流言止於智者相關作文20篇
流言止於智者 篇1
國二作文 ,941字中午，空氣中凝聚著一種煩燥的氣氛。此刻正值深秋，但那種燥熱的感覺仍然揮之不去，整個教室死氣沉沉的。唯有老師的講話聲在教室理迴盪……“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”下課鈴如大赦般響起，在老師跨出門前那一瞬間，我們難得一致地把頭枕在手上……
整個教室安靜得如一潭死水，或許是為了給我們班級增添一點活力，忽然，一句話穿入我的耳膜：“謝少宇喜歡江秀丹！”我們班的“狗仔隊隊長”—劉煜城不知道從哪得來的小道訊息。
霎時，整個班級如沸騰的開水般，嘰嘰喳喳地討論起來：“沒想到他竟是這種人，前幾天還說喜歡xxx嘛？真是花心啊！”而另一群更是直呼：“發喜糖，發喜糖！”被點到名的兩位當事人，一位轉學了，而另一位則是面紅耳赤，站起來道：“我……我怎麼啦？”“你還敢說？她一轉過來，你就馬上問東問西？說你讀哪個學校的啊？以前讀幾班啊？你敢說沒有？”“那只是表示，表示對新同學的關心而已。這，這能說明什麼？”謝少宇明顯底氣不足。但“狗仔隊隊長”的話已經像植物大戰殭屍裡的豌豆射手吐連珠炮似的咄咄逼人：“我早已看透一切，你的眼神已經出賣了你！”緊接著，我們很自覺地分成兩派，男的圍著少宇開始起鬨，女的則格外熱情地討論起來。謝少宇陷入困窘之地，這回真是跳進黃河也洗不清了。幸而上課鈴響，一場精彩的辯論賽才落下了帷幕……
這段八卦事件，究竟是真是假？沒有人知道，只有當事人清楚，或許真的只是表示關心，但也說不定是怕事情敗露被同學嘲笑。亦真亦幻，已無從考究。但我知道，群眾的力量是偉大的，流言的傳播是快速的。不一會兒就會全年段皆知，甚至傳到老師的耳朵裡。如果這樣的話，可不僅僅是流言蜚語的問題了。
如果每個人見到謝少宇就指指點點，那得給他造成多大的傷害？如果到頭來真的只是一場烏龍，那散佈流言的人，你會怎樣？如果有一天，當事人是你，而別人也散佈父的流言，誣衊你怎樣怎樣的，你會開心嗎？古人云：“己所不欲，勿施於人。”在我看來，性質是一樣的，不要因為自己的一已私慾，把罪名強加到別人身上。其實那只是你心底深處的羨慕嫉妒恨罷了。有一句話說得好：“出來混，遲早要還的。”如果有一天，那樣的事情落到你身上，你又會做何處理？
做為流言的受眾，有一句話我們要記取：“流言止於智者。”還是不要做那些對人有害對己無益的無聊事。
抱怨止於智者 篇2
高一作文 ,823字高曉鬆曾說過一段話：“那些聲稱被應試教育毀了的人，不應試也會自毀。”顯而易見，總是歸咎於他人的人是庸俗之人，真理又何嘗不是隱蔽在沉默者之後。不是有句俗話嗎：沉默是金。
我們生活在科技發達的網路時代，部落格、論壇、微博……那是供人交流的場所，而從中又能觀察出這個時代暴露的弱點。
低頭的沉默者
眾所周知，二十世紀最偉大的女人是瑪麗居裡，她一聲中獲得無數次獎，甚至包括兩次獲得諾貝爾獎。然而她卻曾說：“巨大的光環壓在我頭上看不見未來。”這是她謙遜的表現。事實上，套在她身上的光榮，遠不及她所受的災難。居里夫人曾和化學家皮埃爾結了婚，並在結婚之後兩人約定去一起探究化學，他們找到了鐳這個放射性元素。但因此，皮埃爾患上了不治之症並死去，巨大的悲痛加於她，但她卻不曾抱怨，一直低下頭努力創新搞科研，一直到她也患上不治之症。然而她始終不抱怨，這份沉默智慧來的多不容易啊！
解剖自己的思想者
一個坐在黑暗潮溼中的老人，正將眼光投出窗外朝一個方向，眼中似有晶瑩閃過，痛恨自己的無奈行為：包弟是無罪的，但我卻親手將他送入黑暗的深淵，巴金想到這時已經將頭深深的埋下去，不敢直視鐵錚錚的欄……巴老終將是放出去了。回到家，看到破壞的屋子以及蒼老的蕭珊，他不禁淚眼朦朧。經受這十年文革，歷經磨難無數，巴老卻沒有抱怨過自己成為文化人。相反，他卻把責任歸納於自己身上，深深解剖自己的靈魂，沒有將抱怨推於他人口中，也是一個思想者，一個無悔無恨的思想者。
埋頭苦幹的救助者
抗美援朝前線上，救護醫療幫助室人，照顧老人的雷鋒，無時無刻的出現在春中，他穿著破舊的軍大衣，佇立在風中，不去讓他人抱怨自己太髒，他無怨無悔，日以繼夜的幫助他人，無論他人對他冷眼相對，他卻沒有抱怨過一分一毫，相反卻是一直默默幫助他人，這是一個高尚的救助者。
縱觀歷史，真正的智者不僅僅如此，他們會不顧自己內心的抱怨而勇於戰勝自我，服務著他人。真正的智者，敢於正視內心的抱怨，敢於將抱怨隱於後者。
網路時代，讓謠言止於脣齒 篇3
高三作文 ,1084字古人有言，流言止於智者。而隨著社會發展的車輪滾滾向前。我們似乎都變成了愚者。面對一則不知真假的訊息，就會引發沸騰。而網路時代更是加速的流言的傳播。而我認為在網路時代，我們更應該。謹言慎行，讓謠言止於脣齒。
網路時代。請擺脫無知心理，多一份明辨意識。讓謠言止於脣齒。
網路上的資訊可謂是光怪陸離，泥沙俱下。大多數人卻沒能練就一雙火眼金睛來窺探出孰真孰假。由此。造成了謠言的飛速傳播。一些經過仔細推敲後。發現的不合基本邏輯的謠言。總是層出不窮。牙膏能美白面板被一些愛美人士奉為良方，綠豆能使人長壽被一些老年人視為瑰寶。更有甚者，謠傳世界末日即將到來呼籲大家大量購鹽。縱然荒謬如此。也會有人信以為真。或許是我們的無知。是謠言止於智者，這句金玉良言成了空談。因為我們本身就不是智者。隨手點開一個網頁，看到一句話就信以為真，也實在是令人啼笑皆非。網路時代。虛假訊息，比現實中口耳相傳的更多。不擦亮雙眼仔細明辨。如何能真正做到謠言止於智者呢。
