
海納百川，但納之有度方能為典。
【篇二：划著時代的帆船前進】
在五千年的泱泱長河中，漢語在驚濤駭浪的裹挾中翻湧前行，不斷有詞語磨礪成珠，亦有詞語被拋於岸上。作為新時代漢語的掌舵人，《現代漢語詞典》沒有放過一顆珍珠，也沒有留下一粒泥沙。
語言猶如時代的鏡子，上反映了國家的精神風貌，下映照了百姓的嬉笑怒罵，人世百態均匯於其間。而熱詞作為現代漢語的一部分，毫無疑問反映了近年的社會變遷與當下的社會風貌。調侃“高富帥”背後的不滿，自嘲“矮矬窮”背後的辛酸，寥寥數語間，是多少人對價值取向失衡的迷惘與批判；對“給力”的讚許，對“正能量”的追尋，又是多少人對光輝明天的嚮往。而諸如“蝸居”、“北漂”、“宅男宅女”，則更是近年才出現的“新物種”。這些都是時代在漢語上的映象，收錄熱詞，無可厚非。
然而在開著火箭向前發展的網路時代裡，熱詞層出不窮，有前赴後繼地“被拍死在沙灘上”。不是所有熱詞都能在資訊的風暴潮中“存活”，收錄熱詞也難免要有所取捨。那些直擊要害的詞語，才是紮根深厚的小草，而那些僅僅因為諧音、熱門事件或電影等其他原因產生的“熱詞”，也不過是喧譁潮水上的無根之萍，隨著退潮也就遠去了。留下來的詞語，汲取了時代土壤中的營養，閃耀著獨特的光輝，一個詞語就是一個時代。正如今天想到“名士”便想到魏晉風流，提到“雖遠必誅”便撼於漢武英姿一般，或許多年以後當人們談及“宅男宅女”，還能微笑感嘆，想起當今這個雖然喧囂但又充滿活力與希望的中國。而也就只有這些滄海遺珠，才有資格被掌舵人拾起並收入囊中。
時間流逝猶如大浪淘沙，留得住的詞語方是精華。掌舵人一桅而過，挑挑揀揀，拾起了許多，亦會遺留下許多。假如今天的熱詞百年之後成了明日黃花，晦澀不明，也自然會被再度拋下。所以不必擔憂什麼漢語純潔性，也無須質疑什麼標準失當，船上的珍珠都是當代且僅是當代的財富，漢語發展也自有其新陳代謝，讓一切順其自然。
划著時代的帆船前進，《現代漢語詞典》是一個審慎而優秀的掌舵人，船上裝滿了中華兒女智慧的結晶，在時代長河中璀璨如燈。
【篇三：詞典與時俱進文化迸發活力作文】
最新修訂版的《現代漢語詞典》一改往日嚴肅的面孔，收錄了大量新潮熱詞，引發爭議。其實這一舉動並非輕佻，並未使詞典失其“穩重”，而是令傳統文化迸發了活力。
爭議的焦點在於《現代漢語詞典》的權威效能否被保證。而該詞典的嚴謹性實際上並不會被幾個新生熱詞所挑戰。《現代漢語詞典》的規範性是經歷時間的考驗、經過歷史的淘洗所形成的，每一次的修訂必有其合理性。更何況每一段歷史都曾是“當下”，所謂的“傳統”亦有其新生的那一刻，對新生事物應採取包容的態度。因此，《現代漢語詞典》這一修訂並非魯莽，而是與時俱進。
大眾的語言習慣隨時代不斷變遷，文化是屬於大眾的。所謂文化，是一個民族的語言、風俗、習慣，是一個群體的精神瑰寶。被大眾所接受與承認的，才可被稱作文化。相反，如若脫離人民、脫離群眾，文化則失去了載體，必無法長久存在。經得住時代考驗的，才是真正的文化。只要不脫離中華民族的精神主幹，語言、詞彙的積極意義仍被儲存著，其形式的改變應予以接受。正如魯迅、胡適等人發起的新文化運動中，便將白話文這一形式搬上臺面，用於寫作。而在當時，白話文的意義怕是如同當今的“新潮熱詞”一般，並不夠正式與權威。然而白話文因其形式的簡單而被普通民眾所接受，使文化歸屬於大眾，於是這成為了一次成功的嘗試。
漢字詞語僅是文化的載體，更應被重視的是其背後的民族特色與時代精神。每一個詞語被承認的前提，是其存在的必要性，只要並非內涵空洞，而是能夠體現一代人精神面貌的詞語，便有被接受的可能。《現代漢語詞典》顯然也已經考慮到了這一點，從“神馬”、“有木有”這類詞語並未被收錄便可看出端倪。這類詞語無聊且累贅，面目浮誇，是為文化糟粕，應被剔除。然而，“給力”等詞彙有著積極意義，被收錄進詞典實際上可以被理解。而“宅男”“宅女”等是當今時代的特色產物，作為一種新概念出現，體現了當代人的生活方式，將來或能成為後人回顧歷史的憑據。
林語堂曾說：“沒有幽默滋潤的國家，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”而從一些新潮熱詞中恰可窺見幽默的時代精神。人們需接受文化的蛻變，才可使之迸發活力。
【篇四：權威的工具書也可以鮮活而接地氣】
最新修訂版《現代漢語詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關注。有人認為這一修訂反映了全方位的社會變遷，展現了漢語的活力；但有些人質疑其收錄標準失當。我對於這一修訂是認可的，因為它納含了中國老百姓地地道道、有滋有味的現代生活，使漢語鮮活也更接地氣。
《現代漢語詞典》作為規範漢字使用、釋義等的權威工具書，分量自然是不輕的。但“權威”並不代表刻板，“權威”同樣可以鮮活，可以有聲有色。
這一修訂更好、更真實地反映了中國文化，展示了獨具一格的風采。瞭解一個國家，往往從一本詞典開始。翻開它，呦！“給力”！一看解釋，原來是“在恰當的時機做了一件恰到好處的事”，不知道的還以為是“給我力量”。在翻閱詞典的過程中，我們會因為這些新潮而有趣的詞感到樂不開交，翻閱詞典原來也是一件這麼有意思的事。在數不勝數琳琅滿目的熱詞中逡巡，濃烈的中國味撲面而來，不僅對於中國人本身，或許對於外國人也新奇十足。
這一修訂與現實生活緊密相連，使詞典有了人情味的冷暖。就拿“?N瑟”這一詞語舉例：它是東北的方言，蘊含了東北獨有的文化風采。它的意思與“得意”相近。但當我們形容人時，“得意”往往顯得單薄，無法完全概括出人的神態和動作。可是換成了“?N瑟”感覺就不一樣了。“瞧把他?N瑟的！”我們一聽這話，腦海中便能立刻浮現一個人或因受到誇獎洋洋得意，或因他人做了什麼丟臉的事而幸災樂禍的樣子。它不僅使描述更精確了，同時也使表述更生動形象，更完備地表達了人們的思想情感。
