程式碼人類相關作文20篇
程式碼人類 篇1
國一作文 ,1344字或許多年以後，出門時親切的叮囑，對可憐認識的同情甚至是我們的價值觀，都只存在於螢幕上的程式碼之中，而我們不過是一具具行屍走肉。
近年來人工智慧的火速發展讓人們不禁擔憂，那些曾只出現在電影中的場景是否會在未來的某一天成為現實？人工智慧是否會取代人類？我曾萬份堅定人工智慧與人類相較總有欠缺，而現今卻也不敢肯定。
人類與其他生靈、預計其最大的不同是人類擁有自己的情感、擁有千億種不同的價值觀，擁有同情心，我們擁有自己的夢想，擁有自己的堅持。這些我們曾無比驕傲的一切卻在時光變遷中逐漸消失，而現今人們的冷漠，也在逐漸消磨我們珍貴的人性。
還記得曾經在上海石庫門弄堂，北京的四合院……那時的人們從不缺對彼此的信任和親近，生活雖艱苦卻充滿溫暖；反觀現今社會，雖有生活條件上質的飛躍，但我們的心中幾乎再難尋到溫暖之地。公寓的高樓中，泛泛有相鄰十幾年但甚至不知鄰人之姓的人；家中也常見再無一句交流而各自捧著手機過活的場景。人與人之間的空氣都彷彿凍結落霜，而身在其中，我們卻渾然不覺。
再將目光轉向我們曾富有的同情。不知從何時開始，我們不再同情可憐之人。憶起曾經“職業乞丐”的騙局，不由得感到一陣陣心寒。古語有云：“人之初，性本善。”亦被人改為人性本惡傳予後輩。或許是惡人太多讓我們本溫暖的心一次又一次受騙，也或許；或許更多是因我們的漠視，我們的自私吧。我們在如此冷漠的社會裡，依舊麻木不仁。
21世紀，人類邁入智慧時代，手機也成為我們生活中愈發重要的物件。縱然有無數優勢：我們能夠利用碎片化時間充實自己，但手機卻恰恰致使我們種很大一部分人類價值觀的缺失。不得不承認，娛樂是我們生活中重要的一部分，但捫心自問，我們現在還有價值觀，我們還有自己的思想嗎？
今年網路紅人中，無數“美人”位居前列，甚至超過千千萬萬人文藝術教育學者的關注度，而他們所釋出的內容實則缺乏文化，缺乏知識，只憑自己的美豔博得關注。即便如此，仍有大批粉絲在屏幕後喜愛她們甚至不惜一擲千金博美人一笑。而在虛擬的螢幕聯絡之中，總有人迷失自我，失去自己的價值觀，失去自己的主見及思想。曾有偉人說：“人是一支有思想的蘆葦。”那麼假設我們不復有自己的思想呢？這是人們所應直面的現實問題，而它的答案也讓人倍感心寒。
基於以上幾點，我冒昧得出結論：若我們再持續如此，總有一天，人工智慧一定能夠學會像人類一樣思考並取代人類。雖有人說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”但如若我們的心中只剩下獸性，我們的愛，價值觀與同情心，那麼多我們所擁有的，區分我們與野獸的東西都不復存在的話，人類也終究只是野獸而已。
而我們依舊麻木不仁地生活著，對周遭一切渾然不覺。
是時候改變了，不再冷漠，停止我們對未來的罔顧後果和冷漠自私，重拾曾經，我們所珍視的溫暖和愛，是時候了……
不要讓我們的思想，堅持，價值觀，同情心，愛甚至是夢想僅存於電腦的程式碼之中，成為人工智慧的靈魂，別再像計算機一樣思考，別……真正做個有血有肉，有精神的人。
別做個程式碼人類。
不要讓人間至美，退化成幾行程式碼 篇2
國一作文 ,887字在這個高度發達的人工智慧時代，大量資訊觸手可得，這給人類帶來了極大的便利，卻又埋下了不少隱患。“阿爾法狗”的誕生曾一度引起了人類的恐慌，害怕自己終會被計算機所取代。
然而，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”細細想來，這才是人類最大的隱患。
人的大腦溝壑縱橫，人的思緒千變萬化，而計算機僅僅由程式碼構成。人像計算機一樣思考，會導致思想的簡單化，終會造成一個沒有信仰、沒有價值觀的世界。復旦大學哲學系教授謝遐齡先生曾在演講時問臺下學生：“你們有信仰嗎？”臺下舉手的人寥寥無幾。接著，他又道：“信仰，實則是一個人的良知、一個人的敬畏之心。然而當今中國絕大多數人都沒有信仰。”我們不再相信“舉頭三尺有神明”，也不再相信“人在做，天在看”，更是丟棄了可貴的敬畏之心。試想，這樣的世界將會多麼可怕。失去了信仰，失去了價值觀，失去了對生命、良知的敬畏，那麼他還是人嗎？他只會是一個頭腦簡單的單細胞生物，碌碌無為，苟活於世。
人類像計算機一樣思考，喪失的還有一種悲天憫人的情懷。心臟是火熱的，是飽含著熱血、熱忱的，而不應如機器般冷漠。二戰後，日本經濟發展迅速，成功躋身發達國家之列，可這也帶來了一些慘痛的代價。日本逐漸形成了一種“人不犯我，我不犯人”的文化。作為一個自殺率極高的國家，國民不會去嘆惋、去悲憫，而僅僅是把他人的自殺當作是交通堵塞、上班遲到的藉口，豈不荒謬可笑，想來還有一絲悲涼。當這個世界的人們如平行線一般地生活，沒有相遇，更談不上交集，那麼人類社會只會如一張佈滿橫線的紙，甚至連程式碼都比不上。世態炎涼，但我們必須要有一顆火熱跳動的心。
心存信仰、滿懷悲憫，因此，我們才叫做人類。這兩股力量相輔相成，形成人間至美，猶如天邊北斗，穿越百年雲煙，尤能給人們以指引。只是當今社會，人們只會低頭，而不會去看看那顆亙古不變的星星，已然失去了它原有的光輝。而唯有心中的那份信仰與情懷才能擦拭去它的汙濁，使它重新閃耀。
春有百草秋有月，夏有涼風冬有雪。這世間如此美好，怎得讓它止於幾行程式碼？
計算機式的人類 篇3
國一作文 ,833字在經濟和科技飛速發展的當下，人工智慧的出現似乎已經是未來的必然。然而在多數人的設想中，這不僅僅有它積極的一面，他們對於人工智慧的恐懼和擔憂反映在《終結者》中，“天網”的設想—當機器人像人類一樣思考，人類又將如何？蘋果公司總裁庫克卻認為：相比會思考的機器人，失去價值觀和同情心，像計算機一樣思考的人類更值得擔心。
