理性的極端相關作文20篇
理性的極端 篇1
記敘文 ,900字自從人類一腳踏入資訊時代的大門後，日益進步的科技將人的理性發展到了史無前例的高度。資訊化的時代中，冰冷的機械被賦予了近似人的外表與思維，而這個時代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機械—人們像計算機一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨有的那份感性卻愈發淡薄。
曾幾何時，世上多了一批又一批“精緻的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是執行既定程式一樣，重複著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”庫克的擔心並非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進了人類的繁榮，但當人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行屍走肉。
理性的極端必將會導致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中。”若每個人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那麼結果一定是出現不可調和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認知。人只有擁有正確的價值觀才能明辨是非，同樣，正是因為同情心，才能將每一個個體連繫起來，在危難來臨時，形成眾志成城的集體。
儘管如今人與人之間的隔閡好似無形的高牆，我們仍然能避免走向理性的極端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼籲重塑社會價值觀，培養道德觀，那些機械思考的“精緻的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時候，我們不應僅僅簡單地去判斷是否有價值，而應更加全面地去看待問題。當我們因他人的苦難而感同身受時，當我們因某些社會惡習而“見不賢則內自省”時，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設身處地地思考去如何解決問題。互相扶持，互相幫助，這也正是孱弱的人類能發展壯大的理由之一。
也許世界並不盡善盡美，但我們仍心存希望，慎思篤行。機器的冰冷本應服務於人的溫暖，理性本應該是構築美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠的隔閡。在這個尚存一絲溫暖的時代，我們更應珍惜感性的力量。
理性的追求 篇2
國三作文 ,582字人都是感性的，不過有的人多了一些理性，而有的人則少了一些理性罷了。
那麼，請問感性的你，如果當你即將參加中考時，母親突然病倒了，病得很重，你會怎麼做？是一心一意的照顧她，忘卻它，還是不讓他來干擾你的思維！這並不是冷血的表現，而是最有效的兩全其美的辦法。
母親不會因為你的關心而瞬間好轉，而他最期盼的，是你在中考的表現。若你在這時選擇關心母親，那你就大錯特錯了！這一段時間的“無情”比表現出來的“有情”要更高、更偉大。
其實在人生中的任何事都是如此。若想要成功，就不要在心中裝著太多幹擾你發揮創新思維的東西，也許你會覺得這是殘忍的，沒有人情味的，但當你冷靜下來，從旁觀者的角度去看，就會發現你心中揹負的不過是對你而言多餘的雜念。有些是在一定的時候需要被放下，你應當正確地判斷什麼是重要的，什麼是次要的。
當然，一味的追求成功，亦是心智不成熟的表現。因為把爭名奪利放在首位，也是失了初心的。做事選擇重要的，便是享受過程，學得經驗。若是隻追求名利，忽略本身的意義，便是捨本逐末的表現了。
心裡是一隻難以整理的抽屜，但只要你時時清理，該捨棄的捨棄，該遺忘的遺忘，它也並非那麼難以清理。在兩難之時，做出最理性的判斷，棄單保帥，這將會使你的成功之路更加平坦，也許不明內情的局外人認為你無情，但局中人都清楚，明智的你憑著果斷理性的頭腦，將在人生這條難以掌握的船上，航行的更遠┅┅
理性的崇拜 篇3
高三作文 ,1015字我們的生活早已充斥著娛樂，當青春偶像的身影漫入生活那個小房間，總會有人抵擋不住，成為了一個渺小的崇拜者。
我理解“崇拜”這件事，欣賞“崇拜”這個行為，但對於青春偶像崇拜這一現象，我認為，弊大於利。
我們選擇崇拜青春偶像，在理性的標尺下，在適度的標籤下，本應可行。但“崇拜”，特別是主要面向心智未成熟的年輕人的“青春偶像崇拜”，卻不同於其他事物，可以簡單地相信初心。正如《娛樂至死》中所言：“人終將毀於他所熱愛的事物。”我們對青春偶像的崇拜，隨時間遷移而加深，倘若加之以錯誤的引導，必定極易偏離理性的軌道。即便我們曾經相信，自己必不可能成為盲目崇拜者中的一員，但誠如阿蘭德波頓所言：“堅持這樣想，洵非易事。”就崇拜這件事，即使我們最初的想法是理性的，對不成熟的少年少女而言，仍舊難以堅持。
也許青春偶像崇拜能帶來一定的娛樂與放鬆，但正是因這件事有太多的不確定和不穩定性，我並不贊成這種崇拜。
而這一現象背後的原因，更是值得人深省的。
我們最初對青春偶像崇拜的原因，無非兩類。一類是如《烏合之眾》中所言：“當個體陷入群體之中時，往往喪失原有的理性。”也就是所謂的盲目從眾心理。而另一類，則更令人心驚。這一類崇拜出於所謂的“欣賞”，但其實這種欣賞，便就是自我的缺失在他人身上得以擁有的羨慕的心理，如英俊或美麗的容顏，挺拔或高挑的身材等等。