這一修訂其實張弛有度，在收納熱詞的同時沒有逾越作為一本工具書的權威底線。這一版詞典並沒有收錄“剩女”、“有木有”等詞，足以體現修訂者的思考與取捨。“剩女”指的是高齡未婚女子，它雖然或許只是一種有趣的比喻，卻絲毫未能展示中國的文化特色。相反，它十分無聊、無趣、無內涵。“剩女”本身就是對他人的不尊重。沒有結婚並不代表“剩”，或許有些人本身就不想結婚，我們沒有權利對他人指手畫腳並進行語言攻擊。對於沒有價值、缺少文化特色的詞語，該修訂版並未收錄，也彰顯了它對文化的尊重與權威。
因此，我十分認同並接受這一修訂版的詞典。在不失風雅、不失氣度的同時，又多樣化地涵蓋了當代老百姓的日常風貌，不卑不亢地展現了中國獨有的、民族的風采，鮮活有趣，是最新修訂版詞典的最大亮點。它讓我們看到了前所未有的精彩與可能，原來權威的工具書也可以鮮活而接地氣。
【篇五：與其抱殘守缺，不如與時俱進】
《現代漢語詞典》再度修訂，大量新潮熱詞加入漢語詞語的“大家庭”。且不論其收錄標準是否失當，單是從“詞典修訂”的角度看，此做法對於漢語的生命力便是有極大益處的。語言應當是存活並被不斷使用的，因此與其在意漢語的準確性，不如與時俱進，讓語言持久生長。
漢語詞典的修訂與新潮熱詞的收錄對人們日常的交流有益。詞典應具備漢語使用的指導功能與工具書的作用。在人們對於語言產生困惑時，只要翻開它，便能獲得權威的指導。詞典已經收錄的傳統詞彙固然能夠完整地表情達意，但是在歷史發展的程序中，不斷會有新生事物與現象的產生，此時已有的詞彙也許會顯得“心有餘而力不足”。而隨著社會的發展，不論是年齡上的代與代之間，還是網路空間與現實之間，都產生了大相徑庭的語言體系，給人們日常交流帶來極大的不便。而《現代漢語詞典》的修訂，有力地打破了不同人群間交流的隔膜，為“跨界”、“跨次元”交流架起橋樑。
語言應源於百姓生活，詞彙發展史亦是一部社會變遷史。秦始皇統一的文字，記錄了一個王朝的興衰；魯迅筆下的白話文，反映了民國時期人們摒棄封建體制文化，追求思想自由的決心；從繁體字到簡體字的轉變，體現了當代人們追求簡便的思想……而現如今，漢語詞典的及時修訂，則記載了當代的社會變遷。生活的小康和物質的漸漸富裕讓我們開始關注內心，也給“幸福”一詞添上了更加深刻的含義；社會大環境的冷漠和部分人特立獨行的溫暖誕生了“正能量”一詞。其實不僅僅是人們的生活造就了多元的詞彙，許多正面意義的“好詞”也在無形之中塑造著人們的思想，默默地推動社會往好的方向發展。
詞典的修訂應收錄時代進步所產生的，有新含義的詞，而非諧音惡搞或惡俗詞彙。如“宅男”、“宅女”便是指隨著網路技術進步，部分人樂於蝸居家中，依靠網路完成生活起居，或是沉迷其中而無暇現實的現象。這既是對網路科技發展的褒獎，也應當引起我們對人們心理問題的反思，因此“宅”一詞理應被收入詞典。而像“有木有”這個詞，本身只是一個發洩情緒的感嘆詞。雖說也是網路空間興起的產物，但究其根本只不過是一種感嘆與震驚的宣洩，並沒有深層含義。傳統的“有沒有”也可以表達它的含義。因此“有木有”就沒有必要被收錄。
與其抱殘守缺，不如與時俱進。漢語是隨時代不斷髮展變化的語言，深切反映了當代中國社會的變遷。我們應用修訂來賦予其恆久的生命力。
【篇六：源頭活水眾所望】
一版詞典發行，一片爭鳴頓生。本來是再尋常不過的再版，只因收錄新潮熱詞而被聚焦關注。詞典編輯這一回難得的走離莊嚴學壇，貼近群眾生活，著實振奮人心。平心而論，漢語作為中華文化的重要載體，實在是太需要這種由編輯專家甄別、過濾後的源頭活水了。
漢語從根本上是民眾的，文化生活及社會現象都理應包蘊其中。可別小看那似乎難登大雅之堂的新潮熱詞，倘若未曾引起眾人的共鳴，它們也不會在資訊發達而紛繁的今天流傳於眾人之口。好比“宅男宅女”，其中隱蘊的那類蝸居家中，長於網路社交而短於現實交際的人，豈在少數？其中涵蓋的在網際網路強勢衝擊下生活方式的轉變，更不容忽視。而語言的職能之一便是反映社會更迭—有如胡適新文化運動之初發行的《文學改良芻議》，再有如牛津外研社收錄的中文葡語等擬聲詞。它們都是歷史變遷在語言發展中，轟隆碾過而留有的車輪印，足夠代表某些心理特質抑或生活狀態。
向來被尊為權威的詞典收錄熱詞，是對民眾繼承漢語並對其進行二次創造的鼓勵。竊想，諸人此番高熱度關注，和“一向走高階路線”的《現代漢語詞典》主動走下高壇、親近民心不無關係。以往大家雖熱衷於造新詞，卻難免有人嫌棄它是隨意的“快餐文字”。而如今再版詞典對其的認可，無異於為漢語的再創造添了一把火。從而民眾也大多不再兀自死認“古文抑或嚴肅文學乃上乘，而新潮熱詞只能淪為粗俗之流”的淺薄偏頗文論。更何況，古代四大名著也並非嚴格的傳統古文，其中可不乏早期白話文的影子。這些群眾間新興起的白話，彼時也曾被貶斥為不入流，如今倒是被奉為經典。而現在，部分輿論對群眾的漢語再創造，無甚首肯；對幾百年前群眾興起的“不入流”，反倒不吝褒揚—何其無奈。歷史早已告訴我們民眾之於語言發展的重要性。
源頭活水雖好，卻仍需要編輯專家嚴格把關，恰恰與權威詞典收錄之意相契合。我們都為出版編輯體恤民心叫好，但愛思在這裡要適時地潑一盆冷水。新潮熱詞確實不乏典型、意蘊深厚之輩，但也不能否認有糟粕混雜其中—比方說“剩女”這帶有一定偏見色彩的詞語。它們或許能在短時間內博取部分人的芳心，但卻猶如電光石火，轉眼而逝。這些壽命有如朝菌蟪蛄的，就沒有必要收錄於權威詞典中，任其自由生長與消亡即可。編輯們或許正是深諳不能一味迎合大眾口味之理，才斟酌再三，嚴格把關。