支援計算機運作的是一串由“0”和“1”不斷變化組成的程式碼，優秀的程式碼幫助計算更快，更好，更科學地得到最優結論。對於人類而言，處理資訊的人腦總結工作及生活上的經驗，即使掌握了技巧也會偶爾為其他因素而影響發揮。如果說計算機是一條永遠平直，不會出錯的直線，人類的思考就如同千迴百轉，彎彎繞繞的曲線，優柔寡斷的為人做事。因為價值觀和教養，對某一些利益說不。
彈性是人類最溫柔的特質，然而卻被一些人選擇放棄。瘦肉精，假酒，死豬等等的社會問題層出不窮，這一些人選擇像計算機一樣思考，生硬而冷漠，唯利是圖，沒有道德觀，價值觀，為追求自身利益傷害他人。像計算機一樣思考的人非常可怕，值得憂心，那麼唯利是圖，毫無底線的人呢？計算機尚且會被提前錄入種種條約，協定做約束。人類遺忘一件事情，一個東西是多麼容易啊！
同情心和道德教養，價值觀取向同樣重要。從一些碰瓷，老人摔倒的新聞到對於民警抱摔，孕婦跳樓事件的熱議中，我們是能夠驚喜的發現，不談事件的本身，群眾的思考和評論都出現和表達了不同程度的關心，關懷和同情心。對“碰瓷”行為的反對之餘，不少年輕人仍然表示會選擇在身旁有人或錄影裝置時扶起老人或叫來救護車，而民警抱摔等事件的看法上，多數人持以保留的態度，提出更多的問題和疑點而非一致向的“譴責”和敵對看似不佔理的一方，幫助還原了真相。
多數人擔心的人工智慧問題的確重要，但人類像計算機一樣思考更讓人擔心。我相信這個社會，這個國家的群眾會越來越好，因為我們在價值觀，道德素養和同情心等等方面都確實在成長著。我們確實擁有著一顆溫暖的心，微笑的面孔和會流淚的眼睛。
程式與人性 篇4
國一作文 ,983字湛藍的天空失了色彩將會變得灰暗，著令人哀傷；叢林中的花木失了雨水的灌溉將會面臨枯萎，這令人惋惜；而情感豐富的人類倘若失了價值觀，甚至是同情心，又將面臨什麼呢？這令人深思。
在如今，人工智慧技能日益強大。機器人能協助甚至是替代人們完成許多工作，例如需要超高精度的手術，醫生哪怕出現一絲緊張手抖，就會斷送病人的性命，而精準的機器人則能很好地完成。其原因則是：機器人的所有行動皆聽從於程式，沒有任何情感附加，不必擔心出現“緊張”的情況。
隨著技術的發展，機器人也被賦予許多人類的情緒與反應。模擬人形機器人擁有著“喜、怒、哀、樂”，以及回答各種問題的能力，這無疑是新奇有趣的。機器人更像是真人了，可它們還沒有自主思想、價值觀與同情心，而人之所以有別也是因為這些。那如果人類失去了這三項，是不是就和機器人無區別了呢？
人類因有自主思想而能創新發展，因有價值觀而能辨清是非，選擇人生的走向。假如人類也和機器人一樣，聽從“程式”的指揮，不再會思考；假如和機器人一樣，做事的對錯全靠“程式”來評定，再無價值觀。可想而知，人們的未來將是灰暗的。機器人的思維，是一種定式，而今人們的思維也日漸僵化。學生服從於書本，認為書中的一切皆是正確的，沒有任何疑問。大家照背公式，沒有人會求根問底。辦公室的員工聽命於領導，每天過著重複單調的生活，做著相同的事，早已習以為常。人們在不知不覺中，悄悄地被編上了“程式”，在規定的情景裡，照著約定俗成的規矩來思考、成長與發展。這樣來看，我已分不清究竟是人工智慧更像人了，還是人更像人工智慧了。
同情心是作為人來說不可或缺的。見到他人摔倒，會急忙上前扶起；見到老人上車，會主動起立讓座；見到孩子迷路，會熱心幫他找到家人，這些都因為人具有同情心。可當有人利用他人同情心來謀利，越來越多的人漸漸失去了同情心。我認為這雖是不可避免的常態，卻是不應該的。我曾聽過這樣一句話：“善良是自己的。”是啊，無論世界是否有黑暗的一面，我們都應保持住自己的初心，自己的善良。舉手之勞在他人眼裡可能就是足以照亮整個世界的光亮，如果人們連同情心也沒有了，這世界該有多冷。那時，不僅機器人沒有同情心，人也沒有。
不希望看到在將來，機器人作為永不逝去的人類標本留在博物館中，周圍人指著說：“你看，以前的人們也像我們一樣，沒有思想，沒有價值觀也沒有同情心。”
程式是達不到真正的人性的。
程式碼思維，機械的心 篇5
國一作文 ,767字隨著AI技術的蓬勃發展，人們不禁擔心計算機是否會擁有人的意識。然而，蘋果公司總裁庫克的一席話卻更值得我們深思，捫心自問，我們如今也逐漸像計算機一般思考了。
人之所以為人，是因為擁有高階的意識，學會了自主思考。而計算機雖具有強大的計算能力，但究其根本，它只是一段程式碼，它的世界中只有無數的0和1，執行或不執行。可是我們今天卻在思維機械化。大資料時代的到來，微博、QQ等軟體的普及，我們面對指數上升的資訊，失去了自主判斷的能力。“令13億中國人震驚”、“男人女人看了會流淚”等抓人眼球的標題層出不窮，我們中的大多數都成為了程式碼的奴隸，三觀被熱搜引導，很少人再靜下心來去思辨、去論證了。
人之所以為人，更是因為具有情感，而非一具冷冰冰的軀殼。可是，今天的我們的心卻也在面臨著機械化。老人摔倒了，很少人會毫不猶豫地扶起，而是在想是不是“碰瓷”的；國外的留學生失蹤了，竟會有人評論說是活該，甚至是動用汙穢的字眼去謾罵攻擊；拉斯維加斯發生了槍擊案，卻有人大喊“幹得漂亮”。到底是什麼讓我們的同情心減弱甚至消失了？或許是因為我們像計算機一樣以二進位制思考，而忘記了人性中本就有的善良。我們吃了太多伊甸園的智慧果，我們太“聰明”了，但是我們需要的是我們所認為的“傻子”，他們仍有善，仍以德報怨，卻為我們嘲笑說“這人真傻”。有時，我們需要脫離計算機的思維，讓人性的善良釋放出來，扶起跌倒的老人，為那些遭遇不幸的人們祈福。
最應擔心的不應是AI使計算機像人類思考，因為這反會使計算機有了自己的價值觀和同情心；反之，若人類像計算機般思考，反倒會使人類失去自己獨有的財富—意識與情感。若這一天真的發生，我想AI成為世界的統治者也無可厚非，因為在那時，計算機的皮囊下是人的大腦和心，而人的肉身下是一串程式碼和機械的心……