而再細想，這兩類崇拜更是自我迷惘的一種體現啊！我們從眾，是不知自我該如何選擇。我們羨慕，是知己之不足而無所為，僅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一個人一生中最大的職責。”而青春偶像崇拜，更多地帶領我們走向心理的嚮往而非行動上的自我認識和自我提升。我們追逐他人的腳步，而忘卻了自己人生的路，終是與偶像不同。
青春偶像崇拜，不是無利，只是它能帶來的欣喜快樂，不足以抵過它帶來弊的可能性。那種平面化的快樂與欣賞，難以抵達心靈深處的自我，難以有助於找到自我與充實自我。《我的名字叫紅》中說：“我不想成為一棵樹，而想成為它的意義。”而對青春偶像崇拜這件事，它的意義太過單薄，因而我們不應過於專注這樣一件事，而應專注於其他更有益於自我的事物。我們不應單純崇拜青春偶像，而應專注於意義更大的事物，如慈善，藝術，哲學。這些對有意義的事物的執著崇拜，方才是真正理性的崇拜。
在迷惘中的我們，擯棄青春偶像崇拜這樣一件弊大於利的事物，轉而追求自我認知與自我價值，這方才是真正的意義，真正理性的崇拜。
人啊，感性而理性的人類 篇4
國二作文 ,1028字“機器人的詩文情懷微軟小冰學寫詩”，這是我之前閱讀過的一篇文章的標題，初看不免和大多數人一樣驚喜地感嘆黑科技的發展是迅速，可後來細細品味，不免覺得荒謬至極。高曉鬆曾經說過：“詩歌與文學史人類最後的堡壘，若連這也被機器人攻佔了，那麼人類將變得一無所有。”文學的真諦史無用之心和自由的靈魂，可機器人本就是人類創造出來提高效率、賺取利益的產品。在高呼遏制人工智慧開發的同時，人類有沒有想過：為什麼這樣一種在靈魂上顯得如此渺小的“生物”，能夠觸及著高無上的文學寶殿呢？究竟是他們在奮力攻破了城門，還是我們自願投降？是機器人變得越來越像人類，還是人類變得越來越像機器人？
人之所以為人，自由它的道理。可是在今天，我們正消無聲息地丟失著這些人類都有的勳章。
人是有情感的動物。更確切地說，人是有衝動與激情的動物。正是著曾經被上帝列為罪行之一的東西，彰顯著人類的特點。有人曾經說過：“人終要從剛性慢慢走向理性。”可我卻認為人是要從理性走向感性的。這裡所說的“感性”，不是意氣用事，而是追隨內心的一種勇氣。就如同孔子所說：“七十而從心所欲，不逾矩。”那是對自己穩定的核心的肯定，是內心情感積蓄後的迸發，那是說不出原因的衝動，可恰恰又是最不容反駁的理由，知識因為今天的陽光很好，微風裡摻雜著桂花的清香，在樓梯轉角處邂逅了仰慕已久的人。
這其實已經達到了馬斯洛需求論的最高層次自我實現。而當今社會的許多人，生活質量早已達到了中產階級，克思想覺悟還停留在“溫飽”那個層面。辜負成河周冬雨在某部電影中曾有一段很經典的對白：
“—你身價有三百五十個億了吧？那為什麼還這麼辛苦啊？
—等你有了三百五十個億，你就會明白：你想的不是去享受，二十怎麼去賺下一個三百五十億。”
這便是典型的“為了賺錢而賺錢”的例子。金錢不但沒有幫助我們實現自己的價值，反而成為了追逐夢想道路上的攔路虎。人類和機器變得越來越像，掌握極精密的利弊分析技巧，卻丟失了“痛痛快快走一遭”的瀟灑與及時行樂的勇氣。王小波說過：“二十歲時最美好的年紀，我想愛，想體驗，想在粉紅色的雲朵上跳舞。”而對於今日的青年，則更像是：“我想讀碩士，想讀博士，想找份好工作，想趕緊結婚…”
人類是世界上最美好的存在。曾經就是，現在也是，未來會是。他們敢愛、敢恨，敢也有能力挑戰命運和改變未來。他們出自上帝之手，卻一而再地挑戰上帝的權威。願將來的我們也能帶著這份豪情，昂首挺胸地走下去。
感性與理性的共同體 篇5
記敘文 ,929字在世界圍棋高手柯潔輸給人工智慧時，人們開始擔心人工智慧的思考能力會否取代我們。可在我看來，就像人類與動物的區別：我們是柔性與堅硬並存的，我們的思考是建立在有溫度的思想情感之上的。而非像冷冰冰的人工智慧出了一點兒差錯便全盤皆崩。在這個數字化的大時代下，我們所追求的是成為感性與理性的共同體，為“人”，而異於機器。
從感性角度談，我們追求生活著，而非活著，擁有自己的生活態度和方式。眾人熟知的蘇東坡是大文豪，可卻不知他愛瑜伽、煉丹。從《赤壁賦》中也可看出他對自然與生命的熱愛和超脫世俗的人生價值觀。自然、社會、世界的關係都是緊密聯絡的。像鍾揚教授那樣熱愛自然生活，收集種子造福百年後的世界；像司馬遷那樣熱愛編史，對社會制度、史實有自己的看法。始終記得要像他們一樣感性地去熱愛生活、體驗生活的樂趣。曾看到一名女大學生在畢業後未就業，就去環遊世界，在各種福利組織工作。我想這就是熱愛生活也回饋社會的最好模樣了吧。我們並不是機器，也不是腦中空空如也的行屍走肉。在眾人只低頭數著賴以溫飽的六便士時，你不妨抬頭看看那輪明月。每個人都活著，重要的是如何選擇生活著。
從理性的角度來談，笛卡爾曾說：“我思故我在”。可別曲解，這裡的思考該是理性而不乏感性的。當時鬧得沸沸揚揚的辱母殺人案，我很開心地看到人們對於當事人的同情和理解，也對於其殺人事實的辯證看待，這很好地體現了人身上的感性與理性思考。而就拿我們自己來說，子曰：“吾日三省吾身。”我們也是在不斷地自我剖析和反省中實現突破超越的。賈平凹的《讀書示小妹生日十八書》告訴小妹讀書可使位低而人品不賤，讀書可助成為一個真正的人的價值躍然紙上，其對於我們價值觀的形成和情感的豐富也是極為重要的。理性的培養建立在更準確的思考之上，也是人類思維火花的完美體現。