當我日前在使用這些新潮熱詞時，當真未曾料想它們會被收錄於權威詞典；並在其後引發了諸多爭鳴與議論。或許，使用是生活日常，爭鳴才是有價值之處。
【篇七：棄雅從俗非合宜，孰收孰否也難擇】
新版字典修訂，收錄新潮熱詞，此舉一出，幾多讚譽幾多批駁，而我以為，修訂者與時俱進，吸納新潮的初心雖看似並無不妥，然而卻實為文化的娛樂化、低俗化開啟方便之門，也使字典的收錄標準變得混亂空泛。
熱詞雖是當代社會生活、價值觀念的折射，卻終究是無法形成規整體系，且時效性較短的“碎片思想”。即使有一時的鏡鑑之效，也難免會很快隨事過境遷而褪去熱度，直至乏人問津。如今熱詞大多是偶像崇拜下的產物，應時應景而生，如奧運會期間隨游泳運動員傅園慧風行一時的“洪荒之力”，究其來源含義都無甚出眾，但卻因其“合乎時宜”，更兼有主角略浮誇的肢體動作而被網友瘋傳，盡人皆知。但這一時應景之語並不具有可供流傳的聖人訓誡般的效果，能在千百年後仍因其中蘊含的永恆思想璀璨生輝，其本就是時代洪流向前奔騰時飛濺出的些微碎浪，也該任其飄散在風中。
熱詞的不斷湧現，五花八門折射出的是現代人日益娛樂化、低俗化的貧瘠精神，極大一部分熱詞都反映著擔負較大生存壓力，逐漸麻木而疲憊的人們從反面提振精神的心聲。之所以“宅男”“宅女”日漸增多，《感覺身體被掏空》的歌聲遍徹大街小巷，從“世界這麼大，我想去看看”到頹廢的“葛優躺”，無不是現代社會人們藉以自娛的自嘲或空泛化的孤注一擲，人們靠娛樂自己甚至貶低自己釋放壓力，這些熱詞本質上都帶有娛樂化甚至低俗化的趨向，當字典將其收錄，權威接納它們，它們可以堂而皇之地得到書面化的承認與通行許可，那麼不但語言的精準性將遭受挑戰，更會使傳承千年的傳統語言體系收到衝擊。這樣帶有玩鬧意味的字眼嵌入嚴肅又正統的句行間，又何異於雅俗共堂，薰蕕一器？這不止是對學術與文化嚴肅性的消磨，更是誘惑人們不斷拉低語言標準的毒果，長此以往，高雅將被束之高閣，娛樂與低俗的盛行也將伴隨頹靡惰化的風氣席捲文明。
字典本有糾錯失的鏡鑑之效，倘若一時放鬆標準而收錄起無論流傳時間、精準性抑或含義豐富度都經不起推敲的流行熱詞，搖身一變成為一種流行讀物，失卻其長久流傳的特點，必將與修訂者的本意背道而馳，畢竟棄雅從俗並非合宜，孰收孰錄也難擇摘。
【篇八：修訂，一針時代的活力劑】
引起熱議的最新修訂版《現代漢語詞典》，作為規範字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書備受關注。它就如同語言漢字學科的門面，是“說文解字”的標準。這次的修訂在我看來，是緊跟時代的正確做法。
引起熱議的關注點在於收錄了大量新潮熱詞。但這種更改是必要的。中國社會發生著巨大的變遷，三十年裡的每一天都可以視作飛躍般的前進。從經濟、政治到文化，每一個領域都在更新著。價值觀念的全方位變化明顯地體現在我們身上。語言是我們國家變化發展的承載體之一，日新月異的發展伴隨了大量語言文化的更新，並且需要得到我們的認可。
例如反烏托邦小說《1984》中，政府通過控制新詞語的出現，簡化語言而達到控制新思想的目的。語言是思維發展的載體，思維是社會發展的推動力。收錄新詞不僅是現實社會的體現，更是一種社會發展迫切的需求。
其次，修訂的意義在於完善，也在於記錄並認可。所以一方面來說，其意義單純在於收錄，不斷補充著詞語的出現，增添著漢語的活力，使其更具包容性和廣泛性。另一方面，令人們深覺有趣的，是其潛在的價值：感受變遷，側面記錄歷史。牛津詞典每幾年也會更新詞語，“新潮熱詞”“中式英語”更是連年頗受關注。牛津詞典吸收熱詞或外國詞彙，不僅沒有失去英文基調，反而豐富了自身，有了更大的關注度。這可以給我們另一番思索：給予漢語更大的包容度，是否更具積極意義，提升更多語言熱度和關注？
修訂、更改最重要是標準適度。每個時期，每個時代均有流行詞，什麼詞才具有資格？從影響力度和積極的時代意義方面看，更具說服力。“宅男、宅女、給力”都是一些相當典型的詞語，頗具探討空間和時代意義，此次的修訂也適度合理。當然，也要區分轉瞬即逝的網路用語。就像比起當下熱門的“藍瘦香菇”，被習近平也靈活運用的“點贊”一詞明顯更具意義。在一時的網路狂歡裡，充滿正能量有生命力的詞才更具力量。
中華文字博大精深，時代變遷之時，更改修訂尤為重要與謹慎。此次修訂就如同一針活力劑，我們的漢語不單要有歷史莊重感，也需要“與民同樂”的時代感。
【篇九：讓漢語自由而有序生長】
“宅男”“宅女”“給力”“?N瑟”……大量的新潮熱詞在漢語權威工具書《現代漢語詞典》裡出現，把它從“廟堂之高”拉到了“江湖之近”，這一接地氣之舉，不僅引發了語言的視聽盛宴，而且激起了社會上一場場爭鳴論辯。我認為，這是語言發展的常態，與其質疑，不如藉此機會反思漢語更深層次的發展特點，引導它自由而有序生長。
語言是生長的，它不是凝滯不前，封閉阻塞的死物。作為人類文明的重要標誌，它與人本身有著千絲萬縷的聯絡。一百多年以前，鴉片戰爭叩開了中國近代化的大門。西方工業文明的肆意闖蕩讓國人從天朝上國的迷夢中驚醒。人們開始發現，口吐“之乎者也”莫如學習“聲光力電”，嘴含“禮義廉恥”之外更需“自由平等博愛”。他們作為那個風雲際會時代的新潮熱詞，在人們“冰泉冷澀弦凝絕”的思想中造就了“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的蓬勃。沒有經濟，科技，社會生活價值觀念的大變遷，傳統語言的土壤是不可能生長出如此話語體系的。這個道理對現代漢語來說同樣適用。新潮熱詞是社會發展的鏡子，“宅女”“宅男”是當下網際網路發展的背景下部分年輕人的生活方式的精煉概括，“給力”“點贊”傳遞積極向上的心態，東北的地域文化在為標準漢語世界注入了新鮮血液，收錄“?N瑟”一詞是其最樸實而靈動的投射。
