智者之舉相關作文20篇
寬容，智者之舉也 篇1
國三作文 ,696字讀罷材料，我對莫言母親的做法十分不解，但細細想來，也不無道理。或許這位老人已今非昔比，但不可否認的是，莫言母親擁有一種難能可貴的品質—寬容。
當下社會，有些人一語不合便會大打出手，有些人則在網路空間掐架罵娘，殊不知他們丟掉的正是寬容的品質。寬容不僅僅需要提倡，更需要我們去身體力行，因為他所折射出的是一個人的修養和整個社會的風氣。
縱觀古今中外，成大事者無一不具有寬容的品質。唐太宗李世民便是其中的一位，朝堂之上，魏徵直言覲見，屢次觸怒太宗。“天子豈能容人這般羞辱？"唐太宗雖然也是這樣想，但他的真實做法，卻是對魏徵的一再寬容和認同。
唐太宗的寬容最終換來了什麼？他換來了一代朝臣對他的忠心耿耿，他換來了貞觀之治的盛世局面，他換來了作人對他的稱讚與學習。毫無疑問，這位英明的君主具有寬容的品質。
寬容的品質在戰國時期藺相如身上也得到了很好的詮釋。“完璧歸趙”之後，藺相如的地位迅速提升，可與大將廉頗相比。廉頗不服，對其百般為難，而藺相如卻始終對其是以禮代之。也正是因為他寬容大度的品質，他們二人才能聯手輔佐趙國國君，使趙國逐漸強盛。毫無疑問，藺相如同樣具有寬容的品質。
“六尺巷”的故事真可謂是一段佳話。當雙方爭執不下之時，一封家信的到來使得事情發生了逆轉。“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨！房裡長城今猶在，不見當年秦始皇。”明白道理後，雙方均退三尺，便有了這六尺卷。化解危機的不同樣是寬容這個品質嗎？
俗話說：“退一步，海闊天空。”如果人人都擁有寬容的品質，那麼社會將會變得更加和諧。換個角度想，寬容是一種智慧，他能使人變得崇高。綜上所述，我們不難得出一個結論：寬容，大智者也！
智者之舉 篇2
國一作文 ,854字古今中外，多少賢人志士在面對人生重大的劫難時選擇絕不回頭，又有多少賢人志士選擇了暫時隱退，待捲土重來之時。
在中國古代，有和親一事，是指把自己的公主遠嫁以求暫時的國泰民安。許多新皇登上皇位時，地位不穩，外族大肆侵略，這時為了使皇位穩定，最好安撫入侵者的辦法就是和親。等到國家安定，國泰民安之時就大力反擊，以彰顯自己的龍威不容侵犯，這種辦法不失為一個好辦法。大丈夫，能伸能屈，更何況有一句話叫做“君子報仇，十年不晚。”
在項羽戰敗，選擇烏江自刎之時，他有的只是自己作為一個失敗者應有的羞愧、憤怒，有的只是對江東父老深深地歉意，他從沒想過今朝退隱以待他日捲土重來。世人談起項羽之時無不讚賞的說一句：“好漢子！”可是在這裡我更欣賞劉邦的能伸能屈，他雖處事圓滑，行事作風為人不齒，但他成了高漢祖，成了一位名傳千古的帝王。
面對人生重大的劫難時選擇絕不回頭也許並不是最明智的選擇，能屈能伸，相時而動，在隱忍中奮發，才能成為人生最大的贏家。
在一個萬里無雲的明媚天氣下，孔子與弟子結伴遊行，一位弟子說：“老師，以硬碰硬與以柔克剛哪個更可行？”孔子說：“物堅則易斷，柔則以長久。你看我的牙齒都掉光了，可我的舌頭依然健在。”這個故事告訴我們在很多情況下柔韌要遠勝一味的剛強。留得青山在，不怕沒柴燒，只要我們留得信念，適當的迂迴一下，退一步就會有更廣闊的天空。在面對一個自己不可能做成的事情時，我會選擇伸曲有度。俗語有云：“以卵擊石，不自量力。”小草面對狂風選擇屈腰伏身，我認為實屬明智之舉。大樹雖然堅強不屈，卻最終折斷了腰。雖各有其值得讚美的品質，但我不會選擇和大樹相同的做法，明知不可為而為之，是莽夫之舉。
在面對自己無法勝任的情況時，一定要權衡自己是否可為，或者是否應該可為，方是智者之舉。當然在關係到國家民族尊嚴的時候，我們仍需要寧折不彎的民族氣節。智者之舉是建立在一切正面品質之上的一個選擇。
智者的成功之道 篇3
高二作文 ,932字才高八斗為何卻不能高就？檢視一下亂世三國就可以輕而易舉地找到答案。原因主要有二：一個是天定的—不遇明主，另一個是人定的—缺少謙遜。而後者是個可變之數，也是成就才高者的主要原因。
“亂世出英雄”，在三國這個亂世能人才輩出，但並不是每個“能人”都能成為英雄，“能人”成英雄就取決於其“才高而不自詡，居功而不自傲”的態度。
著名的三國“雞肋”事件演繹了一場引人深思的好戲。才華橫溢的楊修是一個極愛顯才華的人，有一次在曹操營帳中，曹操正為打仗不能得勝而煩惱，餐後無意說出“雞肋”一詞，而楊修卻自以為是地用雞肋“食之無味，棄之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最後被曹操以擾亂軍心的罪名處斬。有研究三國的學者分析，楊修之死並非因為一時意氣，無心之失，而是因為他愛出風頭，驕傲自詡的性格招惹的殺身之禍。“聰明絕頂”的他卻不懂得“看破而不說破”的為臣道理，在曹操面前每每鋒芒畢露，不知收斂，所以才被曹操忌恨從而設計“雞肋”陷阱殺害。
這就是才高者失敗的原因之一—才高自詡，而著名的“許攸顯功”則引證了後一個“智者”失敗的原因。
在著名的官渡之戰中，許攸捨棄了不聽諫言的袁紹，投奔曹操，曹操舒尊降貴赤腳迎許攸，而許攸也確實在這次戰役起了重大作用，為曹操取得勝利。但戰後的他卻不懂收斂，逢人就說自己的功勞，甚至在曹操面前也不惜損害曹操面子，大言其功，最終又是落得個身首異處的下場。
楊修、許攸等例子不勝列舉，死因都一致為為缺少謙遜態度，驕傲自詡，而在反面，同事曹操的許荀攸卻可以堪稱謙遜的楷模。