網路時代，請擺脫湊熱鬧心理。多一份責任意識，讓謠言止於脣齒。
轉發一下就會引發朋友圈的一片圍觀。點贊一下，評論一下就會引發無數人的應和。這個時代。創造出這樣的交流方式，給我們帶來便利，同時。確實也給謠言提供沃土與溫床。多少懷著湊熱鬧的心理對一件駭人聽聞的事情。進行轉發。結果卻被證實是流言蜚語。倘若人人都有一份責任意識。知道話不能亂說。或許就會少發生一些類似於女大學生撞人逃逸。狂犬疫苗含有毒素。男子扶起摔倒老人慘遭訛。這樣的謠言風行一時的情況了吧？
網路時代，請擺脫。獵奇心理。多一份求實意識。讓謠言止於脣齒。
曾經有一個科研團隊發現了一個有趣的現象，叫作逆火效應。說即使謠言已經被破。人們卻依舊在心裡。認為他是真的。這一現象的出現與我們生活方式的改變。可以說是密切相關的。正是網路的發展，給了人們更多與謠言接觸的機會。而人往往對第一印象的記憶特別深刻。同時。存在一種獵奇心理，即認為新奇的匪夷所思的總會認為那是正確的。面對一則新奇的訊息，我們總是無暇顧及它的真假，而是急於向朋友分享。面對一則謠言，我們不再謹慎，求實而是基於博人眼球創造影響。這確實是網路時代的悲哀，但倘若我們極力避免這種心理。也未嘗不能讓流言止於智者，這句名言變成現實。
《真理與謬誤》中曾說，真理即使被掩埋在貧瘠的沙土中也會閃光。而謬誤即使被刻上佛的。銀盤，鑲上神的寶座也同時會被識破，我相信，縱然網路時代是亂花濺欲迷人眼。社會環境和生活方式的改變。挑戰者古老智慧。謠言也永遠不可能成真。唯有我們共同做出改變，才能讓謠言止於脣齒。沉於歲月。還世界一片真實與乾淨。
流浪漢和智者續寫 篇4
國小三年級作文 ,594字流浪漢被時光老人趕走了之後，無奈流浪漢又洩氣了，沒有目標的在街頭遊蕩，這一幕正好被一個智者發現了。
智者問明瞭情況後，把他帶去了自己的圖書室，上面放著一隻蚌殼、一顆珍珠、一顆沙粒。
智者說：“這是一顆珍珠和一顆沙粒，你覺得誰更完美一些？”流浪漢不假思索的回答：“當然是價值連城的珍珠了！”
智者意味深長的說：“它們來自同一個蚌殼，珍珠堅持到底，成了價值連城的珍珠；沙粒半途而廢，又是變成了老樣子——一顆不引人注目的沙粒。”
看著流浪漢迷惑不解的樣子，又問：“你小時候經常拔草播種，你想想，哪種花不開花？”
流浪漢想了想：蒲公英開花，狗尾巴草開花……他肯定的對智者說：“先生，沒有哪種草不開花。”
智者笑了，他語重心長的對流浪漢說：“記住，沒有一種花不是草，沒有一種草不是花。”
流浪漢終於悟出了其中的道理。他的奮鬥時期以“沒有一種草不是花”為座右銘，時刻提醒自己不要洩氣。他的事業輝煌時期以“沒有一種花不是草”為座右銘，時刻提醒自己不要驕傲。
最終，流浪漢經過十年的不懈努力，終於依靠積攢的錢成就了自己的理想……
英雄止於洪流 篇5
高一作文 ,1091字青銅的鼎鑊裡氤氳著輕煙，些許彌散，他們以繁華作道場，終於逐水而逝，卻給予了時代濃墨重彩。
“今臣之頭與璧將俱碎於柱矣。”石破天驚的一聲，大殿背後數點寒鴉飛起，劃破蒼穹的平靜。秦王與美人收起了蔑視的笑容，眾臣投以驚懼的眼色。
秦以十五城換趙之和氏璧，趙不敢不許，於是派藺相如使秦。只因他一句：“臣請完璧歸趙。”一塊美玉成就一代名臣。他將自己的英氣鋪灑得淋漓盡致，在這秦國的朝堂之上。使秦王對趙使臣行“九賓”之禮，藺相如抵住洪流，他確乎是趙之棟樑，他的一聲長嘯，化為趙國身前的城牆。高不可攀，勢不可擋，且英氣逼人。趙王平庸怯懦，趙得以存之稍久，“徒以廉頗與藺相如二人在而已。”
藺相如爬上歷史前臺，大幕拉開他便再不願退下，他要於趙做一番事業，他要做中流之砥柱。他終於扶持趙之國政走過數載春秋，直至趙滅。洪流之後，時過境遷。
可他肆意揮灑，保家衛國的精神留傳不朽；他的凜然正氣與政治才華垂於青史。
荒蕪空空，洪流束束，屹立於家國之中的擎天之柱又何只藺相如一人？“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮出茅廬，定天下，劉備的“三顧”背後滿溢著他的才情與傲氣；新野的那場大火映照他身上逼人的氣勢；而那白帝城殿中，他頰上跌落的淚，最終滋養了蜀地的沃土。
他有的不只是護國之心，才子之氣了。那透著堅毅的瞳仁中映出那個時代尾巴里的風骨—“鞠躬盡瘁，死而後已，”真正的“嘔心瀝血，至死方止。”他是三國所有忠臣良將之對映，後漢三國之後，兩晉相替，輔以南北朝的兵荒馬亂。久不見鼎立或統一之勢，久不出赤膽忠心之臣。三國之後，何處去覓孔明的身影？他應只是“零零碎碎地活於後人身上”，魏徵是他的耿直忠心，文天祥是他的文采心力。孔明之後，再無孔明。
有人說，所有的歷史人物都應是撲向了歷史的洪流去的，待要回首時才覺“有去而不可復返。”
可有人或許根本不考慮“返或不返”，比如孔子。
如果說藺相如是趙國之能臣，諸葛孔明是後漢之風骨，那孔子就是整個古中華文化的敘寫者。“紛亂起而《春秋》作。”《春秋》成了那個時代的道德準則，“半部《論語》治天下，”《論語》是經久不衰的教育標杆。孔聖人在時代的風塵裡縱橫馳騁，揚起浮塵卻不湮沒自身。他依舊忠君，忠於夢中那個閃光的周朝天子；他固有風骨，在戰火紛飛的歲月中著書立說。他有中華思想之核心：不驕，不躁，不慍，不火，不偏，不倚。是為中庸。