既然漢語是生長的，那麼我認為，漢語自身的包容性和吸納力，是它生長的內生動力與前提。約翰多恩曾說：沒有人是一座孤島。同樣，漢語也不是一座孤島。它不僅深植於中華傳統文化千年的歲月之中，還具有隨時而變，隨事而動的彈性。這也使它成為了一個綿延千年的傳奇。從“蒹葭蒼蒼，白鷺為霜”的朦朧美感到“與其在神女峰上眺望千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的濃烈炙熱，從“陌上歸來，可緩緩歸矣”的溫柔到“剛剛好，看見你幸福的樣子，於是幸福著你的幸福”的怦然心動，文化性格是相連的，情感是相通的，但表達方式卻參差多型。如果不是活力與生機，漢語多樣的美麗是否單薄了一些呢？
但這種生長不應是無序，無規矩的，它依然要遵循基本的價值規範和華文世界的公序良俗。這種規範是在幾千年的生長中形成的定律，這種公序良俗是社會主流的價值觀。“人艱不拆”“喜大普奔”是任意拼湊的縮略詞，“有木有”以諧音來戲謔，“剩女”把女性以輕浮的語調物化成待售商品，自稱為剩女的女性也會陷入一種自我精神面目的含混。日常生活中粗陋的戲謔不能堂而皇之地成為白紙黑字，新潮熱詞還需經歷一次歷史和時間的大浪淘沙。
讓漢語生長吧，讓我們以此時此刻的漢語，連線過去與未來，讓它在自由和有序中，獲得滾燙的體溫和真實的呼吸。
漢語詞典修訂高中作文 篇18
話題作文 ,9066字【篇一：雅俗共賞也應注重內涵】
最新版《現代漢語詞典》的修訂引起社會廣泛關注。我十分欣賞這一修訂版的包容性與雅俗共賞，但應指出的是，作為一部權威工具書，修訂時不僅要雅俗共賞也應注重內涵。
漢語素來以其廣博精深、內涵豐富聞名，《現代漢語詞典》這樣的權威漢語工具書理應體現漢語的這一特點。漢語是中華文化的重要載體，漢語詞典應做到能夠恰當闡釋中華文化、體現漢語特色。收錄詞語時，就應當考慮該詞是否能體現漢語內涵豐富、含章蘊曜的特點。“給力”、“神馬”、“有木有”這樣的詞語，雖然近年來多為人們所接受，但其語言平庸乏味、內容貧瘠，雖然能傳意卻缺少了漢語傳神的部分能力。只因其簡明、流行，就不對其內涵加以甄別地收入詞典，未免有些貽笑大方。
既能雅俗共賞、又有深刻內涵，這應成為我們選擇詞典所收錄的詞語的標準。如果一個詞語含有深刻意義，卻過分晦澀難懂，是不可能得到廣泛使用更不可能起到傳播中華文明之火的作用的。而如果一個詞意思簡便明白，卻如“有木有”等詞一樣膚淺粗陋、並沒有什麼特別的內涵，也只能盛行一時而難登大雅之堂。權威漢語工具書，是漢語學習的標杆、漢語標準的制定者，如果連《現代漢語詞典》這樣的權威工具書都丟失了這條原則，國人怎能學好規範的漢語？
如果我們的權威漢語工具書丟失了雅俗共賞、內涵豐富這兩個標準中的任何一個，其結果都將是顛覆性的。例如二十世紀初期“五四”運動掀起了使用白話文、摒棄文言文的浪潮，就是因為在當時，人們平常交際往來、日常口頭用語皆為白話，做文章、寫信時卻要使用冠冕堂皇的文言。之乎者也矣焉哉，繁瑣不堪，不僅不便於使用，而且阻礙了廣大人民群眾、尤其是青年學習科學文化知識的步伐，因此遭到拋棄。反觀今日，“有木有”、“藍瘦香菇”等無聊、無謂的新潮詞語席捲網路、大行其道。遍地皆是因其惡搞性、娛樂性流行起來的熱詞，令諸多中年、老年人感嘆“看不懂年輕人的世界”。彷彿凡事娛樂至上、內涵反為下品，謬矣！
雅俗共賞，是漢語能永葆活力、流傳至今的祕訣；內涵豐富，則是漢語成為世界語言之林中一朵奇卉的原因。要傳承漢語、光大中華文化，我們二者都不能丟。
【篇二：收錄潮詞不可操之過急】
在社會日益發展的當今，誠然，《現代漢語詞典》的變化合乎情理，也更符合時下年輕人的口味，看似合理。然而，新潮熱詞能否真正融入中國人的話語體系還有待商榷，收錄改版不可操之過急。
網路用語、潮詞大多來自年輕人的戲謔玩笑，本身並非傳統傳承的漢語本身，很多詞僅僅一時流行便很快被邊緣化。而將這一時興起的詞語標準化，加入詞典，一來形如雞肋，二來對許多年齡稍長的人而言，理解這些潮詞是十分困難的。不接觸網路等新媒體的他們，恐怕難以知道所謂“給力”、“神馬”究竟指代什麼。這種資訊不對稱，將使人們難以融入同一話語體系。那麼作為漢字權威的《現代漢語詞典》，就不應將未達成共識、將僅僅停留在年輕人嘴邊的詞化為普遍標準。況且潮語有極強時新性，少有新詞能夠真正流傳。
收錄詞語的界限模糊，也使熱詞的收錄變得困難。縱使此事也並非沒有先例—牛津詞典中便存在簡縮語與網路用語的收錄。然而網際網路傳媒在歐美存在已久，這使他們有充分的時間見證由網路用語或潮詞轉向日常用語的過程。而縱觀中國此次收錄詞語，有許多已然過氣，早已被人棄置不用，那麼這種好似順應時代的行為，實際上有極大盲目性，以至於許多人對其標準存疑。價值觀與語言系統的個體差異，使潮詞這一新生事物難以成為普遍準則。
《現代漢語詞典》試圖吸納新生詞語一舉固然不錯，這也是當今時代飛速發展下的必然趨勢。然而在今日操刀恐怕操之過急，在新生語言尚未成為普遍接受的定則之前，就先放慢緊隨時新的步伐。人們對收錄的質疑，恰恰反映了個體與個體之間價值判斷的不同。基於不同階層的不同人，在短時間內不可能形成同一語言習慣，則潮詞的標準化是需要時間的。
馬克思曾經說過：“作為整體的人類，在我們之前從未露出過像魔鬼一樣猙獰的面孔，也從未建樹過奇蹟一般的成就。”在日新月異如萬花筒般不斷變化的時代裡，讓文化傳承放慢步伐，沉澱下歲月的精華。尤其對於語言這一文化的基石，我們更應審慎對待。唯有在時光流逝的洗滌下，真正成為精華的，方才是我們真正需要的。