孔子育人“博文約禮”，文化的豐富培養感性，禮教的約束培養理性。人之所以為人，應有其獨特的情感表達方式和邏輯思考方式。莫要讓今後的世界成為《北京摺疊》中那般只有階級嚴重分層，沒有人情溫暖，空剩一個冰冷沒有溫度的空殼。充分地發揮人身上的感性與理性力量，去追求更高的境界、更好的目標吧！人性的美與力量也正因這份感性與理性而存在，始終牢記我們是感性與理性的共同體，我們有“溫度”。
感性與理性的交織 篇6
記敘文 ,1620字太陽升起，湖水為其梳妝；柳條搖擺，鳥兒為其伴奏；百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。
理性與感性總是相伴而生，就如人類製造人工智慧一般，機械地製作，精密地測算是理性的思考，而在生產過程中對於人工智慧帶給人類進步的未來，對於一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。
如今形勢嚴峻的是，對於生活與世界，人類漸漸喪失感性或者說是理性到了極點。正如蘋果公司總裁庫克所以為的那樣，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”的確，若是人工智慧擁有與人類同等或比人類更強大的智慧，不僅不是人類的悲哀，而且還是對人類智慧創造的高度肯定，是“人類的尊嚴”。然人工始終不如人，是謂何也？
是人工沒有情感，是人工只會重複，是人工只能邏輯化思考，是人工沒有價值判斷，但若人類漸漸丟失這些美好品質，才是人類的悲哀，因為人類很可能再也達不到那樣的高度，甚至真的會發生機器人統治地球的噩夢。
究其原因，且不說外界因素如社會的更快速發展等客觀條件，單是人類自我感情與理智的平衡早已失調。他們追求一夜成名，是太過功利的現實思考；他們追求財富，是太過拜金的現實思索……他們不是沒有思考，他們不但有，還太過理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價值道德，於是有了“子欲養而親不待”的悲劇，有了發生災禍的受難者無人幫助的冷漠……當人類不再有價值觀和同情心，便沒有美好的生活。
恰恰與之相反的，在我腦海中浮現出的是一位叫吳宓的大家。在那個時候，他已是拄著柺杖、頭髮稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老闆改名，無果，便掄起柺杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對於文學、生活充滿熱愛的精神，吳宓成為了令人景仰的學者。是的，他的學生及後世之人記住他的不止是他作為知識淵博的學者身份，更是“景行行止”的道德品質。
也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒有理性嗎？不，他也知道自己沒有資格命令素不相識的人，他也明瞭砸人家的東西是不對的，但他依舊這麼做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權衡了利弊，中國的文學、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。
辨的清現實與理想，融感情上波動的感性與對客觀世界認知的理性為一體，才能真正感受生活。人們缺乏感性，不是意味著不存在理性或是摒棄理性。想必顧城與海子是大家耳熟能詳的詩人，但他們都逃不出自殺的無底深淵。無論是上吊還是臥軌，詩中那些美好的意象，那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
這便如陰陽相濟一般，感性感受人生的同時，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現實理性並沒有錯，但他們丟失了感情與正確的價值觀，缺失了感性之後的理性是不可理喻的。他們會變得貪婪不止，不擇手段，因為他們忘了自己身為人，不止有人性的弱點，更多的是人性的光輝，對身邊人的關愛、對弱者的同情、對世人的責任，這些他們都無法理解。
感性與理性從來都是不可分割的，世人說我們要有會發現美的眼睛，我說我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發現一朵美麗的鮮花，我們在欣賞它美的同時請不要摘它，玷汙你的價值觀；突然有一天你想做一次說走就走的旅行時，也請顧及你身邊愛你的人的感受。
人生如夢如戲，我們在戲外也在戲裡，在夢裡也在夢外。我們不是聖人，不是智者，卻有權選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛太陽而對映它的光芒；鳥兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠地用感性與理性編織我們的夢與戲，我們就活出了人所以為人的味道！
做一隻理性的“小貓” 篇7
國小六年級作文 ,494字世間萬物，只要你用心去看、去想，就一定會有所收穫。
比如我們課文中學過的一則漫畫，就讓我們從小貓照哈哈鏡這件事中得到了啟示。從前，有一隻可愛的小貓，來到哈哈鏡前照鏡子。它先走到了凸鏡前面，發現自己威武龐大，它心想：“哇，我這麼強壯，肯定連獅子都能打敗！”不由得手舞足蹈、大搖大擺起來，心裡得意極了。可等它來到凹鏡面前時，看到瘦弱的自己，它馬上洩了氣，心想：“天，我現在連老鼠也打不過了。”它馬上變得垂頭喪氣，心裡沮喪極了。
看完這則漫畫，我得到了啟示：小貓在自己的身影被放大時，就自信滿滿，得意忘形；而在自己的身影被縮小時，就悲觀失落。這說明一個問題，小貓沒有真實地評價自己，不能正確面對“好”和“壞”，老是被鏡子而左右。