我希望那一天不要到來。
前程遠大，人類至大 篇6
國小六年級作文 ,943字蘋果公司總裁庫克擔心的是：人類只會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
五百年前，教皇擔心的是：人類罔顧上帝的指引，表現自己的思想，必將引起混亂，破壞天國定的神聖法則。
三千年前，祭司認為：人類放棄天地萬物的精靈偶像，去膜拜不可見的神，會引發眾神怒，降下災禍。
這些都是無稽之談。
離開童年期的泛神論，人類的組織結構愈發精密；丟下中世紀教會權威走向文藝復興，人類的心靈世界日益開闊；和計算機、資料、演算法攜手前行，人類的思想與社會形態更將發生重大變化。然而，一些人類文明的精華：書籍、音樂、建築……承載的文化涵義延續千年，文化在繼承中發展，從過去走到現在，而未來，也不會是沒有價值觀，同情心的荒漠。
回顧歷史，展望未來，在一次次思想的深刻革命中，人類沿著金光大道成長。7萬年前的認知革命使智人始祖產生了最初的抽象概念，從而和其他物種分道揚鑣，泛神論由之而生；農業革命之後，奴隸制國家、封建制國家相繼出現，淳樸的多神論、複雜的一神論、神祕的二元論紛至沓來，終於在中世紀達到神聖基督教會的頂峰；隨著資本主義萌生，人文主義思想興起，第一次把人類從神的奴僕放到宇宙中心的位置，終結了宗教的統治，它的力量隨著資本主義傳到新大陸，傳到大洋洲，傳到星球的每個地方。20世紀以來演進出的新自由主義、社會主義、進化人文主義流派紛繁瑰麗，至今也是大多數國家的信條，大多數人的準則。人文主義強調人的自由、理性與人思想的光輝，推動了種族、性別、地域平等，並由此產生了現代的價值觀和同情心（人人生而平等，人能夠感知同類的痛苦），奠定了現代社會的基石。
隨著科技進步，計算機、網際網路與人工智慧不速而至，人文主義的大廈在動搖。也許首先坍塌的是社會組織：分散式處理可能使得每一個人在處理資訊上，甚至是社會決策上地位更加平等，傳統行政體系將被簡化。其他家庭倫理、市場倫理、國際關係等都將發生變化，我們將步入一個全新的智慧時代。
然而，從《詩經》到《詩藝》，從《論語》到《對話錄》，甚至是那些神話傳說，這些跨越幾個時代的文化承載並未消失，反而枝繁葉茂。七萬年的集體生活已經把平等、自由、合作、進取深深刻在我們的基因裡，用時間這把刻刀，塑造了一個有人性的物種“人”。
擁抱智慧時代吧！帶著人類的驕傲走下去吧！
在“程式碼化”之風中保持思維獨立 篇7
記敘文 ,1547字一個秋風颯爽的下午，我坐在咖啡館中看著書，耳機穿在我的頸後。目光穿過了我的書本，留在窗外的落葉與小鳥上，身旁則是一群學生在忘我地聊天。他們的年齡與我效仿，聊天內容也從遊戲轉移到了高考選科，我起了興致，留了心眼在旁聽，試圖加入他們的聊天當中。
聽了沒多久我便失望地發現—他們選科的標準不是對什麼感興趣，而是出於“高考這科難度小”、“將來選好專業容易”、“XXX學校的人都選物理，要避開高峰”，在他們的眼裡，物理化學成了牟利的工具，自然科學的真正價值他們視而不見。
我戴上耳機。
一個交好的朋友前日投入了化學競賽，與他聊天時聊至此事，我以為他對化學的熱愛程度遠超常人，然而同他交流後才得知，他早已厭惡元素的各類性質和記誦諸多方程式。
“那你為何投入競賽中？“
“可以拿獎啊！拿獎就可以簽約清北交復等各類名校。“他得意洋洋地說著，還同我暢談他的競賽規劃。
我保持沉默，時不時點點頭。
作文競賽開始前半小時，我看到考場外的同學們大都拿著書，讓我格外高興。而我定睛一看，才發現他們手上拿的是一本本作文選，各類出版社不盡相同，但都是為了半小時後做準備。像我手上拿著《論美國的民主》這類我真正可得到一些“有價值的東西“的書的同學真是少之又少。我格外失望。
“人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”，這是格外的好事！計算機稱霸全宇宙這類幼稚的情節只能在電影中尋找了。合理的程式設計和調控，可使計算機為人類所用，又不傷害人類，為人類創造價值。
但一旦人類的思維“編譯”成了“程式碼”，我們開始一味地追求結果和利益的最大化時，我們不僅會丟失庫克所言的“價值觀”與“同情心”，更會喪失很多事物，直至徹底喪失人性。
咖啡館中的學生、與我暢談的朋友、作文競賽考場外的同學，他們本應是單純的孩子與學生，而受世俗之風之擾後，也開始為“大學、好專業、拿獎“所奔波忙碌，而不去探尋自己真正熱愛什麼，能為國家與社會做些什麼貢獻。若是人們一味地探求名利，那居里夫人便永遠也發現不了釙與鐳，我國各類科研計劃將永遠停留於紙上，朝政將永遠一片黑暗，社會也將永遠無法踏出前進的步伐。這類只追求結果與名利的價值觀，是阻礙個人發展、社會發展的絆腳石。
而當價值觀支離破碎時，同情心也將一同流逝。如同計算機一樣機械性地執行編碼命令，而缺少獨立判斷是非的能力，一味將判斷力交付給所謂“一貫正確“的潮流、組織的手裡，自然便在該潮流、組織施行暴虐時成為跟風者與幫凶。咖啡館中的學生與同我聊天的朋友，他們那令人不解的行為無非時受到他人影響罷了。而與此同時，當社會焦點聚焦在一些人的錯誤品行之上時，他們往往會跟著一同批判這些人的不良品行，而不去理解某些特定的因素導致這些不良品行的無奈發生。不去理解他們，而是依照那些”一貫正確“的組織的思維進行思考，同情心自然便喪失殆盡。
而追名逐利與同情心的喪失均是來源於思維與立場的不堅定—即思維品質問題—這遠比計算機會思考要恐怖萬倍。歷史上早有這樣的例子—中國古代各類貪官汙吏與希特勒的極權政府。貪官汙吏的思維立場不堅定，沒有為社會做貢獻，反倒成為一隻“碩鼠”，損害人民利益；希特勒極權政府下的民眾被希特勒煽動的原因便是沒有獨立思考的能力，因為一塊麵包和大眾汽車便忘命追隨他。當猶太人在集中營中被屠殺時，他們是麻木的，他們不認為那是自己的同類，而是動物。