忠君愛國，定是國家的需要，是時代對人的要求；英氣逼人，應是每個人免於泯然眾人的標準；而中庸則是中華民族綿延的原因。
藺相如，諸葛亮與孔子都將永存。藺相如存於祠，諸葛亮存於世，孔子當存於文化長河。皆不朽，此般英雄，可止於洪流。
寬容，智者之舉也 篇6
國三作文 ,696字讀罷材料，我對莫言母親的做法十分不解，但細細想來，也不無道理。或許這位老人已今非昔比，但不可否認的是，莫言母親擁有一種難能可貴的品質—寬容。
當下社會，有些人一語不合便會大打出手，有些人則在網路空間掐架罵娘，殊不知他們丟掉的正是寬容的品質。寬容不僅僅需要提倡，更需要我們去身體力行，因為他所折射出的是一個人的修養和整個社會的風氣。
縱觀古今中外，成大事者無一不具有寬容的品質。唐太宗李世民便是其中的一位，朝堂之上，魏徵直言覲見，屢次觸怒太宗。“天子豈能容人這般羞辱？"唐太宗雖然也是這樣想，但他的真實做法，卻是對魏徵的一再寬容和認同。
唐太宗的寬容最終換來了什麼？他換來了一代朝臣對他的忠心耿耿，他換來了貞觀之治的盛世局面，他換來了作人對他的稱讚與學習。毫無疑問，這位英明的君主具有寬容的品質。
寬容的品質在戰國時期藺相如身上也得到了很好的詮釋。“完璧歸趙”之後，藺相如的地位迅速提升，可與大將廉頗相比。廉頗不服，對其百般為難，而藺相如卻始終對其是以禮代之。也正是因為他寬容大度的品質，他們二人才能聯手輔佐趙國國君，使趙國逐漸強盛。毫無疑問，藺相如同樣具有寬容的品質。
“六尺巷”的故事真可謂是一段佳話。當雙方爭執不下之時，一封家信的到來使得事情發生了逆轉。“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨！房裡長城今猶在，不見當年秦始皇。”明白道理後，雙方均退三尺，便有了這六尺卷。化解危機的不同樣是寬容這個品質嗎？
俗話說：“退一步，海闊天空。”如果人人都擁有寬容的品質，那麼社會將會變得更加和諧。換個角度想，寬容是一種智慧，他能使人變得崇高。綜上所述，我們不難得出一個結論：寬容，大智者也！
智者傳 篇7
高一作文 ,792字從古代穿越到現代有多少的人才被埋沒，又有多少人才被選用。俗語說，天妒英才，難道真是這樣嗎？不是，千里馬有伯樂賞識，那麼就會有任用人才的伯樂。李白曾說：“天生我材必有用！”所以說，擁有學好物理的智慧不夠；擁有學好化學的智慧不夠；擁有常人所不能擁有的智慧，也是不夠的。當你學會怎樣去做人，做一個獨特的自己，一個可以全面發展，一個有良好道德素質，一個為人處事受歡迎的人的時候你就擁有了做人的智慧。但，有人會問做人也算一種智慧嗎？所以我想說：“難道做人不是智慧嗎？”
日子久了，你會發現你所做過的事，回想起來是多麼渺小。因為，本可以做好的一件事，因為你的緊張，求量不求質，急功近利而令你錯失了一次成功的機會。這會讓人感到心痛、後悔。當然，除此原因之外，還有很多因素。
但，當你學會做人之後，一切又會不同於以往了。
學會做人的前提是：學會認識自己、發現自己。不可以只看到別人的缺點而看不到別人的優點。所以說，要學會看到自己的優點和不足，同時學會看別人的優點和不足，取他人之長補己之短，借他人不足比自己不足，有則改無則加勉。
學會做人的重點是：為人處事要以寬容大度、善良正義、誠實有信的積極態度去對人。如果朋友在言語或動作上對你造成很大的傷害，這時你需要換位思考，站在朋友的角度想想朋友的難處和無奈。如果你因此而和他爭吵，那就傷了彼此之間的友誼，結果會愈演愈烈。當你學會寬容，你已向智慧的終點站邁出了一大步。
做人的智慧實在太多了，有一個故事告訴我們大愚不一定是愚，大智也不一定是智。《愚公移山》向世人闡述了一個道理：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。只要相信自己是行的，那就大聲對自己說：“我可以，一定行，什麼也難不倒我！”做人就要對自己有信心，從自信到自強，以至於能在打擊中成長，磨礪中進取。
智慧是屬於會做人的人才，是屬於有大愚之智的智者，是屬於自信自強的智者。
那麼，你就會被伯樂發現。
智者的成功之道 篇8
高二作文 ,932字才高八斗為何卻不能高就？檢視一下亂世三國就可以輕而易舉地找到答案。原因主要有二：一個是天定的—不遇明主，另一個是人定的—缺少謙遜。而後者是個可變之數，也是成就才高者的主要原因。
“亂世出英雄”，在三國這個亂世能人才輩出，但並不是每個“能人”都能成為英雄，“能人”成英雄就取決於其“才高而不自詡，居功而不自傲”的態度。
著名的三國“雞肋”事件演繹了一場引人深思的好戲。才華橫溢的楊修是一個極愛顯才華的人，有一次在曹操營帳中，曹操正為打仗不能得勝而煩惱，餐後無意說出“雞肋”一詞，而楊修卻自以為是地用雞肋“食之無味，棄之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最後被曹操以擾亂軍心的罪名處斬。有研究三國的學者分析，楊修之死並非因為一時意氣，無心之失，而是因為他愛出風頭，驕傲自詡的性格招惹的殺身之禍。“聰明絕頂”的他卻不懂得“看破而不說破”的為臣道理，在曹操面前每每鋒芒畢露，不知收斂，所以才被曹操忌恨從而設計“雞肋”陷阱殺害。