這不由得讓我想起了自己，考試時，考100分就十分驕傲自滿，覺得自己很了不起；而考得不好時，就十分自卑，幹什麼的勁頭也沒了，再比如，自己被誇獎時就飄飄然了，而被批評時就很沮喪，用媽媽的話說，我一點都不理性。這種表現的我，可能也像站在了哈哈鏡前的小貓，不能正確面對成功和失敗吧。
我相信，只要我努力，就會變成另外一隻小貓，不管照什麼哈哈鏡，都不會失去自我！你說我行嗎？
時間是檢驗真理性的唯一標準 篇8
高二作文 ,1035字克雷洛夫曾說：“現實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋樑。”
——題記
任何人都不能恥笑我們身邊的發現，因為往往重大的發現都是基於小的發現，沒有絕對的權威，沒有人可以無憑無據質疑我們的新發現，唯有實踐才能經得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起後壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發現看似偶然，實際卻付出了科學家們無數次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背後，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之後與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數次的失敗後終於將人類帶入電氣時代。一切發現源於猜想，一切猜想源於實踐，沒有實踐就沒有發言權，只知道嘲笑他人發現而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬於他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發現的人，即使經歷無數次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄餘生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，範公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與芸芸百姓。他們一反常態，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請願，都在做自己該做的事。在無數次的實踐中，創造出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之後依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
越來越理性的我 篇9
國一作文 ,720字四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。
小學的時候，我總是感情用事，而同學讓我幫忙做事的時候，即便我不願意去。因為念在舊情，畢竟是一起學習了幾年的同學，同樣的，如果一個同學找我要作業去“借籤”，在經過激烈的鬥爭之後，還是選擇了借給他，因為終究是感情戰勝了任性，還是把作業借給他。
上了中學以後，隨著學習不斷加深。心裡也不斷成熟，懂得了更多以前不太懂的道理，也明白了。將來的你還會感謝現在拼命的自己。所以，如果還有同學向我借作業什麼的，我一定會決絕的，不僅僅是因為如果給同學作業的話，從狹隘上來講是讓他更輕鬆了，但是實際上從長遠角度看，對於發展是極其不利的。老師講作業時跟不上，這個知識點可能永遠成盲區了。而且，如果一個人能夠幫助一部分人，那麼，成長後就會幫助更多的人。所以，秉承著為更多人好的理念，是不能借給他的。
現在的我，做事越來越理性了，雖然不是很成熟，成熟到什麼事都能做的十分完美。但是，關於對一些事物的判斷有了更加深刻的對待，就比如，玩遊戲的時間不能過長，因為玩物喪志。作業沒有寫完而長時間玩電子產品的話，會讓將來補作業的自己恨現在玩手機的自己，遇到很多糟糕的事情的時候，不會像以前那樣手忙腳亂地處理，到最後依然是漏洞百出，但是，時間慢慢流淌，我的內心不只滿足於這樣的結尾，從而更注重於處理事情的方法，而且，通過自己研究的方法，處理事情的速度提高了，質量也穩步上升。
哪怕面對分別，我想我也會更加理性地與同學、朋友說再見，祝福對方有更好的未來。
越長大、越理性，不再單純地感情用事，而是感性中夾雜著理性。
一直這樣，闖下去！
理性與人性的金色時代 篇10
國一作文 ,899字如今越來越多如《超體》之類題材的科幻電影層出不窮，引發各界人士對人工智慧是否會使計算機像人類一樣思考的疑問。然而，在反觀世界之後，我認為正如蘋果公司庫克所言，人們真正應該擔憂的是，人類在潛移默化中會像計算機一樣思考。
如果人們像計算機通過資料公式思考問題、評判是非之後，最大的特點就是理性與人性的單一化，價值觀與同情心的弱化。
當可憐的孩子遭受車輛碾壓大哭而過路人無一援助之時，等過路老人摔倒需要人攙扶而大家都擔心敲詐、避之不及時，當校園霸凌層出不窮而周圍學生選擇隱瞞之時，我們等來的，是受害者的哭喊，淚水，也是這個世界的冷淡與漠視。不禁想問，大家都怎麼了？
是資料時代的到來沖刷了人們的大腦，是消極的評論麻痺了人們的感情，是置身事外的思想統治了人們的內心！隨著計算機及網路的普及，資訊交流的速度加快，各類平臺激增，人們對紛繁複雜的資訊議論弄得眼花繚亂。漸漸的，人的是非由社會議論的潮流主導，判斷單一化、片面化，價值觀只剩下是非對錯。外加消極的社會現象所帶來的不滿、評判等否定聲音的共享，人們很快對社會產生牴觸情緒。因為無法逃離，就選擇儘可能置身事外、冷漠應對。這樣一來，人類的天空逐漸被陰霾籠罩，未來一片黑暗。