在“思維程式碼化”的風氣之下，保持自己的思維固然重要，但這並不代表我們可以放棄思考、放棄奮鬥。放棄追名逐利的同時也放棄美好事物，放棄譴責該被理解之人的同時也放棄理解他們。只有思維獨立與不懈奮鬥的有機結合，我們才能在自己熱愛的事物上有所突破，以大無畏的精神挑戰世間一切醜惡，時時突破自己的侷限性，並達到全新的人生境界。
一路程式碼一路歌 篇8
高三作文 ,886字成長之歌，這首充滿了奮鬥的艱辛，也洋溢著收穫的喜悅的歌，究竟應該如何詮釋？我試圖在一行行看似冰冷的程式碼中，摸索出一條與眾不同的道路。
啟程—一首青澀的初識之歌
機房外，秋風習習。初入資訊奧賽隊，眼前的一串串程式碼，就像剛剛相見的一個個陌生的面孔。從小對電腦的愛好，促使我走上這一條嶄新的道路。我知道，這將是我編寫程式碼，駕馭計算機之路的起點。窗外飄來成熟的氣息，但屬於我的成長的歌，才徐徐開篇。
跋涉—一首昂揚的拼搏之歌
起初的一年，是我興趣盎然的一年。抱著對新事物的好奇與嚮往，我和其他隊員開始有條不紊地投入到資訊奧賽中來。在大家還帶著懶意的週末清晨，校園開滿鮮花的小路上便有了我們的足跡。在老師孜孜不倦的指導下，程式碼的結構、基本指令等，我們都逐漸理解。那時，我們正像未完成的程式，將一串串“程式碼”—資訊學知識輸入到我們充滿希望的頭腦裡。樹影搖曳，鳥兒也在樹枝上，輕輕為我們夢想的歌伴奏著。
進入第二年，那是我們激情澎湃的一年。老師由臺前轉為幕後，我們行向歌曲的中段，那是我們的獨奏。數以千計的習題，摞成小山的書本，我們一點點攻克；高深莫測的資料結構，花樣百出的神奇演算法，我們用手中的程式碼一點點探究。夜深了，機房亮到深夜的燈，與窗外的月光相呼應，成了校園一道最美的風景。奮鬥的我們，像打包執行的程式，在程式碼的指引下散發著能量，只為了最後的那個正確結果。日曆一頁頁被撕落，我們正滿懷希望地走向那驚耀全場的樂曲終章。
衝刺—一首盛大的豐收之歌
程式，該輸出結果了。我們，該迎接最後的挑戰了。在全省精英雲集的考場上，我們堅定地打下一行行程式碼，爭奪屬於自己的最後的勝利。原本雜亂無章的程式碼被一種信念串連起來，鋪平我衝刺的道路，譜成我豐收的歌。成績出來時，望著我用淚水與汗水換來的佳績，我發現，路的盡頭，果真是光明。
那一刻，我成長了。
歌結束了嗎？不，歌遠未結束。我深知天外有天人外有人，但我仍將不回頭地在這條路上走下去。因為我知道，我的成長之歌，就是那一串串程式碼中賦予的，蘊含著嶄新的活力與生機的，青春的歡歌！
編碼式人類 篇9
國一作文 ,1097字隨著近年來科技的迅速發展，人類的行為表現愈發顯得被機器所控制，低頭族將時間浪費在虛擬世界的同時，也將思維交由他們管理，正如庫克所擔憂的那樣：人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
編碼式人類身上存在巨大的系統漏洞，主要體現在其程式化的思考模式與資料化的冷漠心理。程式化的思考模式使人自動將世間萬物分為非黑即白的正誤兩派，也將一切事物歸結於系統計算後的必然結果。今天的倒地老人是惡意碰瓷，明天的倒地老人亦敲詐勒索，於是，在人類編碼化的分析之後，便得出所有老人皆是世間之惡的結論，在程式控制下對所有摔跤的老者視而不顧。不僅對他人如此，人們更是以一套固有的法則來對待自己的親人，因一頓不合胃口的飯菜遷怒母親，因一場不盡人意的考試痛斥其子，編碼式人類將所有超出習以為常範圍外的所有事物視作不合情理，將自己對生活的理性分析與感性體驗總結為一套模式化的編碼，將自己的價值觀埋葬在這一場科技洪流之中。
更可怕的是編碼式人類所體現出的資料化心理，人們以資料總結生活，卻再也感受不到蒼白數字背後的悲喜無常。人們慨嘆南京大屠殺中日本官兵的凶殘，惋惜那逝去的三十萬條生命，然而，人們為之悲痛的僅僅是三十萬這個資料而已，他們形如機器，感受不到屠殺場面的萬分揪心，感受不到生離死別的撕心裂肺，感受不到血流漂櫓的民族仇恨，感受不到一條條生命在眼前掙扎著而最終絕望死去時，內心的煎熬、痛楚、悲苦與無能為力。同樣的，唐山地震、石家莊連環爆炸、馬航失蹤，編碼式人類看到的只不過是畫素格子堆砌出的死亡與失蹤名單，殊不知，他們的指尖滑過的不只是電子螢幕，更是一條條曾經鮮活的生命，他們耳中聽到的不只是函式化的波形，更是遇難者家屬嚎啕大哭聲中的絕望與無奈。顯然，編碼式人類被剝奪了對世間生靈的同情心與同理心，他們早已淪為冷漠的機器，他們乾涸的眼睛中再也淌不出淚水。
回看當今社會，杭州保姆縱火案中的主角，顯然就是被程式化的思維模式奪走理性的機器人，將溫情與關懷視作理所應當，任內心的感情在模式程式中腐爛敗壞。
而我始終願意相信世界的善。
網易雲的一位音樂人，得知自己一位粉絲患上骨癌，生命只剩半年，便以其ID為曲名，創作了《城南花已開》，立刻受到社會的廣泛關注，發起為城南花已開籌集手術款項的捐款活動，更有愛心人士，持續關注其動態，在他深感無助時給予言語上的溫暖與鼓勵，社會中不乏此類善人善事，他們擺脫了計算機般的固有邏輯，用內心的情感築建了愈發美好的社會。
人類始終需要記住：這個世界不乏被程式控制的機器怪物，世界之所以為世界，是因為每一位有理智、有情感的人類，在大千世界的紛繁變幻中所表現出的價值弘揚與人性之美。
人類是真情，機器是程式 篇10
國一作文 ,845字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
誠然，當今社會不斷推動著創新，科學技術日益在發達。或許有一天，人類只需要為計算機進行維修保養。但是作為“未來的維修工”我深知，科技化時代的到來是歷史中的我們必然選擇的，與其在擔憂與糾結中掙扎為何不去盡力擁抱？
