理性的崇拜相關作文20篇
理性的崇拜 篇1
高三作文 ,1015字我們的生活早已充斥著娛樂，當青春偶像的身影漫入生活那個小房間，總會有人抵擋不住，成為了一個渺小的崇拜者。
我理解“崇拜”這件事，欣賞“崇拜”這個行為，但對於青春偶像崇拜這一現象，我認為，弊大於利。
我們選擇崇拜青春偶像，在理性的標尺下，在適度的標籤下，本應可行。但“崇拜”，特別是主要面向心智未成熟的年輕人的“青春偶像崇拜”，卻不同於其他事物，可以簡單地相信初心。正如《娛樂至死》中所言：“人終將毀於他所熱愛的事物。”我們對青春偶像的崇拜，隨時間遷移而加深，倘若加之以錯誤的引導，必定極易偏離理性的軌道。即便我們曾經相信，自己必不可能成為盲目崇拜者中的一員，但誠如阿蘭德波頓所言：“堅持這樣想，洵非易事。”就崇拜這件事，即使我們最初的想法是理性的，對不成熟的少年少女而言，仍舊難以堅持。
也許青春偶像崇拜能帶來一定的娛樂與放鬆，但正是因這件事有太多的不確定和不穩定性，我並不贊成這種崇拜。
而這一現象背後的原因，更是值得人深省的。
我們最初對青春偶像崇拜的原因，無非兩類。一類是如《烏合之眾》中所言：“當個體陷入群體之中時，往往喪失原有的理性。”也就是所謂的盲目從眾心理。而另一類，則更令人心驚。這一類崇拜出於所謂的“欣賞”，但其實這種欣賞，便就是自我的缺失在他人身上得以擁有的羨慕的心理，如英俊或美麗的容顏，挺拔或高挑的身材等等。
而再細想，這兩類崇拜更是自我迷惘的一種體現啊！我們從眾，是不知自我該如何選擇。我們羨慕，是知己之不足而無所為，僅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一個人一生中最大的職責。”而青春偶像崇拜，更多地帶領我們走向心理的嚮往而非行動上的自我認識和自我提升。我們追逐他人的腳步，而忘卻了自己人生的路，終是與偶像不同。
青春偶像崇拜，不是無利，只是它能帶來的欣喜快樂，不足以抵過它帶來弊的可能性。那種平面化的快樂與欣賞，難以抵達心靈深處的自我，難以有助於找到自我與充實自我。《我的名字叫紅》中說：“我不想成為一棵樹，而想成為它的意義。”而對青春偶像崇拜這件事，它的意義太過單薄，因而我們不應過於專注這樣一件事，而應專注於其他更有益於自我的事物。我們不應單純崇拜青春偶像，而應專注於意義更大的事物，如慈善，藝術，哲學。這些對有意義的事物的執著崇拜，方才是真正理性的崇拜。
在迷惘中的我們，擯棄青春偶像崇拜這樣一件弊大於利的事物，轉而追求自我認知與自我價值，這方才是真正的意義，真正理性的崇拜。
理性的追求 篇2
國三作文 ,582字人都是感性的，不過有的人多了一些理性，而有的人則少了一些理性罷了。
那麼，請問感性的你，如果當你即將參加中考時，母親突然病倒了，病得很重，你會怎麼做？是一心一意的照顧她，忘卻它，還是不讓他來干擾你的思維！這並不是冷血的表現，而是最有效的兩全其美的辦法。
母親不會因為你的關心而瞬間好轉，而他最期盼的，是你在中考的表現。若你在這時選擇關心母親，那你就大錯特錯了！這一段時間的“無情”比表現出來的“有情”要更高、更偉大。
其實在人生中的任何事都是如此。若想要成功，就不要在心中裝著太多幹擾你發揮創新思維的東西，也許你會覺得這是殘忍的，沒有人情味的，但當你冷靜下來，從旁觀者的角度去看，就會發現你心中揹負的不過是對你而言多餘的雜念。有些是在一定的時候需要被放下，你應當正確地判斷什麼是重要的，什麼是次要的。
當然，一味的追求成功，亦是心智不成熟的表現。因為把爭名奪利放在首位，也是失了初心的。做事選擇重要的，便是享受過程，學得經驗。若是隻追求名利，忽略本身的意義，便是捨本逐末的表現了。
心裡是一隻難以整理的抽屜，但只要你時時清理，該捨棄的捨棄，該遺忘的遺忘，它也並非那麼難以清理。在兩難之時，做出最理性的判斷，棄單保帥，這將會使你的成功之路更加平坦，也許不明內情的局外人認為你無情，但局中人都清楚，明智的你憑著果斷理性的頭腦，將在人生這條難以掌握的船上，航行的更遠┅┅
人啊，感性而理性的人類 篇3
國二作文 ,1028字“機器人的詩文情懷微軟小冰學寫詩”，這是我之前閱讀過的一篇文章的標題，初看不免和大多數人一樣驚喜地感嘆黑科技的發展是迅速，可後來細細品味，不免覺得荒謬至極。高曉鬆曾經說過：“詩歌與文學史人類最後的堡壘，若連這也被機器人攻佔了，那麼人類將變得一無所有。”文學的真諦史無用之心和自由的靈魂，可機器人本就是人類創造出來提高效率、賺取利益的產品。在高呼遏制人工智慧開發的同時，人類有沒有想過：為什麼這樣一種在靈魂上顯得如此渺小的“生物”，能夠觸及著高無上的文學寶殿呢？究竟是他們在奮力攻破了城門，還是我們自願投降？是機器人變得越來越像人類，還是人類變得越來越像機器人？