這就是才高者失敗的原因之一—才高自詡，而著名的“許攸顯功”則引證了後一個“智者”失敗的原因。
在著名的官渡之戰中，許攸捨棄了不聽諫言的袁紹，投奔曹操，曹操舒尊降貴赤腳迎許攸，而許攸也確實在這次戰役起了重大作用，為曹操取得勝利。但戰後的他卻不懂收斂，逢人就說自己的功勞，甚至在曹操面前也不惜損害曹操面子，大言其功，最終又是落得個身首異處的下場。
楊修、許攸等例子不勝列舉，死因都一致為為缺少謙遜態度，驕傲自詡，而在反面，同事曹操的許荀攸卻可以堪稱謙遜的楷模。
荀攸一生輔助曹操爭霸天下，徵張繡、戰袁紹、擒呂布、定烏桓、為曹操雄霸北方無不作出重要貢獻，作出非凡功勞。但是荀攸為人卻十分淡薄緘默，不爭權奪利，不爭風頭，不爭高低，為曹操策劃奇策十二而不揚。所以他一生穩穩當當、平步青雲，被曹操評價為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子，寧武不能過也。”還被史家稱為“張良、陳平第二”流芳百世。可見，才高而不自詡，居功而不自傲不但可以保身，還能成就一番非凡的事業。
有道是“滿招損，謙受益”，人如果想獲得成功就必須懂得謙遜做人的道理，並把它貫徹得徹徹底底，才高者如是，芸芸眾生也莫不如是。
智者與仁者 篇9
高三作文 ,714字水，那樣輕靈，那樣柔美。永動的水充滿著無窮的智慧，就像生活中的智者。
山，那樣厚重，那樣沉著，沉穩的山體現著一種敦厚，就像生活中的仁者。
無論是仁者還是智者，他們都有各自的優點，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧。
智者，如水一般靈動的智者，他在生活中總是能夠明辨是非，靈活地看待一切問題，古時候的塞翁，一個地地道道的智者，他用他那獨特的眼光，巧妙地看待了失馬這一事件，於是“塞翁失馬，焉知非福”便傳為千古美談。毛澤東主席，也是一位了不起的智者，在解放戰爭時期，正是他那靈活多變的戰略安排，徹底打垮了蔣家王朝，“不計一城一地得失，集中優勢兵力消滅敵人有生力量。”多麼睿智的決定呀！生活中需要這樣的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那顆充滿仁愛的心，感化了千千萬萬的人們，孔子正是這樣一個仁者，他周遊列國，門徒三千，他用他那以仁為本的思想，教育、感化著每一個凡人。這種“仁”的思想影響了他的弟子，更影響了整個中國的文化！除了孔子，還有許許多多的仁者，他們用自己的一言一行，教育著身邊的人。生活中同樣需要這樣的仁者。
但是，“金無足赤，人無完人”，智者和仁者有時也會犯錯誤，古語有云：“智者千慮，必有一失。”而仁者，則常常因為太過沉穩敦厚而使一些壞人得不到應有的懲罰。
因此，我們需要一些既是智者又是仁者的人，姑且稱之為“能人”。在為人處事方面。“能人們”會運用自己的智慧，加上仁愛的本性，靈活地對待一切事物，避免不應有的錯誤，同時，也會用他們智慧的雙眼，看穿惡人的本性，讓其接受應有的懲罰。
雖然這樣的能人十分罕見，但我相信，只要我們國家能既抓智育，又抓德育，終有一天，兼有水的靈動與山的敦厚的能人們將領導整個國家，乃至整個世界！
智者當借力而行 篇10
國三作文 ,734字蝸牛誤入牛角，低頭轉彎又重回自然，帆船轉彎，迷失方向，低頭看錶又重返彼岸。每個成功的強者都學會了低頭，他們懂得不恥下問，懂得知錯能改，懂得戒驕戒躁，因此，他們無論在生活中還是事業上都能成為當之無愧的強者。
智者學會了低頭，學會了尋找自己的錯誤。
諾基亞公司對外宣佈將針對KJ500手機聽筒問題進行回收更換，更保證新出的任意一款手機將不會存在聽筒問題。他們敢於承擔錯誤，最終才能挽回自己的信譽和形象。
同樣索尼公司將發生問題的新一款筆記本電腦回收修理，把因電池導致膝上型電腦燃燒的損失補償給消費者，這是勇者的舉動，是智者的才幹，這樣既保住了形象，又促進了產品升級。
智者學會了低頭，學會了沉著冷靜。
著名的CED馬雲在阿里巴巴日創億金的情況下仍舊仔細思考，探索新的奧祕，他沉著冷靜不驕不躁，輕車熟路逐步將阿里巴巴網站推向前列，站在時代的前端。
是的，就象蘇格拉底說的那樣，天地間的距離，只要是智者就會有三尺的距離。因為智者已學會了低頭，但也有人在三尺之外垂死掙扎，他們永不服輸但最終的結果又只能讓他們無奈的低頭。
英國的文協會在達爾文誕辰之際向他提出道歉函，他們就誤導讀者對生物進化論的看法，對達爾文提出深深的歉意，他們也學會了低頭，因為真理不容忽視，真理的光芒讓他們低頭。
我們每一位學生更應該做到這一點，在學習中遇到不懂的問題要敢於提問，也要敢於向不如自己的學生提問，因為每個人身上都有閃光點。同時在我們取得成績之時，要學會底下頭來細心尋找那些粗心的失誤，犯錯並不可怕，只要我們敢於低頭。
如今是物慾橫流的社會，每個人堅強的內心不願向下低頭，其實低頭並不是丟面子，只是讓我們離成功更進一步。
俗語說：“智者當借力而行。”那麼就讓我們這些智者借敢於低頭之風向前航行吧！
路，屬於強者 篇11
國三作文 ,700字臨近中考，這幾日，心中頗不寧靜，埋頭於書山題海，忽然想起上學途中，日日路過的街頭公園，在這微醺的優美晨光裡，總該另有一番樣子吧！