但我總願相信，哪怕只有一縷陽光也能直射人心。資訊科技的發展還促進了公益事業。之前轟動一時的羅姓編輯為其女兒籌集醫藥費的事件中，僅僅一夜之間善款就數以萬計。我們依舊能感受到人們一顆炙熱的、跳動著的心。“小朋友畫廊”利用網路平臺展示自閉症患者的畫作之時，人們也願意花上一塊錢買下這些畫來幫助到這些孩子。因此我更願意相信，只要有正確積極的社會導向以及良好的動機，人們依舊能夠利用網路及計算機的發展，營造出一個有良性氣氛、正確價值觀的正能量社會，帶動積極的思潮。而現在的社會仍以理性和人性的豐富為主旋律！
課堂中《論語》的朗讀聲不絕於耳，幾千年前倡導理性和文藝復興的餘韻還未消散，民國時期那些悲天憫人的文人形象屹立於前，《羅生門》中對人性和死亡的問題依舊敲打人心。我閉眼，沉醉在這金色時代，人們因為自己是會思考的蘆葦而驕傲。這個時代不會過去，人們將永葆理性和人性，將永遠高歌理性與人性的富饒！
走向理性思維的人類 篇11
敘事作文 ,1049字就在昨天，我的手機被病毒入侵，病毒用我社交軟體的賬號瞬間給我的百餘位聯絡人發出了借錢的請求。我看著病毒發的十分逼真的訊息，心中感到很驚慌，立即向大家申明說這並不是我本人發的，請大家不要相信。不一會兒，不少人向我發出訊息，表示讓我放心，他們都知道這是騙子，不會上當的。
我很感激理性思維能讓大家在遇到這種特殊情況時保持一種冷靜和理智的狀態。可是，這樣的理性思維真的很好嗎？假如這次真的是我自己急需用錢而去向我的朋友借，大家同樣認為這是騙子發的訊息而置之不理，那麼我恐怕就不會認為這樣的理性思維很好了吧！
在現在這個越來越複雜的世界中，我們其實是不得不時時刻刻告誡自己要保持理性、客觀思考，這樣才能保護我們自己不在這大千世界中受到傷害。人類的思考方式越來越向計算機靠近，用客觀的資料、公式和程式去思考，把感性思維藏在內心的最深處，用理性思維去包裹好、保護好。
導致人類一步步走向理性思維的有兩方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是內在的因素。
外界的因素主要是社會上存在著一些人心險惡的人。他們隨時可能利用你對他的信任去欺騙你，不正當地從你身上謀取好處，由於我們需要提防這類人，我們便只好把自己的內心封鎖起來，以免被這些傷害攻擊得措手不及。
內在的因素則是我們自身的原因。我們把自己看得太重了，我們太害怕受到傷害了；我們太多疑了，我們把別人想了太不單純了。現在的人們總喜歡置自己於自我的正中心，彷彿自己是恆星，而別人都只是圍繞著自己轉的行星。我們再小心翼翼不過地呵護著自己，不讓任何人有機會接近並傷害自己。同時，我們還把每個人都看作會傷害到我們的人，刻意地與別人保持一定的距離。
這樣久而久之，人與人之間的距離變遠了，人情味也淡了不少。人際關係被人類的大腦轉換成了資料與資訊儲存起來，此後便再也不管不顧。
還記得我在上幼兒園的時候，那些拉琴的盲人乞丐們，他們面前供行人放置錢幣的碗或琴盒中總是放滿了硬幣與一些五元、十元的紙幣。而後來時常有報道說一些人為了能夠不勞而獲而行乞後，大多數人在路上看到乞丐時，甚至都不願瞥他們一眼，同情心也逐漸被理性而取代。
正如蘋果公司總裁庫克所認為的，不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我們在擁有理性思維的同時，也不該丟失感性思維，這是我們的價值，我們存在的意義。
我們是人類，有血有肉的人類，人性與感性是我們與眾不同之處，我們又怎能隨意丟棄呢？對世界保持一份單純，其實你會發現世界比你想象得更美好！
兩種極端的斷言 篇12
國小五年級作文 ,946字“小雅慢慢長大了，應該讓她學會自己做……”外婆和爸爸開始了爭執。他們總是圍繞著一個話題爭論不休：外婆應不應該幫我？有時，外婆看見我一個人洗腳，行動有點不便，會忍不住來幫我洗腳。爸爸見了，就不高興了，他認為孩子的事情應該自己做，外婆幫得了一時，幫不了一世。
就這樣，外婆和爸爸產生了分歧。
一天，媽媽為了訓練我的思維能力，決定讓我讀巴蜀中學的數學學校。數學學校有一場入學考試，我僅僅考了5分。爸爸拿起卷子一看，說：“這些題小雅應該會做呀！太可惜了！”從此，無論如何爸爸總會在每晚八點到九點鐘給我授課，講授的全是與思維有關的數學難題。
於是，我的悲劇就這樣開始了。
什麼分數的加減乘除，二元一次方程、雞兔同籠、多人多次相遇問題……我全都遇上了！我就想：數學世界真的很奇妙！有變態的農夫把雞和兔子關在一起的，有甲、乙、丙三人沒事兒幹同一速度想向而行走來走去的，甚至還有什麼A、B兩家商店的賬本總被弄髒的……千奇百怪，無所不有。哎，我弄不明白：出題人到底是怎麼想的呢？
每一次，我一旦不會做題，爸爸總會惱羞成怒。而媽媽卻認為：小雅現在才五年級，學初中的知識，肯定不會啊！當我做會一點點兒難題的時候，爸爸會說：“你怎麼只會做這麼一點兒？”而媽媽一定會說：“沒關係，小雅已經很棒了！”
日子一天天過去，爸爸和媽媽兩種截然不同的斷言，依然在繼續。
在兩種聲音的交織下，我也慢慢的愛上了數學難題。比如說吧，我發現，每種難題都有固定的解題公式；慢慢的，我發現以前會做的難題，我不但會做，還會出這些題，我會出雞兔同籠，讓大人看了都不會做；我刻苦鑽研二元一次方程，能夠一題多解；我發現負數加減乘除，以前的題也不難了……以前，聽媽媽說：“興趣是最好的老師”，我不太明白。今天，總算弄懂了其中的一些含義。