【篇三：修訂的作用在於進步作文】
時代不斷地發展，語言定會一同進步。最新修訂版的《現代漢語詞典》因記錄了隨時代發展出的新潮熱詞而備受關注、
有人為修訂結果點贊，也有人認為這樣做惡紫奪朱，使詞典失去了原本應有的意義和作用。而我認為這次修訂是值得我們讚賞的。
在飛速發展的資訊時代，若不常年混跡於各大熱點媒體、網路論壇，難免時有與時代脫節之感。對“熱詞”來說，儘管已經被廣泛使用，卻難免有不知其大意之人；又或有不少只知其引申義，卻不知其淵源之人。而隨著“熱詞”熱度的退減，它們很可能會被遺忘。而用詞典將其記錄下來，未來也就有據可查，對未來的後人來說，可能還是有力的史據。因此，將部分熱詞記入詞典，是對中華文化的一種保護，更是對中華文化隨時代發展的記錄，是值得提倡的。
況且，詞典收錄熱詞並非僅此一次。我仍清楚地記得舊版詞典中，曾有粉紅色紙的附錄，收錄著當時人們所認識的“新潮詞”—如指代希臘字母“α”的“阿爾法”；還有不少詞語有著特別明確的釋義和出處，而現在這些詞語中的大部分經整合已經歸入了常用詞彙中。因此我們如今所見的奇詞在多年後，也許也將變得平常。況且此次修訂中所新增的詞彙也比較合理，並不單以流行度為標準，仍把握了應用的準則；而像“神馬”“有木有”這類因發音問題產生的熱詞，確實不應加入詞典。
一種語言的詞典，應被視為一種語言的官方教科書，是應當被恭敬、嚴肅地對待的；但同時因為有巨大的影響力與覆蓋面，因此更需要與時俱進，及時補充，反覆修訂。況且，比起內帶插畫例句的牛津詞典，我們漢語詞典的解釋能力稍遜一籌。因此我想，不僅是加入“熱詞”，我們可能還要向詞典中加入更多新奇的東西，讓我們的詞典不再是死氣沉沉的古板老先生，而像是更富有活力的年輕人，這才更有利於我們在飛速發展的時代中，發張出更富活力的文化，增強文化軟實力，是中華名族屹立於世界民族之林。
中國有著五千年的深遠的文化血脈，要想使它延續，我們不能總希望從中“挖掘”出什麼，而應去“發掘”。並記錄下“發掘”的成果。詞典修訂，正是文化進步的體現，我們理應支援，理應為之奮鬥。
【篇四：詞典修訂是對社會變遷的反映】
2012年修訂版《現代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞因而備受關注，有人認為反映社會變遷，有人認為體現漢語活力，也有輿論質疑標準失當。我以為，漢語詞典收錄熱詞，承認熱詞，是對全方位社會變遷的反映。
《現代漢語詞典》作為權威工具書收錄新潮熱詞，代表社會和學術界對新潮熱詞的承認。此前這些詞語已被廣泛使用。融入生活，通過網路流傳，漢語詞典與時俱進的更新是對語言發展變遷的反映，更是對全方位社會變遷的反映。
語言本身就是描述社會世界的工具。語言是人用於表述想法而創作的發明，是對人思想的體現。楊麗萍認為人生來就是為了觀察世界：“看一朵花怎樣綻開，雲怎樣飄，河水如何流動。”人的思想是對世界觀察之後產生的，又用語言表述。因而語言來自於對自然對社會的觀察，語言的變遷便反映了社會的變遷，語言的發展是社會發展的表現形式。
再者，新潮熱詞的出現源自網路科技的發展，詞彙的豐富和新舊融合體現了社會科技發展和價值觀念的改變。劉慈欣《三體》中描繪過一個幻想出的未來：“中英等各種文字隨世界發展，一體化相互融合，相互補充，形成一種全新的語言。”語言豐富，對新文化、陌生文化的接納是觀念的變遷，加入詞典的接納和承認是最隆重的讚美。
《現代漢語詞典》收錄熱詞也源於其對生活的尊重。不拘泥於古制和規範，將生活中發展出的熱詞收入權威，是學術與生活的結合。周國平曾說：“一切的不平凡，最終都要回歸平凡來衡量其價值。”熱詞出現在平凡的日常對白之中，而被權威所承認，足見其對生活的忠實反映。
熊培雲在《自由在高處》中有言：“沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來。”詞彙語言文字這些由遠古陪伴人類至今的東西，自然也與生活息息相關。它們從古來的過去踽踽而來，自然也是要向著那高遠未來去的；而要做到這一點，惟有作為人類社會發展變遷的鏡子，與生活相伴同行。畢竟從“古老的過去”款款走來的語言本身，就已經是社會變遷的反映。
詞典修訂反映語言變化，語言變化反映社會變遷，一路走來，從未離開。
【篇五：詞為時所用，典為時所修】
2012年7月發行了最新修訂版的《現代漢語詞典》。作為規範漢字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書，這一版《現代漢語詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關注。我認為詞為時所用，典為時所修，《現代漢語詞典》正應突出它“現代”的特點。
《現代漢語詞典》收錄了許多新潮熱詞能展示出中國近年來全方面的變遷。中國進入資訊化社會以來，語言的傳播極為廣泛和迅速，資訊量也十分龐大。在這樣的社會背景下，不可能沒有新詞產生，若新詞產生卻不被收錄，《現代漢語詞典》似乎會失去其“現代”的意味。收錄新潮熱詞的《現代漢語詞典》每段時間版本的更新不正是中國社會發展的寫照嗎？每一個詞語都有它的背景，蘊含著一類人在特定時間內的思想或生活。多年以後，人們翻閱這本詞典，看著這些詞語，彷彿能體會到現在人們的處境。現在的新潮熱詞將會成為歷史的印證，展示我們這個時代人們的生活。