走在彎彎曲曲的小路上，路的兩旁長滿了青草，草尖上是一顆顆晶瑩剔透的露珠，在陽光的照耀下閃閃發光，整個街頭公園都在沉睡之中。時間是清晨六點，微微的風在吹拂，可是公園裡整齊的古樹是靜靜的，樹葉也是靜靜的，路旁清澈的小溪也是靜靜的。
園中漫步，我看到那靜靜地佇立在溪旁的石塊，他們安逸的享受著這美妙的春光。沉默的佇立在這裡，已經約有十幾個年頭了吧。十塊的表面光滑如初，如同一塊歷經磨礪的玉臂，回想起了石頭的經歷，我感慨萬分：淙淙的流水，沒有沖垮他們的意志，日光的曝晒，沒有薄到他們的信念，遊人的壓迫，更沒有削弱他們的勇氣……
透過這個歸然不動的石塊，似乎想起了《石頭記》的作者曹雪芹。曹雪芹出生於清朝時期的官宦世家，從小便過著衣食無憂的生活，天有不測風雲，人有禍兮旦福，突如其來的政治變化，如同飛來橫禍般，將蒂大根深的曹家擊垮。曹雪芹也從此脫下了那華麗的服裝，成為了一介平民百姓。但是她卻並沒有放棄自己的理想和信念，以筆為刀，操起了舊日的激情澎湃，操起了舊日的輝煌巔峰，用自己在文學史上的成就，掛起了中國一面嶄新的旗幟—《石頭記》，中國古代，四大奇書之一！
望著這遠方的天氣，再一次陷入了沉思，既然喬雪琴，遭遇到如此大的困難，仍然能不改變心中久違的意志，而我呢？小小的困難便可以擊垮，點點的挫折，便可以將意志沖刷！抓起手中的筆，背上沉重的書包，朝著心中的目標，一步又一步堅實的奮力前行，尋找到成功的光芒！
漫步在這幽靜的小路上，心中充滿了光明和希望。路，屬於強者！
惜花的“智者” 篇12
國二作文 ,791字又是一年金秋，丹桂飄香。微雨初霽，踱步在鋪滿桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，溼漉漉的。不禁心生詩意，拍下幾株可人的桂花發在社交平臺，卻是迴應者寥寥。不由得感嘆，在這樣高速發達的時代裡，春花秋月之美，已漸漸失色了。
反觀那以鴿傳信的年代，文人墨客孰不因一景而生千萬情思？狂風驟雨一夜，詞人李清照方才轉醒，酒意未消便急急地詢問侍女窗外的海棠花事。當侍女回道海棠花依然如舊時，她不禁埋怨、甚至惱怒。而後，流傳千古的名句應運而生：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”
除卻春花秋月之景在時代的湍流中漸漸失色，家國之情似乎也正慢慢地轉淡。“凡有井水處，便能歌柳詞。”這句詩中所說的詞人柳永在一生的創作中將“三秋桂子，十里荷花”融於筆尖，字裡行間流露出的看似是風花雪月的閒愁，實際卻是“奉旨填詞”的欲說還休。他將餘下一生埋沒於紅妝之間，心中抱負卻仍未退卻。而如今，人們心中的“家國情懷”卻不似從前。國內的政治新聞、最新的科研成果發表在大眾眼中全然沒有明星的花邊新聞來得有趣。前幾日，“雜交水稻之父”袁隆平發明了“海稻”。這也就意味著，從今往後在海里也能種植人們生活所需的水稻。試想，若海洋的空間資源能為農耕所用，這將是多麼偉大的進步！而該條新聞卻被兩位當紅小生的娛樂新聞所淹沒，令人扼腕長嘆。
難道造成這樣社會風氣的主流媒體嗎？我想，問題的答案應當有待商榷。若沒有龐大的、只願關注明星家長裡短的觀眾的“助紂為虐”，又怎會有如此多娛樂方面的流言蜚語呢？在這個獲取資訊只需手指輕輕一點，成為朋友、結算錢財只需二維碼輕輕一掃的時代裡，為何我們的思想卻漸漸倒退？
究竟是我們放縱了時代，還是時代放縱了我們？我問那靜靜飄香的桂花，桂花仍兀自挺立，不會作答。
如何在時代的湍流中駐足？蘋果總裁庫克的話為我們提了醒。時代不僅需要發現春花秋月之美的惜花人，更需要擁有正確的價值觀和同情心，能夠逆流而上的智者。
莫“腐”於智，而失於心 篇13
國三作文 ,1184字存在於世界上的任何事物，都在不停歇地發展著。世紀變化之時，時代產物於人世間接踵而至。科技的迅猛發展似乎並不打算停下腳步，就像一棵樹在變得茂密碩大之前並不會停止生長。科技的發展毫無疑問地給人類生活帶來各種便利與優勢，更有“虛擬醫療”、“虛擬購物”已不需人類消耗半點兒力氣與思考。
看似更為智慧的生活模式，究竟是造福了人類，還是“腐蝕”了人類呢？
毋庸置疑，時代的進步是無法避免的。它引起人類注意，讓人類挖掘它、發展它、依賴它，最後人類便不自覺地迷失於它。就如蘋果公司總裁庫克所說：“擔心人類像計算機一樣思考。”科技“腐化”了人類，發展至最後，這會是一個冰冷的世界，只有機械運作的聲音，就連花開花落、夏蟬鳴叫的聲音也會消逝不見。人類不該迷失，因為人類本擁有“心”。
沒有科技的時代，生活似乎也美好可愛，人都有一顆會飛翔的心。陶淵明寫出“樂夫天命復奚疑”的佳句，是他不願讓官場之惡腐蝕自己而選擇心之所向的歸隱生活，因此他寧忍無食之餓卻不接受志不同道不合的人的“接濟”；柳永作出“多情自古傷離別”的名句，是他在遭官場不濟時，仍保持初心、豁達樂觀，隨心所欲地作詞於市井與歌酒之間，隨心而為。李白有浪漫而不失憂國的心，蘇軾有通達卻也有一絲無奈的心。詩人們，以心寫句，以心向生。他們的生活，即使遭遇再多不濟與困境，仍能以初心面對一切，以自己之見、自己之心，抒自己之情。他們的“心”與“思”發揮到了極致。可時至今日，多少人能以自己的初心去面對人生，他們僅是麻木地接受著科技的“洗禮”，卻洗去了最本質的“心”。