人之所以為人，自由它的道理。可是在今天，我們正消無聲息地丟失著這些人類都有的勳章。
人是有情感的動物。更確切地說，人是有衝動與激情的動物。正是著曾經被上帝列為罪行之一的東西，彰顯著人類的特點。有人曾經說過：“人終要從剛性慢慢走向理性。”可我卻認為人是要從理性走向感性的。這裡所說的“感性”，不是意氣用事，而是追隨內心的一種勇氣。就如同孔子所說：“七十而從心所欲，不逾矩。”那是對自己穩定的核心的肯定，是內心情感積蓄後的迸發，那是說不出原因的衝動，可恰恰又是最不容反駁的理由，知識因為今天的陽光很好，微風裡摻雜著桂花的清香，在樓梯轉角處邂逅了仰慕已久的人。
這其實已經達到了馬斯洛需求論的最高層次自我實現。而當今社會的許多人，生活質量早已達到了中產階級，克思想覺悟還停留在“溫飽”那個層面。辜負成河周冬雨在某部電影中曾有一段很經典的對白：
“—你身價有三百五十個億了吧？那為什麼還這麼辛苦啊？
—等你有了三百五十個億，你就會明白：你想的不是去享受，二十怎麼去賺下一個三百五十億。”
這便是典型的“為了賺錢而賺錢”的例子。金錢不但沒有幫助我們實現自己的價值，反而成為了追逐夢想道路上的攔路虎。人類和機器變得越來越像，掌握極精密的利弊分析技巧，卻丟失了“痛痛快快走一遭”的瀟灑與及時行樂的勇氣。王小波說過：“二十歲時最美好的年紀，我想愛，想體驗，想在粉紅色的雲朵上跳舞。”而對於今日的青年，則更像是：“我想讀碩士，想讀博士，想找份好工作，想趕緊結婚…”
人類是世界上最美好的存在。曾經就是，現在也是，未來會是。他們敢愛、敢恨，敢也有能力挑戰命運和改變未來。他們出自上帝之手，卻一而再地挑戰上帝的權威。願將來的我們也能帶著這份豪情，昂首挺胸地走下去。
感性與理性的共同體 篇4
記敘文 ,929字在世界圍棋高手柯潔輸給人工智慧時，人們開始擔心人工智慧的思考能力會否取代我們。可在我看來，就像人類與動物的區別：我們是柔性與堅硬並存的，我們的思考是建立在有溫度的思想情感之上的。而非像冷冰冰的人工智慧出了一點兒差錯便全盤皆崩。在這個數字化的大時代下，我們所追求的是成為感性與理性的共同體，為“人”，而異於機器。
從感性角度談，我們追求生活著，而非活著，擁有自己的生活態度和方式。眾人熟知的蘇東坡是大文豪，可卻不知他愛瑜伽、煉丹。從《赤壁賦》中也可看出他對自然與生命的熱愛和超脫世俗的人生價值觀。自然、社會、世界的關係都是緊密聯絡的。像鍾揚教授那樣熱愛自然生活，收集種子造福百年後的世界；像司馬遷那樣熱愛編史，對社會制度、史實有自己的看法。始終記得要像他們一樣感性地去熱愛生活、體驗生活的樂趣。曾看到一名女大學生在畢業後未就業，就去環遊世界，在各種福利組織工作。我想這就是熱愛生活也回饋社會的最好模樣了吧。我們並不是機器，也不是腦中空空如也的行屍走肉。在眾人只低頭數著賴以溫飽的六便士時，你不妨抬頭看看那輪明月。每個人都活著，重要的是如何選擇生活著。
從理性的角度來談，笛卡爾曾說：“我思故我在”。可別曲解，這裡的思考該是理性而不乏感性的。當時鬧得沸沸揚揚的辱母殺人案，我很開心地看到人們對於當事人的同情和理解，也對於其殺人事實的辯證看待，這很好地體現了人身上的感性與理性思考。而就拿我們自己來說，子曰：“吾日三省吾身。”我們也是在不斷地自我剖析和反省中實現突破超越的。賈平凹的《讀書示小妹生日十八書》告訴小妹讀書可使位低而人品不賤，讀書可助成為一個真正的人的價值躍然紙上，其對於我們價值觀的形成和情感的豐富也是極為重要的。理性的培養建立在更準確的思考之上，也是人類思維火花的完美體現。
孔子育人“博文約禮”，文化的豐富培養感性，禮教的約束培養理性。人之所以為人，應有其獨特的情感表達方式和邏輯思考方式。莫要讓今後的世界成為《北京摺疊》中那般只有階級嚴重分層，沒有人情溫暖，空剩一個冰冷沒有溫度的空殼。充分地發揮人身上的感性與理性力量，去追求更高的境界、更好的目標吧！人性的美與力量也正因這份感性與理性而存在，始終牢記我們是感性與理性的共同體，我們有“溫度”。
理性的極端 篇5
記敘文 ,900字自從人類一腳踏入資訊時代的大門後，日益進步的科技將人的理性發展到了史無前例的高度。資訊化的時代中，冰冷的機械被賦予了近似人的外表與思維，而這個時代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機械—人們像計算機一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨有的那份感性卻愈發淡薄。