爸爸的批評和否定，像一股猛烈的風，推著我一路向前；媽媽的鼓勵和肯定，是我前行道路上不可或缺的潤滑劑。這兩種極端的斷言，我都需要。因為我知道，如果沒有爸爸的批評和否定，我會很自負；如果沒有媽媽的鼓勵和肯定，我會很自卑。爸爸就像嚴冬，媽媽就像暖春，他們交替出現，在我寒冷之時，會有陽光；在我燥熱之時，會有涼爽。他們讓我在一個恆溫狀態下茁壯成長。謝謝這兩種極端的斷言，它讓我變得與眾不同，讓我可以走得更遠、飛得更高……
理性看待創新中國的成就 篇13
高三作文 ,762字經過科技的高速發展，“四大發明”的時代似乎早已過去。隨之而來的是“新四大發明”，一場由創新中國帶來的熱潮湧向世界。近年來我國的創新成就有很多，社會上的輿論乃至新聞報道用精美的詞彙，長篇大論地講成就誇的天花亂墜。而我國所取得的所有創新成就都毫無缺點嗎？
網購，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場，並讓人慾罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著使用者越來越多，時間越來越久，其暴露的問題就愈發明顯，日益嚴重。一方面，由於開網店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開始入住網購，造成網購上各種商家魚龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導致了網購的質量沒有保證。另一方面，由於法律法規的不夠完善，造成消費者被侵犯權益後無法行使自己的消費權。且網購在技術上並無太多創新，更側重於消費方式上的創新，如果說一味地誇讚這一成就偉大，未免太過片面。
而我國的高鐵，無法不讓人為之振奮。這是我國用實打實的技術創新來震驚世界。拖著沉重的身體發出一聲長鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時代就要到來。今天的中國，絕不同於以往的中國，高鐵改變了國家的硬實力。這份成就，是我們應感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國範圍內乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對中國徹底改觀。沉睡的雄獅已經醒來，中國會有更好的明天。
中國的創新成就越來越多，我們也不應迷失在沾沾自喜中，理性看待中國創新的成就。在科研技術方面，一些關鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創新技術等方面。不能從本質上改變中國硬實力的其他創新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對祖國有自信，更要理性看待創新的成就。
手擎理想的燈盞，一路向前 篇14
高二作文 ,870字愛在昨，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺的痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。—冰心
無數的艱難，無數的險阻，構成了生命的畫卷；無數的轉折，無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，卻見另一峰。生命的意義在於生活，而生活的意義在於真心付出，用熱情創造每一個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會追求，從容地面對生命中的大起大落，跌宕起伏。
人無論什麼時候，無論身處何地都不能放棄自己的興趣與理想。
《肖申克的救贖》中主人公安迪因被冤枉而送進監獄，在那陰暗壓抑的環境下，他仍不忘自己的興趣，通過獄友瑞德等人的幫助，在獄中雕刻石頭，用興趣“打發”獄中無聊至極的時光。運用自己的知識與智慧，在獄中生活得有滋有味；而更令他念念不忘的是自己的理想—在太平洋上買一座小島，建造自己的小旅館，買一艘不值錢的破船，改造一下，帶著自己的遊客出去釣魚。
在外人看來，他的確是極其可笑的，你一個囚犯，竟然還想要在太平洋上買到，自由都沒有，何談理想？但他始終沒有放棄他的理想，用一個五六英寸的手錘花了二十年的時間，最終挖出壁洞，逃了出去。在電影的結尾，他實現了自己的理想。他的一生無悔！
有人說，沒有淚水的人，他的眼睛是乾涸的；有人說，沒有理想的人，他的夜晚是黑暗的；而我要說，沒有拼搏的人，他的生命是蒼白的。
導演李安憑藉自己的努力，自己扛起攝像機拍攝他的電影，對理想的永不放棄，他一步步走向成功，名滿天下，獲獎無數，獲得奧斯卡小金人。
你與我，正值青春年少，更不該渾渾噩噩地度日，我們的國家，我們的民族，我們的父母，都把希望寄予我們身上，我們怎能不去理會。通往理想的道路，有平坦，也有坎坷，甚至還有泥濘，面對這些，我們要怎麼辦？放棄嗎？不！朋友，請永遠記住：無論什麼時候，無論身處何地，都不要放棄自己的理想。
有了理想的燈盞照耀前程，有了“永不放棄”的翅膀將我們陪伴，那麼，朋友啊，現在請上路前行，去勇敢地追求你自己的理想吧！
有靈性的小狗——《天狗》讀後感 篇15
讀後感 ,772字暑假裡，媽媽給我買了一本書，名字叫《天狗》。為什麼書名叫“天狗”呀？這勾起了我的好奇心，我趕緊翻開書讀起來。誰知這本書竟然深深地吸引了我，早上起床後看，晚上睡覺前看，甚至上廁所時也偷偷看。這本書真是太感人了人了！一遍讀完，我忍不住又讀了一遍。