人是有思想的，而科技沒有。既說它無法避及，何不加之以用。霍金即使肢體殘疾，也可以利用冰冷的器械，傳達自己炙熱的思想，不可阻擋地前進著；在人人都關注時代發展時，沈從文仍心繫民情，心繫湘西，好像對外絲毫不顧及似的，以自己的思想寫下質樸卻熱烈的語言，記錄下最可愛質樸的人與情。他們抑或是用毫無感情的機器記載自己濃烈的思緒，抑或是棄科技於一旁，向心之所向處奔跑。都是他們的心，在一點一點戰勝著無法避免的外界。這便是把“保持初心，方得始終”，詮釋到了極致。
蘇軾曾寫道“高處不勝寒”。任何事物到達一定高度，定不會暢通無阻；科技的發展也不會一路向前，毫無“副作用”。或許現實一點來說，我們並沒有李白杜甫那樣高的境界，也沒有霍金那樣聰慧過人的大腦與思想。但只要我們是有思想、有心靈的生物體，我們便是有溫度、不同於冰涼機械的跳動存在。生活中，有清晨的鳥鳴、傍晚的餘暉、夏日的清荷、寒冬的紅梅，一切的一切都是有生機的存在，與那恆定運作的科技定是不同的。若是在這岔路口上，只有暢通無阻卻平淡麻木的路，和蜿蜒曲折卻飄滿花香的路，定不要拘泥於眼前所見，而是順心、順思想，去感受花香，即便那條路艱難重重。
科技本是處於造福人類而發明，莫讓自己“腐”於其而失於心，人最本真的心靈，是應該永遠緊握於手的。
智者的放棄 篇14
高一作文 ,1048字堅持不懈，永不言棄是現代人激昂進的一句俗語。但是，永不放棄真的就可以成功嗎？那倒不一定，如果我們走進是一個死衚衕，毫無出路，那麼一味地堅持又怎能不是一種固執和浪費？適時的放棄是聰明的決定，懂得如何放棄是智者應有的能力。
智者的放棄，並不是一種徹底的放棄。當他們在人生道路上遭遇阻礙時，他們會停下腳步，可他們的心還在行進，表面上看似放棄了的他們，腦海裡卻接二連三地萌生出“挖地道”“捨近求遠”等許多主意。他們的放棄，是行動上的中止，卻又是思路的轉折。放棄，卻“放棄”出了一條嶄新的路，一條通往成功所必需的有轉折點的路。
放棄，要在理智的十字路口猶豫，也要在面臨暴風雨的路上果斷前進。一個企業，尤其是置身商業界中的名牌企業，更需要這樣的理性和果斷。諾基亞就是曾經的一個被人放了線的風箏，一個被老總“放棄”過的名牌。1990年的諾基亞，因產業領域過寬而瀕臨破產，在這“危急存亡之秋”的關鍵時刻，企業老總理性地分析當時的市場經營狀況，然後果斷地將生產重心轉移到了手機這一個專案上，將其它產業全部捨棄。其中，他賣掉了一個年利潤800萬美元的製藥廠。這種放棄需要人的勇氣，而更多地則是智慧和理性。
放棄，是新的突破，是超越自我的前提。現在的我們應該對以前的一個故事有新的啟示：兩隻螞蟻到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順著牆往上爬，剛爬到了一半就掉下來了，如此反覆了幾次，另一隻螞蟻見狀，則繞過牆去，等第一隻螞蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。可見，第一隻螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的“美德”，卻也終於讓自己失去食物。
放棄，是要讓我們擦亮眼睛，看清所處的環境。伊索寓言中，一隻餓狼在寒冬時節發現了一隻野兔，便不停的追趕。兔子鑽進了樹洞，但飢餓的狼卻因不肯放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔從樹洞裡探出頭來，發現狼已經在寒冬和飢餓的雙重壓迫下死去，便大搖大擺地走出洞口，踏過狼的屍體揚長而去。狼就是這樣一個目光短淺的動物，它的一味地死守與不放棄註定了它的失敗與悲劇。
放棄，能讓我們有新的進步與發展。魯迅從醫，卻遇國人之麻木個性而深惡痛極，從此棄醫從文，不也開闢了一條新的人生之路嗎？拿破崙霧月政變後，統一法國，當了皇帝，卻不放棄對外的侵略，最終不也落了滑鐵盧的慘敗嗎？一些同學考試遇到難題，就“堅持不懈”，不也大多數都落了個“時間不夠，題沒答完”的慘劇嗎？這些難道不是一種不放棄的悲哀嗎？
輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。智者的成功，是在一次次放棄中“積土成山”、“積水成淵”的。
生命流言 篇15
國三作文 ,972字生命是歌，需要摒棄憂愁和哀傷，用快樂去彈唱；生命是詩，需要摒棄惆悵和沮喪，用幸福去吟頌；生命是酒，需要摒棄焦灼和急躁，用時間去品嚐。你看，生命在多姿多彩的天空中架起了一道絢麗的彩虹。
生命以瀟灑的姿態，剛強的意志，博大的胸襟，磊落的正氣，虔誠的信念昭示著初戀塵世的希望。生命的蓬勃自由歌唱，跳動的心兒勇敢飛翔，一切都那麼自然，那麼飄逸，那麼柔韌，那麼剛強。昨天的沉默，今天的蟄伏；一切都是在為將來飛翔。
生命之頑強
草之普通，但它卻有頑強的生命，在狂風暴雨來臨之際，它以頑強詮釋了它執著的生命，儘管，無情的暴風雨將它淹沒；儘管，它失去往日迷人的翠綠。但是，這並不代表生命的凋謝，更不是生命的終止，而是，在蘊藏著一個新的生命，為著新一個輪迴。“野火燒不盡，春風吹又生”，我想不管是暴風雨還是無情的烈火，都不能使小草屈服，它向所有的生靈告示了：我還有生命！是的，它從沒有放棄過對生命的追求，一旦它從重重的束縛中掙脫出來，它就是竭力追尋太陽，追尋新生！