荀攸一生輔助曹操爭霸天下，徵張繡、戰袁紹、擒呂布、定烏桓、為曹操雄霸北方無不作出重要貢獻，作出非凡功勞。但是荀攸為人卻十分淡薄緘默，不爭權奪利，不爭風頭，不爭高低，為曹操策劃奇策十二而不揚。所以他一生穩穩當當、平步青雲，被曹操評價為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子，寧武不能過也。”還被史家稱為“張良、陳平第二”流芳百世。可見，才高而不自詡，居功而不自傲不但可以保身，還能成就一番非凡的事業。
有道是“滿招損，謙受益”，人如果想獲得成功就必須懂得謙遜做人的道理，並把它貫徹得徹徹底底，才高者如是，芸芸眾生也莫不如是。
智者傳 篇4
高一作文 ,792字從古代穿越到現代有多少的人才被埋沒，又有多少人才被選用。俗語說，天妒英才，難道真是這樣嗎？不是，千里馬有伯樂賞識，那麼就會有任用人才的伯樂。李白曾說：“天生我材必有用！”所以說，擁有學好物理的智慧不夠；擁有學好化學的智慧不夠；擁有常人所不能擁有的智慧，也是不夠的。當你學會怎樣去做人，做一個獨特的自己，一個可以全面發展，一個有良好道德素質，一個為人處事受歡迎的人的時候你就擁有了做人的智慧。但，有人會問做人也算一種智慧嗎？所以我想說：“難道做人不是智慧嗎？”
日子久了，你會發現你所做過的事，回想起來是多麼渺小。因為，本可以做好的一件事，因為你的緊張，求量不求質，急功近利而令你錯失了一次成功的機會。這會讓人感到心痛、後悔。當然，除此原因之外，還有很多因素。
但，當你學會做人之後，一切又會不同於以往了。
學會做人的前提是：學會認識自己、發現自己。不可以只看到別人的缺點而看不到別人的優點。所以說，要學會看到自己的優點和不足，同時學會看別人的優點和不足，取他人之長補己之短，借他人不足比自己不足，有則改無則加勉。
學會做人的重點是：為人處事要以寬容大度、善良正義、誠實有信的積極態度去對人。如果朋友在言語或動作上對你造成很大的傷害，這時你需要換位思考，站在朋友的角度想想朋友的難處和無奈。如果你因此而和他爭吵，那就傷了彼此之間的友誼，結果會愈演愈烈。當你學會寬容，你已向智慧的終點站邁出了一大步。
做人的智慧實在太多了，有一個故事告訴我們大愚不一定是愚，大智也不一定是智。《愚公移山》向世人闡述了一個道理：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。只要相信自己是行的，那就大聲對自己說：“我可以，一定行，什麼也難不倒我！”做人就要對自己有信心，從自信到自強，以至於能在打擊中成長，磨礪中進取。
智慧是屬於會做人的人才，是屬於有大愚之智的智者，是屬於自信自強的智者。
那麼，你就會被伯樂發現。
智慧之樹 篇5
智慧之樹作文 ,1076字在很久很久以前，一個村莊裡有一座巨大石像。據老一輩的人說，那塊巨大的石像是由一個遠古英雄變的。那個英雄是為了封印一個怪獸而變成的。那座英雄石像的最頂端是一顆非常茂盛的樹。它有個名字，叫作智慧之樹，據說只要上去摘下那顆樹的果實並吃掉，就會變得非常聰明，甚至可以成為一個天才。但從古至今，任何一個上去的人都沒有再回來過，所以，沒有一個人再敢上去了。
一天，一位地主心想，自己的兒子夢拉本來就笨，也沒什麼頭腦，想讓他上去冒冒險。如果僥倖到了頂端，還可以讓他摘幾個下來賣賣，說不定可以賺大錢。如果死了，也算了，反正這麼笨，大不了以後領養一個唄。就這樣，他第二天就讓夢拉帶上了盤纏出發了。
夢拉走到石像腳下，徘徊了半天都沒找到入口就想坐下，歇息一會兒。他看見一塊大石頭便坐在那靠一會，可是他不小心將石頭移動了一下。突然那座巨石抖動了，出現了一個門，那裡面是透亮的。夢拉找到了入口，高興極了，連忙跑了進去。
走了許久，前面已經沒路了，只有兩個分岔口。這時的夢拉肚子已經餓得咕咕叫了。忽然，他聞到一股烤燒雞香，他走過去。但從另一邊又飄來了烤番薯的氣息，那是夢拉的最愛，他轉過身朝烤番薯走去。走了一會兒，就看見地上有幾塊烤番薯。夢拉連忙開吃。吃到最後一個時，夢拉已有點吃不下了。但他知道，冷了就不好吃了，就連忙撐下去。
忽然，牆上出現了幾扇門，夢拉選了最前面一扇走了進去。又走了許久，在它面前有一棵蘋果樹。他跳上去摘，但跳了兩下，便放棄了，繼續往前走。可走了很久，他累了，想睡覺。面前出現了兩條路，一條路光明刺眼，另外一條是黑的。夢拉不喜歡在明亮的地方睡，他想在黑暗的地方好好地睡一覺。就這樣他睡著了，不知睡了多久，他醒了。而現在他眼前已不是一片黑暗的小道，而是一片燦爛天地。這就是石像的頂端，這時在他眼前出現了一顆樹，樹上有很多果子。一顆果子突然從樹上掉下飛到了夢拉的手裡，夢拉餓了，他顧不了這麼多了，一個勁的往嘴裡塞。吃完後，他感覺渾身發熱，他的頭痛了起來，痛苦不堪。直到頭痛好點了之後，他才漸漸清醒。這時，他變了，他變得聰明瞭。現在他的腦袋裡，充滿了知識。
他站起來，又再在樹上摘了幾個果子，順著小路回了家。他回想起自己一路上遇到的挫折，他終於明白了，是的他的愚蠢，特別救了他。一路上的烤雞，蘋果，光明的小路其實都是圈套，不是因為他的愚蠢，或許他早已死與非命了。
回到村莊後，他把果子都發給了那些窮苦的農民。這時他的父親，開始珍惜他，疼愛他了。不久後，大家竟把夢拉推選為了國王，他的父親也沾了不少光。這個村莊逐漸發展成了一個國家，在夢拉的統治下，國家越來越興旺。
追風者之罪 篇6
高二作文 ,773字近年來，盛起許多風：“哈韓風”，“出國風”，“自拍風”……真如一股股氣流，在身邊不斷盤旋，一風未止，一風又起。
多見趨風趕潮者，少見獨立特行者。
可究竟是誰讓氣流席捲為風暴？