我們創造了計算機，賦予了它學習和思考的能力。它會因此而感恩嗎……不！它們眼中只有一串串的程式，人類是萬萬不可效仿的！機器是冷酷的，它的魅力與弊端皆在於此。所以我才說，人類是真情，機器是程式。
不覺得人類是浪漫的嗎？反正我經常陶醉於夜晚的星空，痴迷於秋天紛紛揚揚的落葉—風一鼓，落葉便從路的這一端，成群結隊地簇擁著，追著被刮過那一端。耳邊只殘餘著“沙沙”這般磨耳卻異常舒爽的聲音，身邊瀰漫著桂花還是什麼不知名小花的清香：一陣一陣，愈發濃烈。
那一刻便會發覺，生而為人是幸運的。機器只會記錄下畫面，而我們能夠品味蘊藏於其中的情感。人只是無法達到完缺的知識儲備，但他是包含高階情感的生物。
在我看來，也許將來再發達下去，機器能夠學會何為情感。但人類終歸略勝一籌：我們天生就擁有，懂得何時流露，懂得何時隱藏。倘若至此失去了價值觀和同情心，把計算機的思考方式竊得有模有樣，我想像這樣的人不配擁有情感，因為同時也失去了德與追求。追求是個好東西啊！它是人類生存的動力，避於滅絕，絕無誇大。
我去拜訪空巢老人，她們大多會親切地招呼你坐下，拉著你的手噓寒問暖。那一刻，我大概化身成為她們素未見面的孫女，看著她們如孩稚般喜悅的臉，感動在心裡紮了根；我去看望智力低下的孩子們，消耗一個下午的時間和他們在操場上互相追趕。他們特有的不被汙蝕的笑令我心絃顫動，愛與美好使我醍醐灌頂，有感而發。
總之，機器絕對會領悟出我的感受，但它本身是做不出來的。這是我欣慰與暗喜的地方，這是生物天生優越的閃光。倘若人類像計算機一樣思考，那便是丟棄了最後一處，能夠說明自己活著的標誌。
人類式思考 篇11
國一作文 ,899字在我的內心深處，一直有著這樣奇妙的一組公式：人類式思考-計算機式思考=價值觀+同情心。原因很簡單，人們的生命是鮮活美好的，但計算機是”冷酷”的，若人們失去了價值觀與同情心，那麼與計算機並沒有什麼兩樣。
蘋果公司總裁庫克同樣擔心人類會與計算機一樣思考，罔顧後果，那這個後果將會是怎樣的慘重呢？
當我們遇到一道難解的數學題，有的人會選擇獨立思考，花了許多時間，佈滿草稿，奮起鑽研，或許最終也沒能得出理想的答案，心中滿是失落。但等到第二天老師講解完後，恍然大悟，內心求得知識的，喜悅不言而喻。但試想一下，假如一開始我們沒有選擇自己在知識的海洋中摸索，而是選擇立即求助計算機，輸入電腦後，答案一下應入眼簾，可我們卻什麼都不懂，這樣會使我們的惰性與錯題日積月累，從而直接導致成績嚴重下滑，卻又不明白到底是何原因的嚴重後果。
再者，計算機是冷酷的，它並沒有人們內心深處的同情心，而只是一味地做流水性作業。當我們在路上看到一位需要救助的人正在呻吟，他那痛苦地表情無時不刻地牽動著你的心，這時你的同情心與正義感將衝破內心的牢籠，一腔熱血促使你去救助他，一切如願以償，他得救了，你的內心中也有一種說不出的激動與快樂。相反，如果計算機看到了這一幕，它並沒有思想與潛意識，它只會搜尋自己內部程式設計中有沒有這項功能—-答案：對不起，找尋失敗。這樣，它只會接著繼續做未完成的工作，而置危急的他於不顧，本就危在旦夕的他將失去活著的機會，後果不堪設想。
計算機確實有時能比人類思考的快速一些，可通過以上兩個事例，公式人類式思考计算機式思考=價值觀+同情心是成立的，人類發明計算機是為了方便，但絕對不意味著人類要像計算機一樣思考，否則每天過著複製式生活，人生何來酸甜苦辣呢？
只有價值觀與同情心才能使我們成為一個”完整”的人，人生才能有意義，人每天都會接受別人給予的幫助，自己也會供給他人幫助，從中享受的樂趣也有不少；擁有良好價值觀的人將擁有生命的支點，那麼我們可以用我們的激情點燃信心的火把，用生命唱響青春的讚歌！積聚生命的力量未來充滿陽光！
總而言之，人類應擁有屬於自己的思考，譜寫自己生命的凱歌！
不要讓人類“格式化” 篇12
國一作文 ,713字當今世界，隨著科學技術的日新月異，越來越多的高科技產品也如雨後春筍般湧現而出。其中，令大多數人擔心的大概就是人工智慧的智慧化了。然而，當我們在擔憂人工智慧會像人類一樣思考的同時，蘋果公司總裁卻更擔心人類被“格式化”，失去了價值觀和同情心，像冰冷的計算機一般。
可想而知，價值觀和同情心對於我們有多麼重要。
價值觀是個人的價值取向，如果一個人沒有了價值觀，就好比在迷霧中航行的船隻失去了遠方明亮的燈塔指引方向，那麼他只能在人生路上迷失方向。
而同情心則是個人慈悲、憫人的胸懷。歷史上，不只一位偉人說過“做人要有同情心。”我們雖不是偉人，但也需不失一顆同情心。還記得幾年前有一則國外新聞，一個即將餓死的流浪漢得到了一張一百美元的紙鈔，他卻起身將錢捐給了一個急需費用來動手術的病危女孩。有人覺得他傻，有人好奇地上前詢問：“你都快餓死了，為什麼還要把錢捐出去？”對此，他的答覆是：她比我更可憐。由此可見，這個落魄的流浪漢尚且有同情心，懂得同情弱者。
相信你們都聽到過發生災害時，世界各國送來的援助吧，也有許多支援慈善事業的行為。（雖有一部分可能是為了“作秀”。）但我們不可否認，絕大部分都是因為富有一顆同情心才會如此施出援助之手的。
如果一個社會失去了這些人，失去了同情心，那將會是多麼可怕的一個社會啊。老人摔倒了，無人去扶；某地發生災難，無人去幫助……若是這樣，那麼這個社會就充滿了“行屍走肉”。人們為著個人利益而奔波著，卻沒有人關注，或是關注了卻不願幫助那些不幸遭受苦難的人。
價值觀是方向，同情心就是不可或缺的個人品質。不要讓人類的價值觀與同情心被“格式化”所抹除。否則，“格式化”抹除的不僅僅是人類的價值觀與同情心，更是人性。
“計算機式”思維下的人類 篇13