此外，這一修訂反映了漢語超強的吸納力和活力。新潮熱詞被收錄，說明這些詞彙已經被專家認可。它們因此加入漢語詞彙，被記錄在詞典中流傳。新詞的加入給漢語充入了新鮮血液，增添了活力。事實上，把新潮熱詞納入詞典已不是什麼新鮮事。幾年前中國式英語“人山人海”，和現在流行的“大媽”都被美國納入了官方詞庫中。這些舉動反映出美國的包容與開放。作為善於學習的中華民族，我們是否也應該借鑑他們呢？我們不妨回想一下，上個世紀從國外傳來了許多詞語，現已被廣泛使用。如從英語翻譯過來的“坦克”、“巧克力”，從日本傳入的“公務員”等。對這些詞語的接納反映了漢語超強的吸納力，那以同樣的心態面對新潮熱詞，有何不可？
當然被專家認可收錄進《現代漢語詞典》的詞語必定是經過審慎考慮能登大雅之堂的。“宅男”、“宅女”、“給力”等詞都是中性詞甚至具有積極意義。與此相比沒有收錄的“神馬”、“有木有”只是在原有詞彙的基礎上進行諧音，不僅不是全新的概念，還容易造成用詞不規範，帶來不良的影響。因此雖然有許多新潮熱詞，但我們必須取其精華，棄其糟粕。
新潮熱詞充斥於我們的生活中，它反映了生活的方方面面。因此詞典也應符合時宜，為後人展示現在人們的生活。
【篇六：淺談“熱詞收錄”】
尊敬的校部編輯：
您好！
校報“爭鳴”欄目發現您正在徵集同學們對《現代漢語詞典》收錄網路熱詞的看法，並對此十分感興趣，附上一些淺陋見解。
當今時代，是一個資訊爆炸，日新月異的快速發展的時代。所有跟不上時代步伐的物體，都逐漸會被取代，泯滅在時代浪潮中。因此，《現代漢語詞典》收錄當下熱詞，我認為是一種與時俱進的進步。
作為一種認識漢字，瞭解漢字的權威工具書，在繼承古老中國流傳千年的文化的同時，也應緊跟時代步伐，準確反映當今時代特徵，實現“繼承”與“創新”的統一。“宅男”，“宅女”等新興熱詞正體現了當今社會人的生活狀態，而且對比起“踏實一個不愛出門，終日蹲在家裡玩的人”這樣冗長的解釋，用一個略顯俏皮揶揄的“宅女”形容，更加精確和形象。這不也是正體現了漢字千年不朽的強大生命力和活力嗎？但同時，字典作為“規範讀音，使用方法，釋義”的工具書，也並不是所有熱詞都能收錄其中。正好比“神馬”和“有木有”，其實是“什麼”和“有沒有”的諧音，若進行收錄便違反了“規範”這一基本標準，而且極易對漢字初學者造成誤解，便沒收錄。收錄新詞為字典注入新生活力，有原則，堅守收錄標準則為繼承漢字文化，如此結合，漢字才得以真正延續生命，為人所用。
字典是漢字的載體，漢字又是中華文化的載體。而作為一種傳統文化，勇於吸收新成分，才真正反映了該文化超強的吸納力和活力。其實不只是字典，許多傳統文化都在接納新文化後，煥發了生命活力。梅蘭芳大師的兒子梅葆玖先生在京劇傳承中採用3D舞臺效果等先進技術，新京劇上映後廣受人們歡迎。試想，若今天京劇仍是咿咿呀呀地唱曲，傳統文化固然得意完整儲存，但無人問津的文化又如何能繼承下去？怕是不過百年便無跡可尋。字典亦是，若一味故步自封，兒孫們拿著它便如我們手捧《康熙字典》般四顧茫然，那它除了躺進博物館冰冷的展板上令人驚歎一聲便拋之腦後，又有何處可去？
字典收錄新詞更是一種時代變遷的見證。將當今熱詞收錄其中，或許便是我們曾經鮮活得存在過的證據了。熱詞是我們這一代生活的真實反映。
以上便是我對《現代漢語詞典》收錄熱詞這一現象的些許看法。若有疏誤之處，懇請您指正！
此致
敬禮
【篇七：漢語之美，在於精而非廣】
對於《現代漢語詞典》的最新修訂版中收錄了大量新潮熱詞一事，有人認為這是漢語超強的吸納力與活力的體現，也有人質疑詞典收錄詞語的標準失當。事實上，從這件事情能夠引起軒然大波之勢中本身就可以看出人們對如今的《現代漢語詞典》的定位或是對漢語本身的思考，而我認為漢語的優美與生命力，自不在於容納量之廣，而在於能夠傳承下來之精。
新潮熱詞的出現本是一時之勢，不足與千年語系共列入詞典。詞典本該是作為規範漢字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書，可謂是漢語體系的度量尺度與標準；而新潮熱詞的流行往往只是漢語史上千年的日月更替中的一朝一夕，其生命力與傳承度之於漢語詞典的權威性，恍若朝菌之於大椿、蜉蝣之於天地、粟粒之於滄海，又將以何刊入詞典？況新潮熱詞朝夕更替，流行程度僅在萬千網民一念之間，僅以流行程度作為詞條的收錄標準，不是有失妥當？更何況同樣流行的其他流行之詞卻沒被收錄，此實為有失標準。
漢語詞典的內容往往是經歷時間沉澱後的產物，而新潮熱詞無法展現漢語的沉澱之美。漢語詞典中的內容，是經過錘鍊打磨的，是歷經海水洗刷的珍珠，是熬過漫漫冬夜的初春，給人以明確的方向。它應該是經典的，經得住推敲的。正如英語詞典的權威—牛津詞典曾因收錄了極度中式的用語而遭受熱議一樣，該用法本身是錯誤的，卻由於使用者基數過大，而被列入了正確語法的範圍。然而，追溯到源頭上，它本身是一個錯誤的表達方式。由此觀之，流行的未必是正確的，而新潮熱詞，更無法承載詞典的重量。
其實，當我們在表達對漢語詞典收錄新潮熱詞的質疑時，並沒有對新潮熱詞的出現表達不滿，畢竟，這本身是當今時代的形勢下、當今價值觀與生活態度的影響下發展出的一系列詞語，如表示線下生活豐富的“現充”、表示慵懶姿態的“葛優癱”等。然而，這畢竟是現下極短時間內人們口頭的慣用語，與漢語本身已形成的體系相比，還是不足為詞典收錄也。
因此，漢語的美不在於廣納萬字萬詞，而在於沉澱之精、傳承之力。
【篇八：新語言，新時代】
親愛的編輯：
你好！
關於“《現代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞”的事件，在此我想表達我的看法。
《現代漢語詞典》作為漢字的權威應保持其權威性，但權威不代表高高在上，不應該“束之高閣”，而是要讓其融入生活，貼近生活。就收錄了大量新潮熱詞而言，我是持認可態度的。這體現了漢語的超強吸納力和活力，這是中華文化兼收幷蓄的包容性的體現，應當給予贊同。