曾幾何時，世上多了一批又一批“精緻的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是執行既定程式一樣，重複著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”庫克的擔心並非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進了人類的繁榮，但當人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行屍走肉。
理性的極端必將會導致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中。”若每個人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那麼結果一定是出現不可調和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認知。人只有擁有正確的價值觀才能明辨是非，同樣，正是因為同情心，才能將每一個個體連繫起來，在危難來臨時，形成眾志成城的集體。
儘管如今人與人之間的隔閡好似無形的高牆，我們仍然能避免走向理性的極端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼籲重塑社會價值觀，培養道德觀，那些機械思考的“精緻的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時候，我們不應僅僅簡單地去判斷是否有價值，而應更加全面地去看待問題。當我們因他人的苦難而感同身受時，當我們因某些社會惡習而“見不賢則內自省”時，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設身處地地思考去如何解決問題。互相扶持，互相幫助，這也正是孱弱的人類能發展壯大的理由之一。
也許世界並不盡善盡美，但我們仍心存希望，慎思篤行。機器的冰冷本應服務於人的溫暖，理性本應該是構築美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠的隔閡。在這個尚存一絲溫暖的時代，我們更應珍惜感性的力量。
感性與理性的交織 篇6
記敘文 ,1620字太陽升起，湖水為其梳妝；柳條搖擺，鳥兒為其伴奏；百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。
理性與感性總是相伴而生，就如人類製造人工智慧一般，機械地製作，精密地測算是理性的思考，而在生產過程中對於人工智慧帶給人類進步的未來，對於一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。
如今形勢嚴峻的是，對於生活與世界，人類漸漸喪失感性或者說是理性到了極點。正如蘋果公司總裁庫克所以為的那樣，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”的確，若是人工智慧擁有與人類同等或比人類更強大的智慧，不僅不是人類的悲哀，而且還是對人類智慧創造的高度肯定，是“人類的尊嚴”。然人工始終不如人，是謂何也？
是人工沒有情感，是人工只會重複，是人工只能邏輯化思考，是人工沒有價值判斷，但若人類漸漸丟失這些美好品質，才是人類的悲哀，因為人類很可能再也達不到那樣的高度，甚至真的會發生機器人統治地球的噩夢。
究其原因，且不說外界因素如社會的更快速發展等客觀條件，單是人類自我感情與理智的平衡早已失調。他們追求一夜成名，是太過功利的現實思考；他們追求財富，是太過拜金的現實思索……他們不是沒有思考，他們不但有，還太過理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價值道德，於是有了“子欲養而親不待”的悲劇，有了發生災禍的受難者無人幫助的冷漠……當人類不再有價值觀和同情心，便沒有美好的生活。
恰恰與之相反的，在我腦海中浮現出的是一位叫吳宓的大家。在那個時候，他已是拄著柺杖、頭髮稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老闆改名，無果，便掄起柺杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對於文學、生活充滿熱愛的精神，吳宓成為了令人景仰的學者。是的，他的學生及後世之人記住他的不止是他作為知識淵博的學者身份，更是“景行行止”的道德品質。