國三作文 ,995字隨著人工智慧技術的日漸成熟，計算機是否會像人類一樣思考進而統治人類？這個問題頗有爭議。但如果人類把自己的思想模式的化成“計算機”式，那麼人類社會將出現破裂，甚至走向滅亡。
人類有大腦，這是我們產生意識的生理基礎，也是我們區別於其他低等動物的重要標誌。但更重要的是，我們具有情感，具有人性。人，不是單獨的個體，而是社會人，與人類社會密不可分。從歷史的眼光來看人性正發展得日漸成熟。文藝復興時期，宣揚肯定人的價值，到啟蒙運動高舉理性大旗，包括早期啟蒙思想，人民的公共意志對於國家政權的確立也有重大影響。
但是一部分人類確實呈現出“計算機”思維。雖然計算機的益處毋庸置疑，但其代表的，是程式化、不多加思考的，甚至冷漠殘酷的。二戰時期，德國納粹瘋狂地迫害折磨猶太人至死，希特勒難辭其咎。他們不知道殺這些猶太人的原因何在，只一味地執行上級長官的命令，樂此不彼地建造了一個又一個的死亡集中營，迫害了一群又一群的猶太人，麻木不仁地當著殺人機器。雖說這是軍國主義色彩的必然結果，這難道不是“計算機式”思維嗎？在屠殺中，冷漠、無情、殘酷皆構成人性的泯滅，迫害了他人，也加速著自身走向滅亡。
從戰爭的角度看來嗎，“計算機式思維”確實對映著種種弊端，走向滅亡的後果。那麼從和平社會來看呢？假如一個飢寒交迫的孩子偷了你一塊麵包，你會斥責打罵他並把麵包討回來嗎？若是一個機器人面對這種情況，根據程式設定，百分之八十以上，會的。可我們，是有血有肉的人啊，我們有惻隱之心，同情心和關懷。同樣地，世間最美不過鯨落，鯨魚死去後，屍體會為無脊椎生物提供上萬年的生態系統。我們把老師的犧牲精神，比喻為最美的鯨落。正是惻隱之心，同情心，犧牲精神等構成了人類最美的人性。而“計算機式思維”下的人們事不關己，高高掛起的情況也的確存在。YouTube網站曾做過一個著名的試驗，把網路暴力以真人演繹的方式呈現出來，從而觀察大眾的反應。可事實證明，沒有一個人為受害者發聲。“計算機式思維”下的社會人性已是千瘡百孔，岌岌可危。
“計算機式”思維下的人類，一點一點被剝離情感，剝離人性，失去了價值觀，同情心。功利利益彌延在社會各個角落，如同蛀蟲一般一點點吞噬著人性，甚至國家也會因此走向滅亡，人類社會因此而崩塌。或許這稍微有點危言聳聽的意味，但這種苗頭已經蠢蠢欲動。我們能否及時遏制住“人類末日”的發生呢？—其關鍵還是在於我們自身。
程式設計人生，理性還是迷惘 篇14
國一作文 ,928字有人說過：“人工智慧的最高成就是謊言。”聽來戲謔卻不無道理。謊言，是人這種具有複雜意識形態的動物所特有的，所以它反映了人工智慧無限趨向於人卻難以企及的事實。他們沒有的，正是“謊言與否”的價值判斷。
但反觀我們，人類本身，卻一步步走入自己編碼的囚籠中。數字化的人生，我們習慣了將一切用尺度衡量。見義勇為，在分析被反咬一口的概率後，選擇“不”；改變生活，統計獲得成功的可能後，選擇“不”。大資料的時代，我們呼籲理性，苛求精準，我們自以為世界萬物盡在計算之中，卻漸漸丟掉每個個體本應秉持的價值與悲憫。
此時的我們，實則是極度非理性的，人之為人，正在與我們對自己的思考方式和價值取向能做出抉擇。人的意義，或許在於尼采不斷完善自身的“超人”，或許在於儒家和人文主義的“愛人”之關懷，在道德標準和價值單一的時代，人們似乎更容易像人一樣活著，因為力量渺小，所以學會了謙卑而謹慎。而如今，人們接收到太多的資訊，擁有太多可操縱的因素，他們選擇更輕鬆的活法，逃避那些需要良知去抉擇的事，用已知來安撫自己違背價值而不安的心。
數字化的思考，不僅僅帶來個體的冷漠與麻木，還會導致整個社會的迷惘與脆弱。當人過於看輕價值判斷時，他們的淪陷往往會使人的群體陷入困境。正如《了不起的蓋茨比》中因利益而造成的愛情悲劇，又如《搏擊俱樂部》中人類精神的變態扭曲，與曾經工業時代的浮躁之氣一樣，資訊時代的空洞與格式化，讓人與人之間漸漸分崩離析，最終，社會是一盤散沙，人與人失去關聯，自然走向滅亡。
價值與悲憫，這兩者人生的奧義，都不應被丟棄。尋找回自己內心基本的價值準則，或者說，將自己與時代劃清界限。資訊時代，只是一種特定時期內的社會形式，人不該將自己的思想全部交付於它，在標籤化嚴重的社會現實下，人們極易在任何事上優先考慮“資訊化”，但絕不可令他深入你內心的底線，時刻銘記身為人，價值與愛不能偏廢。
人需要理性，但人的理性不等同於編碼的固定格式，人的理性思考，也是要建立在價值判斷的基礎之上。真正的理性精神，是考慮到個體與群體，是無論在資訊時代還是遠古社會，都能堅守、清醒、獨立的價值與態度。
程式設計人生，是一種人性的喪失，當你丟掉了價值和同情，你便宛如失去靈魂的軀殼，與行屍走肉並無二異。
請別給人腦程式設計 篇15
國一作文 ,853字在資訊科技高速發展的現如今，人工智慧已成為人類生活中無處不在的一部分：掃地機器人，無人機，更是有谷歌機器人打敗韓國圍棋大師的奇聞不斷湧入我們的生活。
這時，人們害怕了，一系列的科幻電影都表達著對人工智慧取代人類這一發展趨勢的擔憂。可我們是否想過會如蘋果總裁所認為的一樣，當人類像計算機一樣思考時，失去了價值觀和同情心，給人腦也編上了程式時，才是真正的人類危機！
像是前一陣子的”江西辱母案”，法律的天平最終偏向了因猥褻而被正當防衛攻擊所受傷的”被害人“。而將這所謂公正的判決落在了為拯救母親而攻擊他人的兒子身上。這讓我不禁感嘆，人們都麻木了嗎？什麼才是真正的公正？
我想，這一切的背後是人們的冷漠，缺少社會關懷的表現。正如魯迅筆下的“看客“形象一般，往往表現為一般民眾精神的麻木，對不幸者採取一種冷眼旁觀的態度，是沒有同情心，悲憫心，麻木不仁的表現。像是“辱母案”事件中，也不是沒有尋求過警察的幫助，可到達現場的警察也只是把這樣的事件當成一般的糾紛，沒有及時地提供幫助，促使最後慘案的發生。究竟是什麼使人們由幾千年孟子還在倡導的“仁義思想“淪落到現在的”不聞世事“。我認為，是一個“利”字，是因為人腦被利益的枷鎖所束縛，像是被編入了“利益”這個程式一樣，被死死地框住了。試想，同樣一張尋人啟事，一個寫著對失蹤者的思念，渴望以此喚醒路人的同情，得到幫助，而另一個寫著重金懸賞，哪一張會更使人有動力去伸出援助之手呢？我想是後者。