書中的主人公是小白，它是一條西摩族雪橇犬。小白原先在小主人丁丁家過著美好快樂的生活，後來丁丁得了弓形蟲病，醫生懷疑是貓狗等寵物傳染的。主人就把小白趕出家門，拋棄了它。在流浪中，小白遇到了黑朵，黑朵是一條德國牧羊犬。後來它們成為了夫妻，形影不離。它們在繁華的都市、遼闊的雪原、深遠的群山……自由地流浪。圍捕野兔、與狼交鋒……無意中它們發現自己原來的小主人丁丁被綁匪綁架了，它們齊心協力，勇鬥綁匪，把小主人救了出來，小白帶又領警察連夜追捕，最終綁匪被抓獲。但是黑朵負傷離世，小白因為傷心過度，也離開了這美好的世界。
這兩條小狗真是太聰明、太威武、太勇敢了！讀著讀著，我陣陣心疼，流下了傷心的眼淚，這麼可愛的小狗狗怎麼會死了呢？
我也非常喜歡小狗，我做夢都想讓媽媽給我養一隻小狗，可媽媽就是不同意。但是我姥爺家有一條小狗，渾身毛茸茸的，像個大絨球，它叫旺旺。它可懂事了！有一次姥爺領它到我們家吃飯，媽媽嫌它髒，姥爺對旺旺說：“到門口待著去，別進來。”小狗眨巴著小眼睛看著姥爺，好像一下子就明白了姥爺的話，吧嗒吧嗒走出去，乖乖地趴在地上一動不動，一呆就是兩個小時。如果是我早就等得不耐煩了，說什麼也不能待在外面。看來狗還是比我聽話呀！等我們吃完飯，他聽到姥爺的腳步聲，“呼”地一下站起來，跟在姥爺身後，搖頭擺尾地回家去了，我怎麼喊它也不肯回頭看我一下。你看：老爺家的小狗旺旺是不是和書中的小白一模一樣，多麼懂事呀！
這本書的作者真是太了不起了，他好像走進了小狗的心裡，寫得太棒了！我忍不住捧起書又讀了起來……
路，屬於有理想的人 篇16
國三作文 ,1150字“人的生命之船，是由生活目標的高大篷帆支配的。人只有為一個偉大的目標而生活，才會在生命歲月的大海中乘風破浪，開闢出一條輝煌的航道！”多麼深刻而好懂的哲理啊！是的，命運的航船一旦失去目標，怎能不在茫茫大海中顛簸、觸礁呢？人只在樹立崇高的理想，才能譜寫出優美動人的樂章。
理想，人生指路明燈。理想，是追求迸發出的火花，
是人類對美好未來的希冀，是指導方向的羅。正如車爾尼雪夫斯基所言：人的活動如果沒有理想的鼓舞，將會變得空虛而渺小。古往今來，凡成大是者，不惟有超世人才，更有堅忍不拔之志。中國的保爾—張海迪，高位癱瘓，倍受病魔煎熬，但為共產主義而奮鬥，為人民做共獻的崇高理想鼓舞著她戰勝逆境，使她的人生光輝璀璨。
巴斯德也說過：立志、工作、成就是人生的三大要素，而立志是事業的大門。“願相會於中華騰飛世界時”這一遠大志向，對於周恩來後來能夠為國為民鞠躬盡瘁、死而後已，無疑產生了很大影響。
“活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為”。方誌敏烈士告誡我們，生活不能沒有理想，應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想，而人生的最大理想是為人民謀利益。高爾基說的好：一個人追求的目標越高，他的人生就發展的越快，對社會就越有益。我確信這是個真理。如果我們有著崇高美好的理想，就不會稍遇挫折就嘆息彷徨，惆悵無限。“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，不為五斗米折腰的陶淵明尚且能有如此高潔的志向，我們當代的青年應更勝一籌。
也許有人會說：我也有過美好的理想呀，但也無法實現，為什麼？謝覺哉說過：“最好不是在夕陽西下時幻想什麼，而是在旭日初昇時就投入工作。”要實現理想必然要付出代價。沒有春耕，何來秋實？而理想的實現是個艱難的心靈歷程，對此，愛因斯坦深有體會，他說：“從我自己痛苦的探索中，我瞭解前面有許多死衚衕，要朝著理解真正有意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步，也是很艱鉅的，”而對於真理的執著追求，鼓舞著他邁向成功，這也正是偉大人物的最明顯的標誌。不管環境變換到何種地步，他的初衷和希望仍不會改變，而終於克服障礙，以達到期望的目的。
青年是人生的驕傲，也是朝代未來的希望。在這日新月異的嶄新時代裡，誰沒有自己的理想和夢，誰不洋溢著飽滿的熱情與生命力？沒有什麼能夠形容出年輕的風采和氣質，也沒有什麼能夠阻擋我們年輕一代對於理想的追求。
我們是跨世紀的青年一代，肩負著繼往開來的崇高歷史使命。時代召喚著我們，改革期待著我們，我們無愧於這光輝燦爛的時代。朋友假如你錯過了今日的太陽時流了淚，請不要再錯過今夜星辰，銘記住雪萊的話：過去屬於死神，未來屬於你自己。堅定我們對理想執著的追索，投身於改革大潮中，當一名出色的時代弄潮兒。
相信吧，路屬於有理想的人；路，在我們的腳下延伸！
不理想的考卷 篇17
國小五年級作文 ,502字“哎，哎……為什麼？為什麼我就沒有複習到呢？”看著手裡的試卷上大大的錯號，我十分傷心，不停地埋怨自己。
考試那天，即將結束時，我看著一道道讓我絞盡腦汁的難題，時間如流水般從我身邊悄然流過—考試時間快到了！我原本自信的內心漸漸慌張起來，有點坐不住了，我拼命的從腦海中尋找正確的答案，但始終是一無所獲。我著急的快要哭了，想著以前那麼不在意的翻過書本，開始自責起來，但現在自責已經晚了，誰讓我不好好複習呢？考試結束了，老師從我手中“奪”過試卷，我疾步衝回教室，翻開書，這道錯了，那道錯了，這裡還空著，哦，不！
我垂頭喪氣的把考卷帶回家，想象著爸爸媽媽知道我的成績後會多麼失望，但他們並沒有我想象的那樣。爸爸意味深長的對我說：“孩子，不要灰心了，一次考試不好沒關係，只要你找到錯誤並糾正，不再在同一個地方犯錯，那你就是很棒的！”媽媽說：“考試成績並不能代表一個人的全部，好的習慣、品質和健康的身體也是成就一個人的重要組成，下次要更努力。我們一起來找原因吧！先看這一道題……”媽媽耐心的教導和鼓勵讓我重新找回了自信心。