也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒有理性嗎？不，他也知道自己沒有資格命令素不相識的人，他也明瞭砸人家的東西是不對的，但他依舊這麼做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權衡了利弊，中國的文學、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。
辨的清現實與理想，融感情上波動的感性與對客觀世界認知的理性為一體，才能真正感受生活。人們缺乏感性，不是意味著不存在理性或是摒棄理性。想必顧城與海子是大家耳熟能詳的詩人，但他們都逃不出自殺的無底深淵。無論是上吊還是臥軌，詩中那些美好的意象，那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
這便如陰陽相濟一般，感性感受人生的同時，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現實理性並沒有錯，但他們丟失了感情與正確的價值觀，缺失了感性之後的理性是不可理喻的。他們會變得貪婪不止，不擇手段，因為他們忘了自己身為人，不止有人性的弱點，更多的是人性的光輝，對身邊人的關愛、對弱者的同情、對世人的責任，這些他們都無法理解。
感性與理性從來都是不可分割的，世人說我們要有會發現美的眼睛，我說我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發現一朵美麗的鮮花，我們在欣賞它美的同時請不要摘它，玷汙你的價值觀；突然有一天你想做一次說走就走的旅行時，也請顧及你身邊愛你的人的感受。
人生如夢如戲，我們在戲外也在戲裡，在夢裡也在夢外。我們不是聖人，不是智者，卻有權選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛太陽而對映它的光芒；鳥兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠地用感性與理性編織我們的夢與戲，我們就活出了人所以為人的味道！
做一隻理性的“小貓” 篇7
國小六年級作文 ,494字世間萬物，只要你用心去看、去想，就一定會有所收穫。
比如我們課文中學過的一則漫畫，就讓我們從小貓照哈哈鏡這件事中得到了啟示。從前，有一隻可愛的小貓，來到哈哈鏡前照鏡子。它先走到了凸鏡前面，發現自己威武龐大，它心想：“哇，我這麼強壯，肯定連獅子都能打敗！”不由得手舞足蹈、大搖大擺起來，心裡得意極了。可等它來到凹鏡面前時，看到瘦弱的自己，它馬上洩了氣，心想：“天，我現在連老鼠也打不過了。”它馬上變得垂頭喪氣，心裡沮喪極了。
看完這則漫畫，我得到了啟示：小貓在自己的身影被放大時，就自信滿滿，得意忘形；而在自己的身影被縮小時，就悲觀失落。這說明一個問題，小貓沒有真實地評價自己，不能正確面對“好”和“壞”，老是被鏡子而左右。
這不由得讓我想起了自己，考試時，考100分就十分驕傲自滿，覺得自己很了不起；而考得不好時，就十分自卑，幹什麼的勁頭也沒了，再比如，自己被誇獎時就飄飄然了，而被批評時就很沮喪，用媽媽的話說，我一點都不理性。這種表現的我，可能也像站在了哈哈鏡前的小貓，不能正確面對成功和失敗吧。
我相信，只要我努力，就會變成另外一隻小貓，不管照什麼哈哈鏡，都不會失去自我！你說我行嗎？
我的崇拜老師 篇8
國小六年級作文 ,427字有的人崇拜在足球場上叱吒風雲的羅納爾多；有的人崇拜能彈奏無數美妙樂曲的貝多芬；有的人崇拜知識淵博的魯迅；有的人崇拜……而我崇拜的是我的籃球老師──趙海龍。
他長得不高，身材胖胖的，戴著一副眼鏡，長得很帥。特別是打籃球的時候，只要他上場，那絕對是打遍天下無敵手。
他剛來我們學校的時候，我上四年級，他教我們體育，又在學校開設了籃球班，熱愛運動的同學們都積極加入了，但經過層層篩選老師也淘汰了許多同學，你們想知道其中有我嗎？當然不，我可是被選上的，厲害吧！
趙老師對我很好，我也很認真的學習籃球，所以我現在技術已經很厲害了。
而且，自從趙老師來了之後，我們學校還舉行了正式的籃球比賽，專案也有很多，比如：一分鐘定點投籃，五人運球接力，個認技巧，師生對抗賽……這些活動都深受同學們的喜歡，既豐富了我們的校園生活，又讓同學們增強了鍛鍊，尤其是我，參加這些活動更是讓我格外的興奮和激動，我覺得這都是趙老師的功勞，所以我特崇拜他！