現代漢語的革新提升了漢語的活力。在資訊網路高速發展的時代，一板一眼的文學用語如同方便麵中沉浮著的未剝殼的雞蛋，在快餐化、碎片化流行的時代顯得格格不入。將“長時間待在家中的人”轉換為“宅男”“宅女”，更簡單明快。而對於這種“創詞”的現象，我們不應該將其扼殺於搖籃之中，而是應該感慨現在人非凡的創造力又為博大精深的中華文化增添一絲點綴，激發了漢語的活力。漢語流傳了五千年，而如今卻依然生意盎然，這是中華兒女共同努力的結果。
現代漢語的革新與世界潮流同行。英國人欣然接受“中式英語”，“longtimenosee”等詞彙更是被英國國民直接使用。語言本就是勞動的產物，使人們為了便於生產生活而發明創造的交流方式。既然是創造的產物，不是更應該在使用的過程中增添與時俱進的元素嗎？語言革新是世界的潮流，我們就不應該固步自封，而是以吸納性，包容性，接受新事物。“以我為主，為我所用”才能將文化發展如漢語發展等推上一個新高度。
現代漢語的革新也要注重現實意義。胡適先生有云：“語言須言之有物”。“宅男”“宅女”等詞具有現實性意義，即它們的的確確指代一個具體的事物；東北方言“?N瑟”之類的詞彙既具體指一個狀態，也體現了民族大融和的理念；而“神馬”“有木有”之類的熱詞僅僅只是從“什麼”“有沒有”等詞彙進行讀音上的扭曲，這不僅無意義，而且與詞典規範漢字讀音的功用是背道而馳的。
漢語文化的發展要順著時代潮流的發展變遷，切莫固步自封或“逆流而上”。在這個問題上，我們可以借鑑一百年前魯迅、胡適先生提倡的白話文運動的經驗，發展新文化，引領新思潮，為傳統文化注入時代特徵是中華兒女的責任。我們更應該藉著漢語權威詞典收錄熱詞的東風，發揮創造力為中華文化“造血”，激發中華文化、漢語文化的活力、吸納力和包容性。
【篇九：順時而變，權威不變】
親愛的校報編輯部的朋友們：
你們好！
時代的巨輪不停轉動，在新潮熱詞不斷湧現的語言環境裡，作為規範漢語使用的權威工具書《現代漢語詞典》因時而變，做出了收錄熱詞的舉動。我認為正是順時而變的積極態度，鞏固了《現代漢語詞典》的權威地位。
漢語具有超強的吸收能力和活力。這是與我國中華文化的強大包容性息息相關的。“宅男、宅女”等熱詞來源於我們的社會生活，是人們生活的產物，中華文化能夠包容漢語的現代發展，工具書應當是文化發展最忠實的反映者。
正所謂“一方水土，養育一方人”，當代中國的社會發展狀況正如“水土養分”一般滋養著中華文化。熱詞的出現不但給中華文化注入現代的文化氣息，還隱喻著當今中國發展的社會問題。例如，伴隨著網路的快速發展帶來的便捷和網路遊戲裡的虛擬世界，更多的年輕人選擇呆在屋子裡，化身為“宅男、宅女”；有在經濟下行壓力的情況下，四處打拼闖“天下”的勞動人民嘆息的“亞歷山大”；更有人民素質的提高，為好人好事的“點贊”……豐富多彩的網路熱詞更像是中國現代的稜鏡，折射人們日常生活的繽紛點滴，人們不可迴避也很難拒絕新詞熱詞的發展，那既然如此，何不如以更加坦然的態度接受新事物的發展呢？
《現代漢語詞典》的權威並不代表古板的詞類用法規則。詞典的真正權威在於真實的反映詞類用法的變化和運用。亞里士多德是古希臘最權威的科學專家，他的權威結論，往往是不容置疑的。但是，伽利略的斜塔實驗，以正確地反映物體運動的規律，用真實的鐵餅落地的速度，打破了亞里士多德“重物比輕小物體更早落地”的權威結論。因此，評判一個結論一件事物的權威都應基於不斷髮展的客觀實際，只有真正反映時代規律的結論或事物，才能被稱為“權威”。而漢字的規範用法和新潮漢字的產生都順應著中國漢字的現代發展潮流，倘若工具書偏收一方，都難做到全面公正。難做到全面公正的工具書以“權威”稱呼便有失偏頗了。
然而收錄熱詞，並非全盤吸收流行語句。流行語句也應該好壞之分，工具書收錄的漢語新詞也應該有最起碼的內容底線。取其精華，去其糟粕，收錄推動人類發展，符合積極向上的內容應該是工具書的底線。淘汰粗鄙的語言用語也可以成為推動漢字使用規範化的另一種途徑，有利於翻找詞典的人們學習另一些規範的語言用法—網路新詞。
順時而變，權威不變，在贊同詞典應時而變的同時，我們也應避免抱殘守舊的觀點，共同祝願我們的中華文化更加有活力！
【篇十：細甄新詞，再譜華章】
且觀今日之中國，古今中外之文化，激盪交融，網上線下，新詞迭出。對於部分新詞未能入選《現代漢語詞典》，我卻認為質疑大可不必。細甄新詞，方能再譜華章。
新詞的出現，恰是漢語漢字強大活力的體現。縱觀古今，中華文化的包容性，使漢語在一脈相承的同時，不斷為自身注入新的源泉：“胡床”一詞，源於漢末晉初的民族交融。若無此詞，有怎有青蓮居士“床前明月光，疑是地上霜”流傳千年，為騷人遊子一遣鄉愁？“科學、民主”等詞，乃是清末留學歸來的愛國志士之碩果，這些詞語，伴隨中國走過新文化運動、五四運動等滾滾救國之潮，帶領中國走向光明富強……舊時之新詞，造就今日漢語之豐富深刻、靈活多變。快節奏、資訊化的今天，“宅女”“給力”等詞，不僅是當下社會現象、精神狀態的生動再現，更使我們傳承兩千多年的語言文字，蹣跚至今，又添活力，莊重嚴肅又時顯活潑俏皮。誰又能說，今日之新詞，不會是明日之華章？
因此，令新詞進駐《現代漢語詞典》，實是與時俱進的大智之舉。經過精心挑選的新詞，自是當下時代的精華。譬如“宅男宅女”，正是當今一些年輕人的生活方式，頗具時代代表性；又有“給力”一詞，簡短二字，給人以積極向上的力量，表現了漢字極強的表意能力；而“?N瑟”這一濃濃的“東北風味”，加入標準漢語大家庭，既是對區域特色文化的肯定，又使漢語多幾分俏皮活潑。選用這類新詞，既體現時代風貌，又為漢語注入新的源泉，正是“錄字”而“記史”，傳之後人，多益無害。推陳出新，當是如此。