雖然這次考試不理想，但是讓我糾正了學習態度，學會了怎樣去面對挫折，並勇敢的戰勝它。
野性的呼喚 篇18
國一作文 ,552字在美麗的雲南西雙版納，不僅有茂密的森林，憨憨的野象，就連這裡的家禽也過著“五星級”生活……
雞無窩，豬無圈，牛無欄，馬無廄，狗的脖子上也沒有鏈條。原本圈養的家禽活的逍遙自在，白天可以隨心所欲到處去玩，肚子餓了回到主人院子大呼小叫討食吃，肚皮塞飽後，又山野田壩尋找自己的快活去了。
到了夜晚，雞飛到竹樓上，像鳥一般在茅草屋脊上棲息；狗趴在門檻上，進出門都要小心被踩著狗尾巴；牛和馬擠在竹樓底層，隨時可以在房柱上摩擦蹭癢；最無賴的要屬豬了，霸佔竹樓十二格樓梯，就像睡高低床一樣，一層一層橫躺在狹窄的樓梯上，任你將樓板踩的咚咚響，它們照樣呼嚕呼嚕睡的香……
也許，你會認為這種生活只在動物的夢裡出現，可是我想說，這才是真正的動物！在伺養廠，動物被抽去了生命的精髓，成了標準的行屍走肉！成了人類獲取營養的機器！
人類作為雜食性靈長類動物，免不了要殺生。免不了要吃豬肉吃雞蛋喝牛奶，人類作為本質上好逸惡勞的動物，免不了用馬代步用牛耕地用狗看家護院。可是，我們完全可以在吃他們和奴役它們的同時，表現得寬容仁慈些，在他們被宰殺之前，在它們大汗淋漓的為我們幹完一天苦役後，善待他們，關懷他們，讓他們享受些許生活情趣，還他們一丁點生命的天賦能力。
這不是虛偽，是人類文明的標籤，是讓它們能有些許自由恢復些許野性的小小要求。
理想的力量 篇19
高三作文 ,1273字舒爾茨說，“理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達天上，但是我們的航程可憑它指引”。是的，理想猶如黑暗中的一盞明燈，能照亮跋涉者心中的每一個角落，一種理想，就是一種力量！
二十世紀初期，古老的中國猶如一條生命垂危的巨龍忍受著西方列強殘酷的欺凌，危在旦夕。經濟衰退、國民麻木愚昧、百姓生存於水深火熱之中……面對這樣的國家局勢，魯迅的理想是喚醒愚昧的國民，從思想上來拯救國家、拯救國民。於是魯迅選擇了棄醫從文這條道路，一聲吶喊，萬眾彷徨。同時期我們仍能看到為了理想、為了正義事業而獻身的劉和珍、許廣平等英雄的先輩們，是理想的力量使他們為了中華民族而大義凜然！
在抗日戰爭那個年代，人民的理想是趕走列強、洗刷國恥、振興中華，有這樣一群先輩，為了殲滅敵人而把自己的胸膛撲向敵人的機關槍；有這樣一群先輩，他們為了不做敵人的俘虜而跳下狼牙英勇就義；有這樣一群先輩，即使面臨敵人的炮火、機關槍也絕不倒下！……為了祖國，這些先輩們寧願拋頭顱、灑熱血也在所不惜，我知道，他們都是心懷理想的英雄，是理想的力量促使他們做出偉大的事業，是理想的力量使他們成為我們心中最可愛的人。
中華人民共和國終於成立了！然而百廢待興、人民的溫飽問題尚難以解決。為了使國家發展、滿足人民物質生活的需求，先輩們又經歷了一系列的探索，從閉關鎖國到改革開放，從人民公社化運動到家庭聯產承包責任制的實施，這些又經歷了多少的風風雨雨。鄧小平的理想是提高人民的生活質量以及統一中國，於是他提出了“改革開放”和“一國兩制”，於是帶領中國走向了富強……
經過幾代人的不懈探索和努力，如今的中國國際地位逐漸提高，再也不是那個可以被別國輕易欺負的東亞病夫。如今的中國，是一個有著崇高中國夢的正在迅速崛起的國家，它正經歷著日新月異的變化。一個國家有理想，這個國家便有希望，人民就會有力量，這個民族才能擁有屹立於世界民族之林的底氣。
在那段艱苦卓絕的崢嶸歲月裡，英雄的先輩們堅持著，因為心中不滅的理想之燈，是理想支撐著他們，是理想點亮了他們的人生，更點亮了中國的未來！是的，在這個世界上，沒有什麼能比理想更鼓舞人心的了，也沒有什麼比理想更能催人奮進、更能讓人為之奮鬥終身甚至獻出生命。
如今美麗中國之夢、和諧中國之夢、強軍之夢已經成為中國夢的主要內容。一個國家要有理想、一個民族要有理想、一個人也要有理想。作為炎黃子孫、龍的傳人，我們每一箇中國人都有一個富強中國的理想，當然我也不例外。“少年強，則中國強”！百年大計，教育為先，而現在，我國的教育在各地區的發展仍然十分不均衡，西部地區、貧困偏遠的山區，仍然缺少教師、缺乏教育資源。我的理想便是成為一位優秀的人民教師，為中國夢的實現、為祖國的教育事業貢獻我的力量。
蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過於為了理想而奮鬥”！要成為一名優秀的人民教師，我必須時刻要求自己，要有好的思想品德，也就是擁有做人的道德標準。中華民族有著五千年的文明歷史，我要吸收精華，努力提高自己的文化修養和道德標準，同時為理想插上騰飛的翅膀，只有這樣才能夠實現我們的強國夢、強軍夢。
我們更需要理性愛國 篇20
國三作文 ,797字面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。
隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。
記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。
日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。
我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。