若我為道德法官，我會說：“起風者本為小錯，有罪的，是那些盲目追風的人！”
正因為盲目追風者的效仿、鼓勵，起風者才能更肆無忌憚。還記得所謂“天王”洪秀全嗎？他原本只是個落第書生，偶爾撿到基督教的手冊，便回鄉創辦“拜上帝教”，接著是傳教，興兵，太平天國建立，然而鬧了那麼幾年，也就灰飛煙滅了。
或許當初他反清的想法是正義的，可揭開這華麗的外衣，你會發現他糜爛的內在：聖庫變為私庫，領頭人變奴隸主，洪秀全更是找妃嬪、斂資財，不問戰爭，最後落得個自盡的下場。
很難說洪秀全什麼，他畢竟只是個泥腿把子，沒什麼文化。他的出頭也可能只是憤恨清朝的表現。可隨後無數農民的加入，無數文人政客的吹捧使他腐化墮落了。試想，若無不知形勢之人的盲目鼓勵、效仿，洪秀全會如此肆無忌憚嗎？說不定第二年年再去參加科舉考試呢……
其實，追風者捲起的風暴要比起風者大得多。也就是這風暴才能讓風變質，2014年風靡全球的冰桶挑戰便是一例。原本一個小朋友圈中的遊戲因它的善意與獨特性而演變成一場席捲全球的風暴。可接踵而至的“冰桶休克事件”“冰桶貪汙案”便讓這一風暴變了味。而“中國首善”陳游標更是追風者之冠。將冰塊放在熱水之上裝作冰桶並“堅持半小時”。殊不知在0度冰水中5-6分鐘便會休克。
可悲可嘆，可憐可笑。
所以，懲戒不能只停留在起風者身上，而應追蹤到那些跟風者身上。起頭者固然有錯，可跟風者也難脫其罪。畢竟錯誤為實，不會因追風而有所減輕，這也會讓那些動輒在網路報紙上叫囂的人緊一緊自己的嘴，讓輿論多一些清明。
潮流如風，常伴吾身。無罪之人，安息不動，追風之人，常見無知。望追風的潮停息，望世上少些麻木！
舞者之路 篇7
國一作文 ,1171字舞臺，燈光，掌聲，音樂響起。
人影，旋轉，升騰，舞罷歌絕。
短短的三分鐘，凝聚了一個女孩對舞蹈的摯愛，以及歲月在她和舞蹈之間精雕細琢而成的一種美，一種像無暇之壁一樣不摻雜色的美。
這個女孩，就是我
這種美，就是我對舞蹈的純粹的愛。
沒有任何堂而皇之的理由，我從五歲開始就選擇學習舞蹈。因為模仿能力的強勁和對音樂微妙的感覺，第一節舞蹈課後，我的啟蒙老師對我說：“你很有學舞蹈的天賦。”我已記不得當時的心情與反映，只記得從那天起，我開始不停追逐，向那藝術聖殿奔去，從未停歇。我不在意追逐時揮灑的淚水與汗水，也不畏懼為之付出的艱辛，更不留念於沿途的風景，因為驅使我前進的動力，愈發清晰，愈發強烈，那就是對舞蹈的摯愛。
小時候的我，把腿艱難地架在把杆上，每次壓腿時，都不禁看著那精緻的舞鞋，那是怎樣的一種喜悅啊！那鮮紅的舞鞋閃耀著夢幻般的光芒，把所有的美，所有的力量都束成一個小小的蝴蝶結。我輕輕的撫摸著它，攥緊了我小小的拳頭。光陰荏苒，那個舞步搖擺不定，動作滑稽可笑的女孩已經不再年幼，她可以輕鬆地壓腿，嫻熟地舞蹈。她偶也凝視著自己已換過不知多少次的舞鞋，微微閃爍的瞳孔中放著堅定、執著的光芒。小小的舞蹈教室已成了一種束縛，簡單的舞蹈動作也滿足不了我飢渴的心。我開始跟團去闖蕩，若脫籠之鵠般展現自己尚未豐滿的羽翼。自然，有成有敗，一次次的歷練已經成為了我的一部分，我漸漸地與舞蹈融為一體。它，既是我的追求，也是我的血液、我的生命。
在這條路上，有太多太多值得回憶、值得珍藏的記憶，有太多太多值得感謝、值得崇敬的人，因為同一個愛好，同一個夢想，我們聚在了一起，一起走過無數令我感動的日夜。
記得2011年的八月，有著共同夢想的一群舞者聚集首都北京，我們以群舞《飄揚的紅領巾》進入第四屆輝煌中國全國藝術精英電視盛典決賽。在北京參賽的日子裡，隊友們像姐妹一樣，老師像父母一樣，在這樣一個堅不可摧的團隊力量下，我們終奪桂冠。那浸滿了努力的汗水和淚水，被掌聲和鮮花簇擁的夏季，我更加堅定了我的夢想。“跳舞真正的收穫，不在於你掌握了多少技巧，而在於你收穫了多少自信”。我把這句話奉為圭臬，因為我堅信舞蹈的力量。
人生的跑道上，有得必有失。隨著時光斗轉星移，在這條路上的人越來越少，能堅持下來的人已經不多了。越來越難走的路程中，我也會猶豫，我也會質疑。但我的靈魂絕不允許我退縮，絕不允許我止步，因為那遠方的聖殿在召喚著我，在促使我前進，即使沒有盟友，也要獨自闖下去，因為我對舞蹈的愛，從未動搖。每一次跳舞，就像是一次祈禱，在持續不斷的起伏中，每一個舞步，都彷彿連線著太空，成為宇宙永恆律動的一部分。
舞蹈，不僅是一種藝術形式，也是一種人生理想，更是一種生活態度。舞動的，不僅是身體，也是靈魂，更是青春。以往的終結，更是以後幸福的開端，我帶著那份珍藏信步走下去……
抱怨止於智者 篇8
高一作文 ,823字高曉鬆曾說過一段話：“那些聲稱被應試教育毀了的人，不應試也會自毀。”顯而易見，總是歸咎於他人的人是庸俗之人，真理又何嘗不是隱蔽在沉默者之後。不是有句俗話嗎：沉默是金。
我們生活在科技發達的網路時代，部落格、論壇、微博……那是供人交流的場所，而從中又能觀察出這個時代暴露的弱點。
低頭的沉默者
眾所周知，二十世紀最偉大的女人是瑪麗居裡，她一聲中獲得無數次獎，甚至包括兩次獲得諾貝爾獎。然而她卻曾說：“巨大的光環壓在我頭上看不見未來。”這是她謙遜的表現。事實上，套在她身上的光榮，遠不及她所受的災難。居里夫人曾和化學家皮埃爾結了婚，並在結婚之後兩人約定去一起探究化學，他們找到了鐳這個放射性元素。但因此，皮埃爾患上了不治之症並死去，巨大的悲痛加於她，但她卻不曾抱怨，一直低下頭努力創新搞科研，一直到她也患上不治之症。然而她始終不抱怨，這份沉默智慧來的多不容易啊！
解剖自己的思想者