在如今這個物慾橫流，溝壑難填的社會中，已沒有多少人能做到像陶淵明一樣的“不為五斗米折腰”，寧可掛靴辭印，“採菊東籬下，悠然見南山”。但我們人類作為生物鏈頂端的物種，萬不可做一個沒有思想的蘆葦，不然人腦與人工智慧又有何區別呢？
我們應該去刪除“利益”這個程式，讓人腦有自己的思想。像是馬克思主義說的那樣，意識是人腦的機能，樹立正確的，不為利所動的價值觀，去懷著一顆同情之心關愛社會，關心我們身邊的人與物，相信那樣，人類的未來還是由我們自己主宰，而不是人工智慧！
請別為人腦程式設計！
程式化還是人性化 篇16
國二作文 ,918字在網際網路技術和人工智慧迅猛發展的今天，人類的生活變得更為便捷了，一切都在被簡化，與之同時被簡化的還有人的情感。讓我們不禁發問：這個社會，究竟在變得更人性化還是更程式化？
蘋果公司總裁庫克面對當今世界提出了人類可能會像計算機一樣思考的擔憂。比起人工智慧，他更關心的是人們會失去價值觀和同情心，罔顧後果。這樣的擔憂折射出了當今社會問題。儘管科技使得人們周圍的各項服務或是人工智慧的運用更人性化，但與此同時這個社會也變得缺乏人情味，更程式化。
尋找產生這一現象的原因我們首先要明白計算機思維和人類思維的區別。相較於計算機簡單地將資訊輸入，處理而後輸出，人更多的是面對不同事物時由心而發產生的情感，而導致當今社會變得“程式化”的原因就是這一情感的缺乏。
如今移動網際網路發展迅速，而其使用者大多為年輕人。在網上各類資訊的輪番“轟炸”下，人的價值觀容易被左右。網路上各種碎片化的資訊顯然不足以使處世未深的年輕人或未成年人形成一個完整的價值觀，使他們缺乏主觀判斷能力，也容易被誤導。由此也培養出一批“金錢至上、享樂主義”的年輕人。同時，由於如今社會的泛娛樂化，人們普遍滿足於最表層的樂趣而在不斷刺激系變得麻木而冷漠。騰訊公司的qq空間在以慰安婦為題材的電影《二十二》上映期間將影片中的受害老人做成表情包並配以搞笑文字變深刻證明了這一點。根據馬斯洛需要層次理論來看，當今人們大多停留在安全需求或情感需求層面，渴望實現自我價值的人可謂鳳毛麟角。人們以娛樂為目的地在網際網路甚至生活中發表各類不負責任的言論，有時甚至罔顧後果，傷害到了他人。這也讓社會普遍缺乏人文關懷。
想要改變這一現象而找回那丟失的情感我們需要做的是堅定自己的意志，努力不被繁雜的網際網路以及現實世界中的錯誤觀念所幹擾。同時要摒棄追求娛樂的態度並以尋求自我價值為目的獲取大量知識儲備，這是建構一個屬於自己的完整的價值觀的前提。此外，我們需增加在現實世界中的情感交流從而防止自己變得麻木和冷漠。這需要每個人的努力。
科技使社會變的人性化而情感的缺失則導致了其程式化，這看似是時代發展的必然結果，然而我相信在每個人的努力下，我們終將找回丟失的人情味，建造出一個更溫暖而富有人文關懷的社會。
人類的計算機式思考 篇17
記敘文 ,895字試想一下自己能像計算機一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細疏其深意卻愈覺可怕。
從生理學角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強大的計算機能力。是了，不過也僅僅是計算來看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養又在哪兒獲得，莫非是靠計算機編出程式教我們明辨是非，豈不搞笑！
至少拿高考舉例，人類像計算機一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程式構成。自此那個底蘊悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。
這是一個企業家能想到的。商人重利。想來企業家像計算機一樣思考，便是財富驅使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計算機式思考。
就我看來，這樣的計算機式思考並不是最值得令人畏懼的。
當一個人沉浸於“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關係構成了社會，而由一個個程式式的人構成的社會該是冷冰冰的、可怕的。
以企業家的角度是這樣想的，而我作為一個學生，具體應該是熱愛國學的學生，最擔心的是我們的藝術人文情懷。
蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結合。而我們的思維卻一點點固化。一如程式的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭髮代替毛筆。
是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經書箋墨香流離在指縫間，化作手機訊息的一聲“叮咚”提示音。
計算機科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術，我們開始被這些計算機的便利程式化，不經意間根深蒂固。這所有的學生社會的、文化的、生活的計算機式思考行為我們都應該深以為憂。
資訊時代，更需“人類式”思考 篇18