生命之瀟灑
我眼中的瀟灑，不外乎是蒲公英一般的灑脫，當飄逸的蒲公英被微風閃了一下腰，它微笑著，隨著風兒漫天飛舞，開始又一個新生的輪迴，它的種子四處飄落，疾風殘月，雪雨相加，都無法阻止它求生的慾望，四海為家的蒲公英，雖然孤獨，但它並不寂寞，它捨棄了依賴，毅然選擇漫然漂泊，得到了綻放芳華的新生，那和熙的陽光，斜射著，在它的身上泛起一層金色的光暈，天上的絲縷，雲彩與它纏繞相依，風，沙沙地拂過來，輕撫著自己的髮絲，生命的誕生，綻放出瞬間的光華。
生命就是時間，一如流水。而生命有了挑戰，就像洶湧澎湃的大海，給人生帶來無盡的激情與力量。生命是張曉鳳眼中紛飛的柳絮。在那個陽光肆意拋灑的日子裡，在美麗的印第安納湖畔，它們飄飛於天地，於纖毫間讓人頓悟那一種震天懾地的生命的壯闊—那樣不計回報的生命之慷慨啊！
生命是張潔所挖的芥菜。那淡淡的瀰漫於舌尖的苦澀之中，忽然，品到那一絲生命的甘甜。在洗去塵埃之後，還復純真剔透的模樣，那種生命最原始的本真—那樣浸透生命的幸福啊！
生命劉白羽毛中放飛的蝴蝶。風雨之後，抖落一身沉重的揹負，婷婷嫋嫋，翩躚飛舞，在柔弱之中綻放最絢爛的光彩。只為自己的追尋，不顧前途艱險，義無反顧地遠去……一場最華美的生命之舞！—那樣的堅韌執著的生命啊！
碎片·智者 篇16
碎片·智者作文800 ,834字“叮鈴鈴……”我從一陣急促的鬧鈴聲中醒來。我一翻身，順手拿起枕邊的小說《天龍八部》，津津有味地讀了起來。我正沉迷在喬峰大戰聚賢莊的激烈情節之中，媽媽在客廳裡大聲地叫我：“該起床了！去上業數的時間到了！”我嘴裡不停地“哦哦”地答應著，眼睛卻一刻不停地盯著小說。媽媽的聲音大了數十個分貝，幾乎是吼了起來：“再不起來就真的要遲到了！”“好吧。”我無奈地合上書，急匆匆地穿上衣服，拿了早點就出門了。
一路上，我一邊趕路，一邊吃早點，腦海裡還在不停地想：“喬峰已經被群雄打成重傷了，他能逃出去嗎？”坐上地鐵，我就迫不及待地拿出《天龍八部》又讀了起來。雖然只有十分鐘的地鐵時間，我卻又多讀了二十多頁，等看到喬峰有驚無險地逃出重圍，一顆懸著的心終於落地。
一堂精彩的數學課讓我暫時忘記了段譽和喬峰，但是，下課鈴聲一響，我就又條件反射般拿出小說，和他們重逢在這短短的十分鐘裡……
我就是這樣在碎片時間裡閱讀著我喜愛的小說《天龍八部》：坐在地鐵上，我讀得聚精會神；坐在馬桶上，我讀得有滋有味；坐在飯桌旁，我讀得專心致志；哪怕是課間休息的幾分鐘，我也讀得一絲不苟；晚上睡覺前，我更是讀得如飢似渴。有幾個夜晚，我是在睡夢中與小說裡的人物相遇的。
雖然我是用碎片化的時間讀完了整部小說，但是小說裡的每個人物的形象卻在我腦海裡逐漸清晰起來：蕭峰，有情有義，心繫蒼生，悲天憫人，對朋友和國家誠實可信，是一個大大的英雄；段譽，知書達禮，溫文儒雅，老實謙遜，善良誠實，也有俠義之心；慕容復，同樣是一個瀟灑公子，一樣身負武功，卻因為自己心術不正，而最終落得身敗名裂……
相比較一整段的大片時間，我更享受碎片時間。魯迅先生說過：“時間就象海綿裡的水，只要你肯擠，總是會有的。”德國哲學家叔本華也說，智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閒暇時間。很多偉人都充分利用自己的碎片時間，從而成就了了不起的偉業。
我喜歡碎片時間。碎片時間使我更加專注於做某件事，更體會到生活的樂趣。
享受碎片時間，做生活的智者。
狹路相逢智者勝 篇17
國小五年級作文 ,472字俗話說：“狹路相逢智者勝。”那都是戰爭年代的事了。今天，世界上基本沒有戰爭了，可對於我來說，戰爭無處不在。
去年，我犧牲了一個月的時間來複習1-6年級所有的公式、例題，準備參加東方紅小學的月考，也就是數學老師說的“月考帝王之戰。”所以我把這場比賽當成了戰爭，每一個人就像一位英勇的戰士，衝鋒陷陣。
可他們都不是我的敵人，而朱榮雷卻是我的敵人，他的成績不僅在班上是數一數二的，在學校也是數一數二的。
於是，我仔仔細細、認認真真的做了。第二天，當老師發下試卷，我立馬魂不守舍了，因為我只考了93分，而朱榮雷卻是100分，我啞口無言。
我徹底服了他，所以我決定，多讀書，多看書，因為我知道我的知識還不夠多，還不夠淵博，有一句詩叫“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”
第三天，老師對我說，不錯，還是全校第10名。聽到這句話，我卻難以微微一笑，因為我和他相差得太遠了。
月考已經過去了，我不是智者，其實誰也不是。知識的海洋是無邊無際的，而我們是海洋中的溺水者。海洋中沒有救命稻草，只有拼命地向上遊，否則就會被淹沒。只有不斷學習，才能成為真正意義上的智者。
做生活的智者 篇18
國二作文 ,911字生命的存在是智慧的存在。我們應該做生活的智者，才能夠化解矛盾，給自己及對方帶來輕鬆和快樂，享受智慧之樂。