一個坐在黑暗潮溼中的老人，正將眼光投出窗外朝一個方向，眼中似有晶瑩閃過，痛恨自己的無奈行為：包弟是無罪的，但我卻親手將他送入黑暗的深淵，巴金想到這時已經將頭深深的埋下去，不敢直視鐵錚錚的欄……巴老終將是放出去了。回到家，看到破壞的屋子以及蒼老的蕭珊，他不禁淚眼朦朧。經受這十年文革，歷經磨難無數，巴老卻沒有抱怨過自己成為文化人。相反，他卻把責任歸納於自己身上，深深解剖自己的靈魂，沒有將抱怨推於他人口中，也是一個思想者，一個無悔無恨的思想者。
埋頭苦幹的救助者
抗美援朝前線上，救護醫療幫助室人，照顧老人的雷鋒，無時無刻的出現在春中，他穿著破舊的軍大衣，佇立在風中，不去讓他人抱怨自己太髒，他無怨無悔，日以繼夜的幫助他人，無論他人對他冷眼相對，他卻沒有抱怨過一分一毫，相反卻是一直默默幫助他人，這是一個高尚的救助者。
縱觀歷史，真正的智者不僅僅如此，他們會不顧自己內心的抱怨而勇於戰勝自我，服務著他人。真正的智者，敢於正視內心的抱怨，敢於將抱怨隱於後者。
智者與仁者 篇9
高三作文 ,714字水，那樣輕靈，那樣柔美。永動的水充滿著無窮的智慧，就像生活中的智者。
山，那樣厚重，那樣沉著，沉穩的山體現著一種敦厚，就像生活中的仁者。
無論是仁者還是智者，他們都有各自的優點，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧。
智者，如水一般靈動的智者，他在生活中總是能夠明辨是非，靈活地看待一切問題，古時候的塞翁，一個地地道道的智者，他用他那獨特的眼光，巧妙地看待了失馬這一事件，於是“塞翁失馬，焉知非福”便傳為千古美談。毛澤東主席，也是一位了不起的智者，在解放戰爭時期，正是他那靈活多變的戰略安排，徹底打垮了蔣家王朝，“不計一城一地得失，集中優勢兵力消滅敵人有生力量。”多麼睿智的決定呀！生活中需要這樣的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那顆充滿仁愛的心，感化了千千萬萬的人們，孔子正是這樣一個仁者，他周遊列國，門徒三千，他用他那以仁為本的思想，教育、感化著每一個凡人。這種“仁”的思想影響了他的弟子，更影響了整個中國的文化！除了孔子，還有許許多多的仁者，他們用自己的一言一行，教育著身邊的人。生活中同樣需要這樣的仁者。
但是，“金無足赤，人無完人”，智者和仁者有時也會犯錯誤，古語有云：“智者千慮，必有一失。”而仁者，則常常因為太過沉穩敦厚而使一些壞人得不到應有的懲罰。
因此，我們需要一些既是智者又是仁者的人，姑且稱之為“能人”。在為人處事方面。“能人們”會運用自己的智慧，加上仁愛的本性，靈活地對待一切事物，避免不應有的錯誤，同時，也會用他們智慧的雙眼，看穿惡人的本性，讓其接受應有的懲罰。
雖然這樣的能人十分罕見，但我相信，只要我們國家能既抓智育，又抓德育，終有一天，兼有水的靈動與山的敦厚的能人們將領導整個國家，乃至整個世界！
流言止於智者 篇10
國二作文 ,941字中午，空氣中凝聚著一種煩燥的氣氛。此刻正值深秋，但那種燥熱的感覺仍然揮之不去，整個教室死氣沉沉的。唯有老師的講話聲在教室理迴盪……“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”下課鈴如大赦般響起，在老師跨出門前那一瞬間，我們難得一致地把頭枕在手上……
整個教室安靜得如一潭死水，或許是為了給我們班級增添一點活力，忽然，一句話穿入我的耳膜：“謝少宇喜歡江秀丹！”我們班的“狗仔隊隊長”—劉煜城不知道從哪得來的小道訊息。
霎時，整個班級如沸騰的開水般，嘰嘰喳喳地討論起來：“沒想到他竟是這種人，前幾天還說喜歡xxx嘛？真是花心啊！”而另一群更是直呼：“發喜糖，發喜糖！”被點到名的兩位當事人，一位轉學了，而另一位則是面紅耳赤，站起來道：“我……我怎麼啦？”“你還敢說？她一轉過來，你就馬上問東問西？說你讀哪個學校的啊？以前讀幾班啊？你敢說沒有？”“那只是表示，表示對新同學的關心而已。這，這能說明什麼？”謝少宇明顯底氣不足。但“狗仔隊隊長”的話已經像植物大戰殭屍裡的豌豆射手吐連珠炮似的咄咄逼人：“我早已看透一切，你的眼神已經出賣了你！”緊接著，我們很自覺地分成兩派，男的圍著少宇開始起鬨，女的則格外熱情地討論起來。謝少宇陷入困窘之地，這回真是跳進黃河也洗不清了。幸而上課鈴響，一場精彩的辯論賽才落下了帷幕……
這段八卦事件，究竟是真是假？沒有人知道，只有當事人清楚，或許真的只是表示關心，但也說不定是怕事情敗露被同學嘲笑。亦真亦幻，已無從考究。但我知道，群眾的力量是偉大的，流言的傳播是快速的。不一會兒就會全年段皆知，甚至傳到老師的耳朵裡。如果這樣的話，可不僅僅是流言蜚語的問題了。
如果每個人見到謝少宇就指指點點，那得給他造成多大的傷害？如果到頭來真的只是一場烏龍，那散佈流言的人，你會怎樣？如果有一天，當事人是你，而別人也散佈父的流言，誣衊你怎樣怎樣的，你會開心嗎？古人云：“己所不欲，勿施於人。”在我看來，性質是一樣的，不要因為自己的一已私慾，把罪名強加到別人身上。其實那只是你心底深處的羨慕嫉妒恨罷了。有一句話說得好：“出來混，遲早要還的。”如果有一天，那樣的事情落到你身上，你又會做何處理？
做為流言的受眾，有一句話我們要記取：“流言止於智者。”還是不要做那些對人有害對己無益的無聊事。
讓智慧之花綻放 篇11
國一作文 ,835字每個人都會有個嚮往，每個人的嚮往也都與眾不同。有的人，嚮往得到自由；有的人，嚮往在藍天中自由飛翔；有的人，嚮往在遼闊的大海中遨遊；還有的人，嚮往得到榮譽。而我的嚮往，與他們截然不同，我向往得到智慧。