同學們，這就是我崇拜的趙海龍老師！
時間是檢驗真理性的唯一標準 篇9
高二作文 ,1035字克雷洛夫曾說：“現實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著湍急的河流，然而，實踐就是架在河上的橋樑。”
——題記
任何人都不能恥笑我們身邊的發現，因為往往重大的發現都是基於小的發現，沒有絕對的權威，沒有人可以無憑無據質疑我們的新發現，唯有實踐才能經得住檢驗。不唯書，不唯上，只唯實，細節決定成敗。
一個蘋果砸在了牛頓的頭上，偉大的萬有引力定律誕生了；一個沸水頂起後壺蓋，給瓦特改良蒸汽機提供了極大啟發；一杯比別人早放進冰箱的人牛奶，引起化學界“彭巴效應”。這一個個重大發現看似偶然，實際卻付出了科學家們無數次的試驗。殊不知在萬有引力定律的背後，又有過多少蘋果的落地，改良蒸汽機前，又有多少壺蓋頂起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授試驗之後與之一起撰寫論文，愛迪生在遭遇萬數次的失敗後終於將人類帶入電氣時代。一切發現源於猜想，一切猜想源於實踐，沒有實踐就沒有發言權，只知道嘲笑他人發現而不會親自實踐的唯書唯上之人，再優秀也頂多是個書呆子，成功終不會屬於他們。然而能夠通過親身實踐論證自己發現的人，即使經歷無數次失敗，但最終會面向光明。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄餘生”；也許我們“仰天大笑出門去”；不同的人有不同的活法，然而一句“絕知此事要躬行”，又有幾多注重實踐的韻味與灑脫，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的傷橫累累的星。
有這樣一群人，他們著高屣，執笏枝，夙興夜寐，鞠躬盡瘁。細細一支筆，凝結了畢生的智慧與憂愁。當秋風吹落黃葉，範公還在低吟；當老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當雪嶺阻隔壯志，韓愈再一次深情回望，回望他那心心掛念的朝廷與芸芸百姓。他們一反常態，不顧他人目光，即使被一再的傷害，他們都在實踐，都在身體力行，為民請願，都在做自己該做的事。在無數次的實踐中，創造出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的千古慨嘆。不完美的仕途完美了詩歌，他們的實踐檢驗出心憂天下為國為民的真理，才讓他們在千年之後依舊熠熠生輝。
任何人都不能左右你的想法，你只有通過實踐才能獲得真知。實踐可上九天攬月，實踐可下五洋捉鱉，實踐讓我們強大，讓我們成長！
越來越理性的我 篇10
國一作文 ,720字四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。
小學的時候，我總是感情用事，而同學讓我幫忙做事的時候，即便我不願意去。因為念在舊情，畢竟是一起學習了幾年的同學，同樣的，如果一個同學找我要作業去“借籤”，在經過激烈的鬥爭之後，還是選擇了借給他，因為終究是感情戰勝了任性，還是把作業借給他。
上了中學以後，隨著學習不斷加深。心裡也不斷成熟，懂得了更多以前不太懂的道理，也明白了。將來的你還會感謝現在拼命的自己。所以，如果還有同學向我借作業什麼的，我一定會決絕的，不僅僅是因為如果給同學作業的話，從狹隘上來講是讓他更輕鬆了，但是實際上從長遠角度看，對於發展是極其不利的。老師講作業時跟不上，這個知識點可能永遠成盲區了。而且，如果一個人能夠幫助一部分人，那麼，成長後就會幫助更多的人。所以，秉承著為更多人好的理念，是不能借給他的。
現在的我，做事越來越理性了，雖然不是很成熟，成熟到什麼事都能做的十分完美。但是，關於對一些事物的判斷有了更加深刻的對待，就比如，玩遊戲的時間不能過長，因為玩物喪志。作業沒有寫完而長時間玩電子產品的話，會讓將來補作業的自己恨現在玩手機的自己，遇到很多糟糕的事情的時候，不會像以前那樣手忙腳亂地處理，到最後依然是漏洞百出，但是，時間慢慢流淌，我的內心不只滿足於這樣的結尾，從而更注重於處理事情的方法，而且，通過自己研究的方法，處理事情的速度提高了，質量也穩步上升。
哪怕面對分別，我想我也會更加理性地與同學、朋友說再見，祝福對方有更好的未來。
越長大、越理性，不再單純地感情用事，而是感性中夾雜著理性。
一直這樣，闖下去！