記敘文 ,959字二十世紀九十年代，未來學家尼葛洛龐帝大膽預言了人工智慧的出現。然而，人類預想到了計算機像人類一樣思考，為“人機大戰”而恐慌著，卻鮮有人意識到，真正值得恐懼的，是人類失去價值觀和同情心，變得像計算機一樣思考—人類與計算機徹底調換了位置。
個人的價值觀，累成於生活經歷中每一個微不足道的細節，也正是人們各異的價值觀，形成了整個社會思想繁茂的盛景。然而當計算機將人連線成網，不同的價值取向撲面而來，人類便自發地在計算機網路中尋找認同感和歸屬感，導致了網路時代的價值趨同。與地域文化不同，網路的作用是世界性的，這種趨同便在整個世界範圍中發生，不同於主流的價值觀在此過程中被迫凋零。人類最終，如量化生產的計算機一樣，只擁有量產的思維，失去了個人的價值觀。
也正是源於這種價值的同一性，人類的絕對是非觀念被無限地放大。與計算機使用的二進位制相同，人類的大腦中也產生了一套“非0即1”的判斷模式，因此當女教師危秋潔在日本失蹤，網民立即武斷地將“去日本”劃為“非”的概念之中，以抨擊代替哀嘆與同情。資訊時代的同情匱乏，本質上是這個時代對差異的排斥和是非觀念的單一化傾向。
另一個不可忽視的因素，是人類對於事件後果思考的淡化。在沒有大資料的支撐下，計算機無法實現對後果的預測，只能機械地按照指令完成動作。人的閱歷本身便是一種“大資料”，換言之，人類是擁有預測結果的能力的。但在資訊化時代，網路交流是匿名的，個人的言論、行為都無需承擔責任，不必顧及後果，於是英國脫歐、網路暴力導致少女自裁，時代的列車脫離了預定軌道，向著無法預測的方向駛去。
這樣看來，資訊時代的種種混亂都是由計算機的出現引發的，我們應當摒斥它、拋棄它。實際上，無論是人類的價值趨同、絕對是非觀念，抑或是無責任下的罔顧後果，都是人性中客觀存在的，只是恰好在這個時代一齊爆發。時代的發展是必然的，人類的力量無法阻止時代的更迭。我們所能夠做的，是將人類自身適應於時代，不被時代潮流裹挾，學會包容差異，學會辯證思考，學會在無紀律的生活中束縛自我。
人類的思考，締造了長達近萬年的不朽文明。只要人類不為計算機所牽引驅使，即便人工智慧成為現實，人類也大可不必慌亂—人類將依然能夠控制它、利用它，彼時的人工智慧，也只不過是計算機更換了一種服務於人類的方式罷了。
有趣的機器人程式設計 篇19
國小六年級作文 ,813字暑假裡的一天，爸爸媽媽帶我到中科院上海技術物理研究所太倉中心參觀，我們感受到了許多先進的技術。
首先，我們參觀了用3D印表機打出的一些物品，有旋轉的摩天輪，有雕著小兔子的手機殼，有帶花紋的磁鐵等。它們都是五顏六色的，十分漂亮。然後，我們來到了機器人工作室，工作人員將幾個拼裝好的模型展示給我們看。接著，工作人員讓我們選擇一項活動進行體驗，有3D列印建模、拼裝小車和機器人程式設計，我選擇了機器人程式設計。
我和另外幾個同學圍坐在一張桌子前，每人面前都有一輛小車、一臺計算機和一根連線線，計算機裡裝有可以控制小車的軟體。老師將小車展示給我們看，小車好智慧呀，上面有測距感測器、光學感測器、聲音感測器等各種感測器。我們按照老師的要求用連線線連線了小車和計算機。老師隨後給我們介紹了軟體裡的控制命令，我們程式設計讓小車在桌面上跑了起來。接著，老師給我們演示了小車防撞的效果，並讓我們自己程式設計。
不一會兒，我就編好了程式。我將離小車最近的物體的距離設為變數a；重複執行小車前進，同時判斷a的大小，如果a小於15（釐米）就右轉，否則就繼續前進。我將程式提交併進行了測試。我把小車放在地上，小車一直向前走，撞上了桌子腿後停了下來。咦，這是怎麼回事呢？我明明編了程式，讓小車右轉的呀？
我告訴了老師，讓她給我指導一下。她看了看我的程式，說：“你有個命令擺錯位置了，要去修改一下。”我思考了一會兒，終於想了出來。應該將設定變數a的命令放進重複執行裡，否則變數a的數值就永遠是它第一次判斷的時候。原來是這樣呀！我馬上把程式改好了。
接下來又該測試了。我把小車放在剛才的位置，讓小車向前走，小車在轉了兩個彎之後成功地避開了桌子腿。就這樣，我又試了好幾個障礙物，小車都沒有撞到。我終於成功啦！
美好的時光總是短暫的，不一會兒參觀就結束了。我們和館內的工作人員合影留念後依依不捨地離開了。這次參觀讓我體驗到了機器人程式設計的樂趣，真是太有意義了！
體驗機器人程式設計 篇20
國小五年級作文 ,643字我們來到了太倉市科教新城實驗小學“小牛人創客中心”，一起來體驗為機器人程式設計的樂趣。
首先，一位老師熱情地接待了我們，並且讓我們兩人一組坐好。然後她告訴我們怎麼樣去為機器人程式設計。“首先，機器人的前端有兩個凸起來東西，它就是機器人的“眼睛”—超聲波感測器。”她指著超聲波感測器介紹道，“大家都知道蝙蝠吧，蝙蝠就是用超聲波來探測前方有無障礙，所以它能在黑暗中飛行。”接著，老師打開了程式設計軟體，說道：“我們為機器人程式設計，就是把一些指令輸入它的“大腦”中，然後它都可以按照指令來行動了。”隨後，她告訴了我們怎麼去組合程式語言並且讓我們來自己為機器人編一個躲避障礙的指令。
我和我的搭檔按照老師的要求先把一個初始框架給搭好，然後再把指令放進去。不一會兒，我們就完成了。我們將其匯入了機器人的“大腦”中，啟動了它。只見它向前前進，遇到障礙也沒有躲避。我連忙問老師，老師告訴了我原因—我把其中的一個指令放錯了位置。我趕忙把它們改了過來，重新把正確的指令輸入它的“腦”中。這次機器人果然可以避開障礙了，我們高興極了。
等大家都完成後，老師給我們每一組都要發了一盒積木，讓我們利用“管齒輪”的原理搭一個燒烤架。我們不僅搭了出來，還把它弄得更加完善。我們搭成的燒烤架是可以當作車子開走，還有遮陽傘、餐桌等功能。老師誇我們很有創意，我們心裡比吃了蜜還甜。
這次活動讓我們知道了機器人可以動的原因是我們為它編寫了程式，它才能完成各種各樣的任務，它們也是我們人類智慧的結晶。