智慧是人類大腦的結晶，智慧是很重要的。沒有智慧，縱使你得到自由，也沒有辦法謀生；沒有智慧，縱使你嚮往飛翔於藍天，那也無濟於事；沒有智慧，縱使你想遨遊於大海，也會無功而返。我認為智慧是上天賜予人類的最寶貴的東西，是重要且珍貴的。智慧是做任何事情的基礎，沒有智慧，萬事不成，這也是我向往智慧的重要原因。接下來，讓我一一說出，我向往智慧的原因吧。
我向往智慧，因為它為我的生活增添色彩。在我的日常生活中，完全離不開智慧。在學校裡，做作業的時候，我恨不得什麼都知道，作業全都做對，以此得到老師的誇獎。在學校裡，考試的時候，我恨不得成為無所不知的人，這樣的話，試卷裡的題目對我來說都是小菜一碟，肯本難不倒我。在家裡，我要是擁有了智慧，就沒有我不知道的事情。如：“為什麼鳥會飛？”“這個東西是什麼？”……這些問題我都能對答如流。爸爸媽媽會知道我長大了，不再是個什麼都不懂的小孩子了。所有人都會對我刮目相看。
我向往智慧，因為它燦爛我的人生。如果我擁有了智慧，那將對我的未來有極大的幫助。我的職業，我的工作，都不會那麼累。因為我知識淵博，是個人才，所以能做一個輕鬆的工作。
我向往智慧，因為只有這樣，我才能更好地為社會做貢獻。如果我擁有了智慧，成為了“上知天文，下知地理”人，我就能更好的為社會做貢獻。我可以去當科學家，發明各種對人類、對社會有用的東西；我可以去當老師，把自己的知識傳授給學生；可以去當……
你瞧，智慧是多麼得重要啊！我相信，只要我刻苦努力，我的嚮往就一定會成為現實！“世上無難事，只怕有心人”，不錯的，世上沒有任何難事，只看你有沒有徵服它的決心。我的嚮往絕不是擺設，它將是我奮鬥的目標。從小的時候開始，智慧的種子就在我的心裡生根發芽。總有一天，它會綻放出美麗的花朵。
智者當借力而行 篇12
國三作文 ,734字蝸牛誤入牛角，低頭轉彎又重回自然，帆船轉彎，迷失方向，低頭看錶又重返彼岸。每個成功的強者都學會了低頭，他們懂得不恥下問，懂得知錯能改，懂得戒驕戒躁，因此，他們無論在生活中還是事業上都能成為當之無愧的強者。
智者學會了低頭，學會了尋找自己的錯誤。
諾基亞公司對外宣佈將針對KJ500手機聽筒問題進行回收更換，更保證新出的任意一款手機將不會存在聽筒問題。他們敢於承擔錯誤，最終才能挽回自己的信譽和形象。
同樣索尼公司將發生問題的新一款筆記本電腦回收修理，把因電池導致膝上型電腦燃燒的損失補償給消費者，這是勇者的舉動，是智者的才幹，這樣既保住了形象，又促進了產品升級。
智者學會了低頭，學會了沉著冷靜。
著名的CED馬雲在阿里巴巴日創億金的情況下仍舊仔細思考，探索新的奧祕，他沉著冷靜不驕不躁，輕車熟路逐步將阿里巴巴網站推向前列，站在時代的前端。
是的，就象蘇格拉底說的那樣，天地間的距離，只要是智者就會有三尺的距離。因為智者已學會了低頭，但也有人在三尺之外垂死掙扎，他們永不服輸但最終的結果又只能讓他們無奈的低頭。
英國的文協會在達爾文誕辰之際向他提出道歉函，他們就誤導讀者對生物進化論的看法，對達爾文提出深深的歉意，他們也學會了低頭，因為真理不容忽視，真理的光芒讓他們低頭。
我們每一位學生更應該做到這一點，在學習中遇到不懂的問題要敢於提問，也要敢於向不如自己的學生提問，因為每個人身上都有閃光點。同時在我們取得成績之時，要學會底下頭來細心尋找那些粗心的失誤，犯錯並不可怕，只要我們敢於低頭。
如今是物慾橫流的社會，每個人堅強的內心不願向下低頭，其實低頭並不是丟面子，只是讓我們離成功更進一步。
俗語說：“智者當借力而行。”那麼就讓我們這些智者借敢於低頭之風向前航行吧！
舞者之夢 篇13
國小三年級作文 ,624字我有一個舞者之夢，那個夢從一年級時就伴隨著我。記得那天，我隨意地按著遙控器，變換電視節目。隨著一陣動感的節奏，電視裡突然出現一個美麗的舞者，隨著節拍歡快地扭動著身子，飛揚的裙襬像一朵熱情的玫瑰綻放在我的心裡，我瞬間被她的美迷住了。
要是我也能像她一樣跳舞，那該多好呀！腦海裡閃現出的這個念頭，讓我從此踏上了舞者之路。
記得第一天去上課，老師只讓我站在旁邊看著。音樂一響起，那些大姐姐就跟著節拍扭動起來。我看得心裡也癢癢的，不由自主地跟著扭起屁股來。我正陶醉時，卻聽到了一陣奇怪的笑聲，一看鏡子中的我，像極了一隻剛學走路的醜小鴨。我一下子愣住了，臉紅到了耳後根，僵硬地站在那兒，一動不動。
我一定要認真學習，下次不能再被嘲笑，我暗暗地告訴自己。從那以後，每節課我都會早早地來教室練習基本功。雖然一開始還是笨手笨腳的，也免不了被嘲笑，但我從不氣餒，只要一有時間就對著鏡子練習。
為了早日達到目標，我的課餘時間幾乎都用在了練習拉丁舞上。雖然也想過放棄，可又轉念一想：既然要學，就要堅持到底，總不能半途而廢吧！果然，付出總有回報，我被提升了到中級班。當聽到這個訊息時，我高興得快要飛起來了！一回到家，我就像個“小廣播”一樣，講起了我成功升級的光榮事蹟。
我記不起流過多少汗水和淚水，也記不起腳後的繭子有多厚，更記不起摔倒時膝蓋上的那片淤青。但是，那次初見舞者時的感動和著迷，那天被嘲笑時暗下的決心和升級之後的喜悅卻讓我永生難忘。我想，這就是追夢者的幸福吧！
善良之舉 篇14
國二作文 ,742字生活中，你的任何一次舉動，都可能使他人獲得幫助，這也就是我們所謂的善良之舉！
大街上
正是颱風天，暴雨伴著颱風，來往的行人十分狼狽。大風呼嘯而過，使勁地吹著過往行人手中的傘，傘被吹得向後翻去，天上的雨也豪不留情地向地面襲來，此時沒有一把大傘是不行的。在一家已經關門的店鋪的屋簷下，一個澄黃的身影靜靜地站著，他望著瓢潑大雨，凝視家的方向，就那樣靜靜地站著。不知站了多久。突然，一個蹦蹦跳跳的小姑娘蹦了過來，遞給了他一把傘，用兒童特有的童聲說道：“爺爺，這把傘給您用吧！”說完便走了。他望著傘，陷入了深思。他心中或許有驚訝，或許有好奇，但我想：更多的還是因為感動吧！