但是，並非所有新詞，都有入選價值。眾所周知，《現代漢語詞典》，乃規範漢字讀音、使用方法之權威，修訂詞典的語言學家、訓詁學家，肩負傳承正統、引導正路的重任。迭出之新詞，既有精華，亦有糟粕。有以讀音為謔、隨意使用漢字、有失規範者，應當去之。譬如“神馬”“有木有”“醬紫”之類，做口語尚可，卻不宜選入，以免造成誤導。又有消極頹廢、無益社會和語言本身發展者，亦宜去之。如“剩女”之類，雖生動形象，卻帶有歧視、鄙薄之義。若好事者以此為把柄，更要為中國人制造的這個詞冠上“性別歧視”的名號，於社會則徒增戾氣；於文化自身，則如於一泓清泉中注入汙墨幾滴，看似微不足道，實則可能使清流就此毀於一旦。若長期選入此類詞語，吾輩用之，後人習之，試想數十年後，當是遍地錯詞亂語，又何來泱泱中華之華章？
回望漢語千年長河，新詞舊詞前承後繼，相映生輝，同舞汗青，共譜華章。時至今日，面對更多新詞的出現，我們更應精甄細選，正確使用。《詞典》的修訂，正如師之先導，更應尊之、習之、用之，方能令時代之新秀薈萃漢庭，再譜華章。
雨夜雜敘 篇19
國三作文 ,930字窗外的聲音，一滴滴清晰，點在地上的水坑，激起陣陣漣漪，打在我的心間，濺起的卻是一陣波瀾…
偌大的教室只剩下為數不多的人，有的帶著高興走了，有的厚著臉皮走了，而大多在教室裡的人的臉上寫滿了無所謂，而其實我的心裡，是很計較的，卻也責怪這個陰沉的地方太注重結果了，隨意把人分為三六九等罷，心中不免生起一份嫉妒與不甘，但嘴角卻又不經意的掠過一絲悽豔而美麗的弧線。盯著黑紙白字，心中升起一份麻木，便不覺甩甩頭，跟著動的是那淺淺的碎髮—
那一晚的孩子很淡定空靈，很平靜自若。
然而看似平靜的外表下卻擁有大海般力大無窮的暗湧，早已劍拔緊張，狼煙滾躍。
他期待的是—一鳴驚人，以閃耀的方式出現在眾人之下，他希望得到他人的肯定的同時，也希望他人膽寒。
筆在指間飛轉，墨在紙上潑灑，心在曠野疾馳，魂在天際飛騰。一蹙，一舒，無不表現為心頭的喜怒哀樂，陰晴變化。時而欲言又止，時而比走龍蛇。遺留心間的，除了千古哀嘆，仍有遺憾—
只恨生不適時！為何不和太白一同月下對酌？為何不和子龍一同拼殺均？沒有一份生性浪漫，更全無一份熱血澎湃，生處一個平凡年代的我們，雖有發達的科技，身上揹負的卻是壓力，那壓力看不見，摸不著，但足以讓一個稚嫩的生靈窒息。
高掛起的陰雲，早已不是一兩月的豔陽所能化解的，昔日靈魂工程師更像傀儡的操控者，安排著我的白天，黑夜。但我卻願意。
他們和藹慈暖的外表後面，又讓我們看到了殘酷的世態。正如達爾文所述—物競天擇，適者生存。便又早早地知道了最後的結果—或淘汰，或留下，便又扁了一下嘴，打了個寒顫，當我說淘汰時，我不知道我的心是否會痛得如此破碎掉，但我相信，那時的我早已對學習而痴狂一生了吧！
驀地，我潛意識中一種朦朧的情緒正在質變，它比孤獨，壓抑都要複雜，矛盾。它往往是兩種相反方向的力同時作用在一個人心中的極微妙的心理效果；它的主要成份是“物是人非事未休，慾望語淚先流；”“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”或許，它更多的是一份說不清，道不明的思緒在相互撞擊，滾躍，糾纏。
過後，從發現這道不明的情緒催我成熟，是閱歷，是生活的真諦。
夜色依舊，身臥陋室，再度聆聽世間風雨，更是頗有感悟，頗有收穫……
成熟的標誌是善於給予愛 篇20
高三作文 ,906字成熟的標誌是什麼？是那不經意間冒出的細細鬍鬚，是身份證明上顯示的“已滿十八歲”，還是有了不願讓他人介入的私密空間？這些都是，也可以都不是，因為外表的成年並不能代表內心的成熟。相比之下，善於給予愛，似乎必須是了。
善於給予愛，善於愛你那終日操勞的父母。那個在夜裡悄悄起身為你掖好被角的人，那個你埋怨無數次卻仍對你笑逐顏開的人，那個你表面厭煩實則萬萬離不開的人。你，善於愛他們麼？有沒有同行時自然地接過他們手中的重物，有沒有他們煩惱時貼心地詢問、安慰，抑或只是每次回家時輕聲的問候？小事啊，可你做到了麼？“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，成熟的人絕不會讓這種事發生，因為他們善於給予愛，他們深信周國平的一句話：“一人個不管長到多大，失去了父母，他就是孤兒。”所以，成熟的標誌是善於給予愛，愛你的父母。
善於給予愛，善於愛你那不曾棄你而去的朋友們。那些快樂時與你一起分享的人，那些傷心時輕拍你肩膀的人，那些敢於用逆耳之言使你清醒的人。你，善於愛他們嗎？是否不遺餘力地幫他們化解過面臨的尷尬，是否為他們的樂事發自心底地開懷大笑，是否在他迷茫困惑時給他們堅實的依靠？同樣是小事啊，但你做到了嗎？看看洪秀全，不難發現：一個人的失敗，首先是從朋友的離心開始的。所以成熟的人深知朋友的重要，他們不會學洪秀全，他們善於給予朋友愛。那麼，成熟的標誌便是善於給予愛，愛自己的朋友。
善於給予愛，善於愛你身邊的每一個人。那些你不曾謀面的人們，那些與你擦肩而過的人們，那些你素不相識的人們。你，想過去愛他們麼？你想過為陌生人“遙指杏花村”嗎？你想過為迎面走來的人側身讓過一條小路嗎？或只是不亂扔垃圾以免禍害他人呢？依然是小事啊！的確，他們或許從沒為你做過什麼，但是，得到後才去付出，就不能算是純粹的愛，不能算是成熟的愛。不求回報地給予愛，“鳥巢一代”、“海寶一代”無疑已為我們樹立了榜樣。因此，成熟的標誌是善於給予愛，愛身邊的每一個人。
善於給予愛，而不只是能夠愛。我們從小便習慣了被愛，被父母，被朋友，甚至是陌生人。在成長的路途中，我們或許有過偶爾的對他們的愛，但這並不是成熟的標誌。當我們善於給予愛，習慣給予愛的時候，我們便成熟了。