成為智者，你需要有破釜沉舟的勇氣。當唐雎面對秦王的蠻橫無理時，他毫不畏縮，重申“弗敢易”的嚴正立場，不給對方留有任何餘地。只見他紋絲不動，臉像刷了層漿糊般地緊繃者，安之若泰地注視著秦王，彷彿一把把鋒利的韌劍，“布衣之怒”也隨之而出。唐雎的鎮定自若，詮釋了何謂勇氣！勇氣是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠義，是“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豪情，是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的決心。勇氣是智者走向成功與輝煌的通行證，只有擁有了背水一戰的勇氣，才能勇往直前。
智者敢於激流勇進之餘，也需要懂得權衡局勢，知曉利弊。
一如秦王，他能屈能伸亦是智慧之舉。唐雎不畏“天子之怒”的強暴，敢於獻身。這種坦然使得秦王服氣，故“長跪而謝之”來表達對勇士尊敬。秦王的識時務，既保全了性命，又贏得天下謀士的認可。“識時務者為俊傑”，彼時的忍辱負重是為了今朝的復興，臥薪嚐膽的越王勾踐是最忠實的執行者。忍受胯下之辱的韓信，成就封王之後的楚王之威；實驗田的秧苗被人全部拔除後，袁隆平他選擇了從容面對，忍耐一時之憤，解決今日全世界人民的溫飽；學歷不高的馬雲一度備受歧視，他選擇了反思自己，奠定了他今日網路上的首席地位。懂得取捨，洞曉時局，才是智者成功的不二法門。
做生活的智者，不僅需要在逆境時懂得冷靜自持，還要明白功成身退的美好。
自諸葛亮七擒孟獲而又七縱，他始終以禮相待對方，從而換得了蜀境的安寧，為其北伐奠定了基礎。智者如諸葛，能化被動為主動，化退讓為前進。後人效仿更是不勝列舉，為了抵制美國福特公司的衝擊，卡爾？本茨汽車公司與其他企業摒棄前嫌，握手言和，聯合成立了賓士汽車公司，從而在營銷處理方面遊刃有餘，在德國市場上穩佔半壁江山，“退一步海闊天空”，兩家企業的冰釋前嫌才使賓士汽車成為了今天的數一數二，成就了汽車業界賓士的神話。智者理應如此，能以退為進，謀取共同的利益，圖謀生活的美好。
如是智者，必然得是有英雄氣概的“士”，適難之時“大丈夫能屈能伸”，巔峰之刻懂“捨得”，就讓你在生活中“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”！
智者千慮也有一失 篇19
國小六年級作文 ,742字俗話說得好：“智者千慮，也有一失”。這話啊，可真沒說錯。今天，我就親身體驗了一番。
下午，我來到金太陽培訓中心學作文。可沒想到，老師卻跟我們玩突然襲擊，拿我們當遊戲機耍，說什麼考試的試卷是《知識淵博型小學生測試》也可稱“天才”試卷，而且考試僅僅只用五分鐘的時間。這可真是名副其實的另類考試啊！
叮鈴鈴，上課鈴聲響了。老師把試卷發給前7位同學，這一組的同學可當智囊團，幫助第一位同學完成試卷。我們先把試卷從頭到尾都看了一遍。我們發現最後試卷上說“只做一、五、七題”我看見旁邊這一組的同學連題目都沒看，就這樣馬馬虎虎的一直做下去了。我心中暗暗自喜，心想：這次，我們不想拿滿分，也只能拿滿分了。大家的筆尖都刷刷地寫起來，緊張的氣氛一下子就凝結了。大家都在冥思苦想地想著題目，只有我們這一組很快地寫完了第一題。而旁邊那一組壓根連題目都看錯了，本來題目是寫古詩的作者和詩名，而他們地卻寫了古詩。“奸詐狡猾”卻“陰險”的在旁邊冷冷地笑個不停。做到第五題時，鄭宇資被中國最偉大的四大發明難住了，還剩一項發明沒寫。我們智囊團的團長刘超逸可真是麼應機敏，急中生智啊！她馬上說“是火藥，快寫”。寫到第七題了，試卷上說“要用拼音寫出五題的答案。不能做兩次”我們就草草地寫完拼音，把試卷交上去了。還開心地擊了一下掌。突然，我們猛然想起七題，上面說：“第五題不能兩次”。然而第五題我們偏偏就寫了兩次。所以我們就不能得到滿分了。
哎！這次我們離成功只是一步之遠啊！真是差之毫釐，失之千里！其實這次的題目並不難，只要我們看題目時認真仔細就可以了。成功者問題背後找答案，而失敗者在問題背後找問題。所以我們要在問題背後找答案這樣才能成功。
這次考試，我們失敗了，讓我明白一個道理：“智者千慮，也有一失”。
止於至善 篇20
止於至善作文500字 ,540字今年暑假打工回來，帶了幾樣禮物回來分別送給同學和老師。回來的當天下午我就找同學一起逛街，也在逛街的同時，把我從錦州世博園帶回來的禮物給她，是一把世博園裡我最喜歡的紀念品“最小的口琴”。
在逛街的過程中，她要給朋友買一個生日禮物。當時我的內心突然有了一個念頭：“為什麼她不送我生日禮物，她也知道我快過生日了呀？”我的心裡一個勁的打轉。
這時，我忽然想起自己在東辛莊打工時聽過的一個傳統文化講座，由全國人大代表、企業家、慈善家、國學老師王巨集琦主講的，其中的一句話“止於至善”，讓我頓時醒悟。它的意思是說，人要有一顆純淨純善的心，要以不求回報的心面對一切人和事物。還說如果我們要把身邊的一切人當我們自己親人的話，我們就沒有索取的心了，同時“利”字也會沒有了。想到王巨集琦老師沒日沒夜地坐飛機，飛來飛去，在全國各地做了很多免費的國學講座，為了什麼？不就是為了中華文化的復興與長久利大眾麼？在回頭想想自己就為了同學不回曾自己禮物而不高興，瞬間覺得與老師的差距也太大了！深表愧疚。同學好像看出我的心思，說我太傻了。我便笑笑說，傻人有傻福。
通過這件事情，我明白今後我要把同學當成自己的兄弟姐妹一樣愛護，不要存在求表揚、求回報的心，心要大度，不在乎得失，用一顆寬厚博大的心，去面對老師和同學。