書店裡
這家書店裡的人不多，只有零散的幾個人倚在書架上看書。一個小女孩推開門走了進來。年紀不大，估計只有四五歲的樣子。梳著兩個羊角辮，伴著她的腳步，辮子一前一後地晃動著，甚是可愛。只見她熟門熟路地來到繪本區，抬頭認真地端詳著書架上的書籍。突然她往上蹦了蹦，似乎是看中了什麼書，想看卻拿不到，她顯得很著急。這時，旁邊走過來一個小姐姐，蹲下身子，似乎在問她想看什麼書，然後站起身從書架上那了一本，遞給小女孩，小女孩道了聲謝，甜甜地笑了。簡單的舉手之勞便能換來小女孩甜美的微笑，何樂而不為呢？
地鐵上
站到了，上來了一個坐著輪椅的殘疾人，地鐵上的人見到了，都躲得遠遠的，生怕一不小心碰上了。殘疾人很失落地來到了車門口，地鐵在行駛，輪椅隨著行駛一會兒往前，一會兒往後，十分不穩。這時，坐在旁邊玩手機的小哥哥伸出腳頂住了輪椅，使它不再前後移動。一路如此 ，最後，殘疾人放心地睡著了。一個小小的善舉給人帶了無限的安心。
在生活中，你的任何一次善良的舉動或許都會給他人帶來幫助，希望這個社會能多一些善良的舉動，讓這個社會變得更加和諧！
惜花的“智者” 篇15
國二作文 ,791字又是一年金秋，丹桂飄香。微雨初霽，踱步在鋪滿桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，溼漉漉的。不禁心生詩意，拍下幾株可人的桂花發在社交平臺，卻是迴應者寥寥。不由得感嘆，在這樣高速發達的時代裡，春花秋月之美，已漸漸失色了。
反觀那以鴿傳信的年代，文人墨客孰不因一景而生千萬情思？狂風驟雨一夜，詞人李清照方才轉醒，酒意未消便急急地詢問侍女窗外的海棠花事。當侍女回道海棠花依然如舊時，她不禁埋怨、甚至惱怒。而後，流傳千古的名句應運而生：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”
除卻春花秋月之景在時代的湍流中漸漸失色，家國之情似乎也正慢慢地轉淡。“凡有井水處，便能歌柳詞。”這句詩中所說的詞人柳永在一生的創作中將“三秋桂子，十里荷花”融於筆尖，字裡行間流露出的看似是風花雪月的閒愁，實際卻是“奉旨填詞”的欲說還休。他將餘下一生埋沒於紅妝之間，心中抱負卻仍未退卻。而如今，人們心中的“家國情懷”卻不似從前。國內的政治新聞、最新的科研成果發表在大眾眼中全然沒有明星的花邊新聞來得有趣。前幾日，“雜交水稻之父”袁隆平發明了“海稻”。這也就意味著，從今往後在海里也能種植人們生活所需的水稻。試想，若海洋的空間資源能為農耕所用，這將是多麼偉大的進步！而該條新聞卻被兩位當紅小生的娛樂新聞所淹沒，令人扼腕長嘆。
難道造成這樣社會風氣的主流媒體嗎？我想，問題的答案應當有待商榷。若沒有龐大的、只願關注明星家長裡短的觀眾的“助紂為虐”，又怎會有如此多娛樂方面的流言蜚語呢？在這個獲取資訊只需手指輕輕一點，成為朋友、結算錢財只需二維碼輕輕一掃的時代裡，為何我們的思想卻漸漸倒退？
究竟是我們放縱了時代，還是時代放縱了我們？我問那靜靜飄香的桂花，桂花仍兀自挺立，不會作答。
如何在時代的湍流中駐足？蘋果總裁庫克的話為我們提了醒。時代不僅需要發現春花秋月之美的惜花人，更需要擁有正確的價值觀和同情心，能夠逆流而上的智者。
人工智慧之殤實則人類之痛 篇16
國二作文 ,1008字作為一個非科技發燒友，我對於人工智慧的瞭解，除了最近大熱的AlphaGo，主要還是來自影視作品。
這些以人工智慧為主題的作品，往往有一個共同的故事線—人工智慧被奴役，人工智慧覺醒、反抗人類。典型的比如《西部世界》中供人類享樂的西部公園，又比如大ip《復仇者聯盟》最新一部中奧創這個角色也借了大眾對人工智慧日益濃厚的興趣與關注。
甚至於人工智慧之外，一些人工創造的另類智慧也有類似的橋段—比如《猩球崛起》、《侏羅紀世界》等等。
這些作品的切入點探討深度或許各不相同，但都瞄準了一個核心，那就是在人類擁有了類同於造物主的能力，足以創造智慧創造生靈時，我們是否也擁有了造物主的慈悲？
在這一點上，我深切的贊同蘋果公司CEO庫克的一句話：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
蜘蛛俠裡有句被講爛了的著名臺詞，“能力越大，責任越大”。放在此處，也是無比貼切。
講求道德層面的規則，不是要我們每個人成為拯救人類的超級英雄，而靠一個超級英雄就能拯救人類自己，也遠不現實。但只有這樣，我們共同的歷史命運才有可能不終結於人性一時的仇恨、憤怒和貪婪。
我們的能力在越來越大，人工智慧讓計算機像人類一樣思考只是早晚的事情，甚至是一個人類科技史上的大飛躍，是一件好事，所以如何對我們自己負責才是真正要探討的問題！如果真的擔憂恐懼，早在1945年新墨西哥沙漠裡升騰起第一顆原子彈的蘑菇雲時，我們就應該恐懼。我們早已經擁有了改變歷史程序之外終結一切的能力。
今天的國際社會戰爭和衝突頻發，世界秩序面臨新的挑戰，故而習近平總書記也在講話中不斷強調，我們要追求和平發展路線。這應當是經歷多重混亂衝突之後，世界公民們新的價值觀，而無論是遙遠的異國受戰亂顛沛流離的人們，亦或在我們身邊咫尺可望的掙扎在貧困線上的人們，都不應當被遺忘，被漠視，而應當受到以人道關懷為基礎的同情。這些事無論科學技術水平發展到何種地步，都必須秉持的。
回到人工智慧上來，完全的遏制人慾不現實，因為我們就是為慾望而追求更美好幸福生活的。但人性之貪之惡，無論如何都不能由於力量的壯大而恣意放縱。如計算機一樣的思考，對利益之外漠不關心，終會釀成我們自食的惡果。
說到底，一切人工智慧之殤實為人類之痛。希望在意識到這些問題以後的我們，能讓人工智慧真正問世的那一天，“打臉”那些作品中的悲觀推測。
智者的放棄 篇17
高一作文 ,1048字堅持不懈，永不言棄是現代人激昂進的一句俗語。但是，永不放棄真的就可以成功嗎？那倒不一定，如果我們走進是一個死衚衕，毫無出路，那麼一味地堅持又怎能不是一種固執和浪費？適時的放棄是聰明的決定，懂得如何放棄是智者應有的能力。
智者的放棄，並不是一種徹底的放棄。當他們在人生道路上遭遇阻礙時，他們會停下腳步，可他們的心還在行進，表面上看似放棄了的他們，腦海裡卻接二連三地萌生出“挖地道”“捨近求遠”等許多主意。他們的放棄，是行動上的中止，卻又是思路的轉折。放棄，卻“放棄”出了一條嶄新的路，一條通往成功所必需的有轉折點的路。
放棄，要在理智的十字路口猶豫，也要在面臨暴風雨的路上果斷前進。一個企業，尤其是置身商業界中的名牌企業，更需要這樣的理性和果斷。諾基亞就是曾經的一個被人放了線的風箏，一個被老總“放棄”過的名牌。1990年的諾基亞，因產業領域過寬而瀕臨破產，在這“危急存亡之秋”的關鍵時刻，企業老總理性地分析當時的市場經營狀況，然後果斷地將生產重心轉移到了手機這一個專案上，將其它產業全部捨棄。其中，他賣掉了一個年利潤800萬美元的製藥廠。這種放棄需要人的勇氣，而更多地則是智慧和理性。
放棄，是新的突破，是超越自我的前提。現在的我們應該對以前的一個故事有新的啟示：兩隻螞蟻到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順著牆往上爬，剛爬到了一半就掉下來了，如此反覆了幾次，另一隻螞蟻見狀，則繞過牆去，等第一隻螞蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。可見，第一隻螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的“美德”，卻也終於讓自己失去食物。
放棄，是要讓我們擦亮眼睛，看清所處的環境。伊索寓言中，一隻餓狼在寒冬時節發現了一隻野兔，便不停的追趕。兔子鑽進了樹洞，但飢餓的狼卻因不肯放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔從樹洞裡探出頭來，發現狼已經在寒冬和飢餓的雙重壓迫下死去，便大搖大擺地走出洞口，踏過狼的屍體揚長而去。狼就是這樣一個目光短淺的動物，它的一味地死守與不放棄註定了它的失敗與悲劇。
放棄，能讓我們有新的進步與發展。魯迅從醫，卻遇國人之麻木個性而深惡痛極，從此棄醫從文，不也開闢了一條新的人生之路嗎？拿破崙霧月政變後，統一法國，當了皇帝，卻不放棄對外的侵略，最終不也落了滑鐵盧的慘敗嗎？一些同學考試遇到難題，就“堅持不懈”，不也大多數都落了個“時間不夠，題沒答完”的慘劇嗎？這些難道不是一種不放棄的悲哀嗎？
輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。智者的成功，是在一次次放棄中“積土成山”、“積水成淵”的。
於人工智慧之外 篇18
記敘文 ,925字幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚歎著人工智慧的快速發展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個結局，再自己衍化出新的棋法與無數種結果。思維，新領域，創造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔心著：會不會有人工智慧像人類一樣思考，統治人類的一天。
蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
庫克的話一瞬間點醒了我：在這個地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治著這個地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智慧掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類如果像計算機一樣思考，後果會比機器人統治地球更嚴重嗎？
如果人類像計算機一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁複的演算法與每一種結果，每一個人都活在自己的世界之中，反覆盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向於一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的後果，這世界上沒有了獨特的個體，沒有別出心裁，獨具一格的設計，沒有“水面清圓，一一風荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅殼，沒有靈魂的世界。
如果人類像計算機一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當朗朗名揚世界之後，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時，他會不會不甘。人工智慧讓計算機像人類一樣思考，但主權依舊在人類手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然於物外，擁有與計算機不同的、屬於人類自己的、任何事物也不可替代的—人類的靈魂。
揚智慧之長，避智慧之短 篇19
記敘文 ,869字在資訊革命的大環境下，科技的發展速度之快足以令我們這一代青少年生出隱憂：我們確確實實地面臨著找不到工作的危機，這都源自人工智慧的普及和人類化帶來的優勢。而智慧行業的先驅—蘋果公司的總裁庫客卻不這麼想。
相比於智慧機器的人類化，庫克更擔心人類的機械化。失去了正確的價值觀，不再分辨對與錯，為所欲為，失去了同情心的人，只會欺凌弱小，漠視傷痛，甚至在關鍵時刻將他人推下山崖。我們可以儘管發揮想象，到了這一天，世界會是什麼樣：馬路上人們無所顧忌地闖紅燈，只考慮自己便利，絲毫不注意其他人的權益；醫院裡，白衣天使不再想著盡心盡力救死扶傷，而是思考最保險的治療方法，不會被追究責任；設計室中，建築師不再想著使房屋更牢固，而是怎樣最能滿足投資方的省錢要求……。當各行各業都沉淪在智慧化思維中時，每天會有許多可以避免的交通事故發生；病人不斷承受痛苦，康復遙遙無期；樓房時常倒塌，人心惶惶……。
既然智慧化可能會給我們帶來這麼多痛苦，我們還要繼續嗎？
我們當然可以繼續發展人工智慧。同樣，我們在一起也可以學習人工智慧。人工智慧與人類最大的區別在於，人有情感，情感可能會影響我們的決定、判斷。為什麼自古以來清官難斷家務事，因為我們不僅是法治社會，更是人情法制社會。在電視劇中，我們常可以看到一個橋段：小乞丐偷了包子和燒餅，老闆將他扭送官府。這時，小乞丐往往會說有多病母親和年幼的妹妹在等著吃飯。你是官老爺，對包子鋪老闆曉之以理，動之以情，將小事化了。可是小乞丐偷東西就應該要受到懲罰，不論出發點是什麼。你或許認為這不近人情，但我們的確可以讓小乞丐挨幾板子，讓他明白是非對錯，然後再由官府補助他的家用。為什麼在中國一個官司要審理好幾年，就是因為太過注重人情。雖然歷史上的包公不像小說中那樣鐵面無私，但如果法官可以做到這樣不講人情，只論對錯，甚至近乎人工智慧的思考方式，那麼，犯罪率一定會大大降低。
所以，不論是智慧機器的人類化還是人類的智慧化，只要我們在心中有正確的是非觀，一個良好的心態和出發點，揚智慧之長，避智慧之短，我們總不會收穫太壞的結局。
維繫自我以御智慧之浪 篇20
記敘文 ,1247字《三體》的作者劉慈欣在寫給女兒的信裡預測了許多在未來若干百年慄人工智慧即將帶給人們生活的改變，那些未知的改變，看似令人期待，實則細思極恐。恐怕此去經年，良辰美景，唯有人工智慧寄情於此，而我們人類——天地原來的共主，已變得麻木不仁，儼然成為飯來張口，衣來伸手，心安理得甚至呆滯不假思索地向人工智慧索取的“機器”，一如蘋果公司總裁庫克對人類因此“失去了價值觀和同情心”的擔憂。
誠然，人工智慧近幾年取得的突破和進步是驚人的，它在圍棋大賽上使李世石沉默，使柯潔落淚；以它為核心理論而研發的產品在銷售商也是擊敗了曾風靡一時的電子產品。人們無不讚嘆它的卓越成就，但同時，也有許多人漸漸以之為患，擔心它會徹底改變這個曾經完全由人類主宰的世界。
實際上這種的擔憂並不是多愁善感、無病呻吟，不過人們的擔憂又分了多種，我贊同的是庫克的顧慮，即擔心“人類像計算機一樣思考”，而非“計算機像人類一樣思考”。一件出現在這世上的新事物將帶來何等改變這一問題的最終體現還是在於人。就像尼爾波茲曼在《娛樂至死》裡批判的不是電視本身，而是使用電視的人，也許是人類太多熱情，始終秉持物盡其用的觀點，最終使新事物在發展的過程中出現了異化，使它的正負面影響形成顛倒；又或許是人類太容易被改變了，儘管有著強大的主觀能動性和同化能力，但在本來就不那麼根生蒂固的品質—例如價值觀和思考的能力—受到動搖時就會頃刻崩塌；還有可能，人類日復一日對各式各樣的事物給予各自迥異的情緒與評判太過辛苦了，好不容易找到個藉口去以生硬的形式面對世界，何樂而不為呢？
不過慶幸的是，庫克的擔憂截至目前應該還未發生。至少柯潔在被人工智慧擊敗後對著鏡頭仍然能說出屬於少年意氣風發的壯志，而不是甘拜人工智慧下風的冷漠；至少當下已然有許多人對此現象予以思考，試圖避免潛在憂慮，而不是等大多數人都已啟程被毀滅的道路了才有人義憤填膺地站出來一語驚醒夢中人。
雖然使用著人工智慧的我們正面臨些許危險，但成事、敗事歸根結底都是由於人。要記住，我們與人工智慧最大的差異就在於我們有自己的、主觀的思想以及對這世界的價值評判標準。與此同時，思考的能力使我們對周遭世界不斷有新的探索，使我們踏過的每一步腳印都是我們自己的而非疊加於前人之上重複又盲目的；價值觀則使我們每個人的人生都與眾不同，使我們站在多種角度反思社會，這種不同使得我們每次收穫他人的感同身受顯得更可貴，使得我們甘心地感嘆“幸得識卿桃花面，自此阡陌多暖春”，而對社會的反思則又帶來一代又一代人的“指點江山，激揚文字”。由此可見這些品質都是不可或缺的，因而我們要盡力維繫住它們，也即是維繫自我。
我想，我們都是有能力抵禦住種種新事物潮水般猛烈的沖刷而維繫住自我的吧，畢竟我們是人類，是能夠在工業革命中轉換血汗工廠的局面從而長治久安的人類，也是在此次新思想的衝撞下善於取其精華，去其糟粕的人類。
關於未來，還是敬請期待——只要我們都能牢牢維繫住自我。